陳麟書(shū)宗教學(xué)研究論文集

出版時(shí)間:2011-3  出版社:巴蜀書(shū)社  作者:陳麟書(shū)  頁(yè)數(shù):326  
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內(nèi)容概要

陳麟書(shū),上海市人,1961年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系,四川大學(xué)宗教研究所教授,1995年離休。為我國(guó)宗教學(xué)理論作出了貢獻(xiàn)。自1987年以來(lái)共發(fā)表論文32篇,《陳麟書(shū)宗教學(xué)研究論文集》即收錄了作者宗教學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文,其中有“宗教和文學(xué)藝術(shù)”、“略論宗教的基本命題”、“論世界三大宗教的基本特征”、“論宗教道德”、“愛(ài)因斯坦的宗教觀”、“宗教的基本功能”等。

作者簡(jiǎn)介

陳麟書(shū)教授,自1929年9月1日生于上海,1961年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系,1961年開(kāi)始在四川大學(xué)哲學(xué)系任教,1980年在四川大學(xué)宗教學(xué)研究所起步從事宗教理論方面的研究和教學(xué)工作。1986年至2006年間出版《宗教學(xué)原理》、《世界七大宗教》等著作共計(jì)15部。

書(shū)籍目錄

道教與宗教文化研究論叢總序
我的學(xué)習(xí)體會(huì)·學(xué)習(xí)研究創(chuàng)新
現(xiàn)代宗教世俗化趨勢(shì)的革新意義
道教倫理觀的文化歷史價(jià)值
中國(guó)學(xué)術(shù)界宗教研究的歷史和現(xiàn)狀
關(guān)于馬克思主義的宗教觀
宗教的基本功能
神圣禮儀的宗教效應(yīng)
道德宗教的形成和實(shí)質(zhì)
薩特的存在主義無(wú)神論
論宗教在社會(huì)歷史進(jìn)程中的派生作用
人類(lèi)正經(jīng)歷宗教發(fā)展的第三階段
愛(ài)因斯坦的宗教觀
宗教層次分類(lèi)法
毛澤東對(duì)馬克思主義宗教理論的發(fā)展
自然科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué)的歷史趨勢(shì)
略論宗教的基本命題
論世界三大宗教的基本特征
馬克思主義無(wú)神論的偉大勝利
現(xiàn)代基督教“發(fā)展”原因探討
時(shí)空觀念的相對(duì)性和層次性
略論電子計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)論意義
論意識(shí)的主觀因素
試論愛(ài)因斯坦的哲學(xué)思想
毛澤東對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):宗教世俗化的第二個(gè)階段是由近代歐洲宗教改革和文藝復(fù)興時(shí)期人文主義和人本主義興起開(kāi)始的。中世紀(jì)的歐洲是一個(gè)神權(quán)高于君權(quán)的封建社會(huì),以羅馬教皇為首的天主教會(huì)是歐洲封建社會(huì)的支柱,但這種情況已不適應(yīng)近代歐洲資本主義發(fā)展的歷史要求。于是在天主教內(nèi)部以路德和加爾文為首的神學(xué)家提出了宗教改革的要求,主張結(jié)束封建主義的神權(quán)統(tǒng)治,以便適應(yīng)和推動(dòng)資本主義發(fā)展的客觀要求?;浇绦陆桃簿陀纱藦奶熘鹘讨蟹蛛x出來(lái)了,這為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命揭開(kāi)了序幕,并推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。這在麥克斯·韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》中明確地說(shuō)明了這一點(diǎn)。新教要求把神權(quán)教權(quán)高于世俗政權(quán)改變?yōu)槭浪渍?quán)高于神權(quán)教權(quán)的這一開(kāi)創(chuàng)性的歷史要求,這是宗教世俗化歷史進(jìn)程中的第二階段開(kāi)始的重要標(biāo)志。這是以宗教自身世俗化的革新為特征的。歐洲宗教改革之后,緊接著的歐洲文藝復(fù)興人文主義和人本主義的興起,通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的革命,確立了資產(chǎn)階級(jí)共和體制的世俗政權(quán)為主體的社會(huì)制度,結(jié)束了以神性、神道和神權(quán)為主體的封建社會(huì)。開(kāi)始確立了以人性、人道和人權(quán)為主體的社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)。特別具有重要?dú)v史意義的是在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,于1787年在憲法第一條的修正案中規(guī)定了政教分離的立法,這在人類(lèi)歷史上首次地把政教分離以律法的形式固定下來(lái),為宗教信仰自由開(kāi)創(chuàng)了律法性的先河,并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響,這不僅致使西方國(guó)家先后仿效,而且還影響到包括伊斯蘭世界在內(nèi)的東方國(guó)家。

編輯推薦

《陳麟書(shū)宗教學(xué)研究論文集》是道教與宗教文化論叢之一。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   對(duì)于研究宗教的人來(lái)說(shuō)很有參考價(jià)值 相對(duì)于他的宗教學(xué)原理來(lái)家講這本對(duì)于學(xué)論文的同學(xué)很有用哦
  •   本書(shū)中文部分寫(xiě)得非常出彩,很深入淺出,但其中的一篇英文簡(jiǎn)直是錯(cuò)誤百出!!!!
 

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