山水之間

內(nèi)容概要

　　2008年夏，我在尼泊爾完成實地考察，并撰成《山水之間：尼泊爾洛域民族志》初稿。回國前，尼泊爾共和國教育與體育部次長拉瓦先生（Lava Deo Awasthi）曾邀請我在該部作一次報告。由于對聽眾的知識背景沒有把握，且我覺得當(dāng)時思考不成熟，便婉辭了拉瓦先生的邀請?；貒螅覍ο嚓P(guān)材料進(jìn)一步思考、整理和翻譯，從2008年11月至2010年1月，分別在泰國“亞洲學(xué)者”年會、中國四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、廈門“歷史人類學(xué)”會議、成都市三圣鄉(xiāng)“跨社會體系”會議、北京大學(xué)“西南人類學(xué)十年”會議等場合講過相關(guān)內(nèi)容。

作者簡介

　　陳波，2004年畢業(yè)于北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所、人類學(xué)研究所副教授。2005-2006年前往美國訪問，并在北卡大學(xué)東亞系、杜克大學(xué)人類學(xué)系授課。2007-2008年在尼泊爾喜馬拉雅山區(qū)實地研究。主要研究方向為藏文明／文化的歷史人類學(xué)、親屬制度、民族社會學(xué)、宗教人類學(xué)和學(xué)術(shù)史等。

書籍目錄

導(dǎo)言 中國人類學(xué)域外民族志一 反思二 域外民族志（一）他者（二）跨域比較三 相關(guān)研究綜述（一）洛域人及洛域研究（二）一妻多夫制研究批判四 本書的研究路徑第一章 域、域人及其他一 域論二 朝覲山洞的體驗三 一名醫(yī)生的經(jīng)歷四 地理五 人體、方位與域（一）喪儀方位（二）格細(xì)儀式的方位六 關(guān)于域人類學(xué)的評論第二章 房屋與時間一 房屋（一）有房必有塔覺（二）房屋的布局二 時間（一）一年中的節(jié)慶和禮儀（二）逐日記錄（三）不同年份的組織第三章 嘎域文化史一 洛曲米二 域人為何塑阿媽阿爸像三 域的形成傳說四 宗脈五 王宮及其主人六 舍沃盎嘎的人生七 王宮的女主人八 家中的故事九 王宮卻康與嘎寺輥康十 王宮與嘎寺關(guān)系的轉(zhuǎn)變第四章 脈系一 域人二 洛域的賓家理論……第五章 巴拉雪第六章 空間、食物與睡床第七章 情感、命運與臟話第八章 域再生儀第九章 瑪巴：可讓渡思想的起源第十章 脈系喇嘛與轉(zhuǎn)世朱古第十一章 靈魂往生第十二章 拜山與崇水：雙向的運動尾聲 遙遠(yuǎn)的目光引用書目后記

章節(jié)摘錄

　　其中有好奇心和尊重并重的。這個過程產(chǎn)生了我們所謂的主流人類學(xué)家，以馬林諾斯基、瑪格麗特·米德和格爾茲等為代表。隨后是我們熟悉的本土人類學(xué)家，又有三種類型，首先一種比如費孝通，他先在中國調(diào)查，然后在英國讀書，并完成論文。另外一種本土人類學(xué)以閻云翔為代表（躍宏兄也屬于這一類型），從海外學(xué)成，回來研究本土又回到海外。還有一種是以項飆為代表，在西方學(xué)習(xí)，去研究非西方非中國的印度。他認(rèn)為，我的形象，與他們都不同。我屬于翻開了歷史新的一頁的人類學(xué)家：我是在本土育成，但并不研究本土，而是走到喜馬拉雅南邊，在尼泊爾做調(diào)查，并且與其他類似研究不同的是，我的尼泊爾調(diào)查與博士論文的研究有連貫性?！　∷膶W(xué)識、眼光和心胸使我甚為心儀。對于他給予的甚高贊許，我私下里欣喜之余，又有隱隱的擔(dān)憂。我去尼泊爾進(jìn)行調(diào)查的時候，確實沒有帶著翻開歷史新的一頁的想法。我在田野中實地考察的時候，心中對我的研究的自信以及對國內(nèi)有些學(xué)人浪費金錢從事一些不著調(diào)的研究加以批評，則是有的。我在喜馬拉雅山中按下快門，攝下一幀幀精妙的照片時，心中確實升起過一股豪氣，覺得自己在從事了不起的事業(yè)。不過，正如我在回應(yīng)躍宏兄時所提到的，在我的前面，是我的老師們。沒有他們，也沒有我的人類學(xué)事業(yè)。在我去尼泊爾之前，我的室友梁永佳、同學(xué)龔浩群、寶山、康敏、楊春宇、吳曉黎等也曾在或者正在印度、泰國、蒙古、馬來西亞、澳大利亞和印度等國進(jìn)行實地研究。要繞過他們來談，我覺得很困難。或許唯一和他們的研究不同的是，我的尼泊爾調(diào)查是我在中國西藏從事的博士論文研究的延續(xù)。在這一點上，我承認(rèn)躍宏兄的觀點。　　躍宏兄研究的醫(yī)療人類學(xué)是我十分陌生的領(lǐng)域。從后來與他的交往以及從他有關(guān)人類學(xué)方法的講座中，我很欣喜地知道國外在這個領(lǐng)域中的一些重要著作。他長期在美國執(zhí)教，我們多年前就認(rèn)識?！　　?/pre>








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