中國觀音與人文遂寧

內(nèi)容概要

佛教文化博大精深，觀音信仰源遠(yuǎn)流長。觀音信仰民俗是中國民間圍繞觀音崇拜從農(nóng)耕文明傳承延續(xù)下來的社會傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。中國觀音是中國民眾信奉的“人格神”，是中國民間虔誠信仰的“第一佛”。在中國神佛信仰中形象最崇高、信眾最普遍、影響最廣泛的莫過于觀音。人們祭祀觀音、信奉觀音、崇拜觀音，根本原因在于人們對觀音慈悲善良精神的追求。
在中國，觀音是智慧的女神，觀音是真善美的化身，觀音是民眾信仰的核心?？v橫中華大地，有人的地方就有觀音，觀音信仰存在于民眾的信念之中，存在于觀音道場的佛事禮儀之中，存在于佛寺廟宇的法事禮儀之中，存在于千家萬戶的信仰崇拜之中，存在于世代傳承的民風(fēng)民俗之中。

作者簡介

劉輝，男，遂寧市船山區(qū)人，1955年8月出生，中國社科院研究生院經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)在職研究生畢業(yè)，系四川省民俗學(xué)會會員、理事。1972年11月至1977年4月，中國人民解放軍235團(tuán)衛(wèi)生員；1977年5月至1981年10月，遂寧縣聯(lián)盟鄉(xiāng)10村黨支部書記、駐村干部；1981年11月至1984年10月，經(jīng)全省統(tǒng)考錄用為國家干部，任永興區(qū)委干事、秘書；1984年9月至1986年7月，遂寧市委黨校脫產(chǎn)讀書(大學(xué)自修)；1986年8月至1988年7月，遂寧市中區(qū)區(qū)委辦公室黨支部書記、區(qū)委秘書；1988年8月至1993年2月，遂寧市中區(qū)區(qū)委政研室副主任、區(qū)委辦公室副主任，1993年3月至1995年12月，遂寧市中區(qū)政府黨組成員、政府辦公室主任；1996年1月至2000年4月，中共遂寧市委副秘書長；2000年5月至今，遂寧市檔案局黨組書記、局長。自上世紀(jì)80年代開始，先后在《市場經(jīng)濟(jì)研究》、《中國報(bào)道》、《丘陵經(jīng)濟(jì)》、《四川政報(bào)》、《四川改革》等全國及省市刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，其中《農(nóng)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)研究》、《農(nóng)業(yè)投入研究》分別獲區(qū)政府科研一等獎(jiǎng)、市政府科研二等獎(jiǎng)；《實(shí)踐“三個(gè)代表”，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展》獲遂寧市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；《深化勞務(wù)開發(fā)》獲省經(jīng)濟(jì)論文一等獎(jiǎng)；《小康建設(shè)研究》被評為中國社科院優(yōu)秀論文。

書籍目錄

序
導(dǎo)語
第一章 西部遂寧：人文歷史的神秘傳奇
 第一節(jié) 悠久的歷史沿革
 第二節(jié) 奇特的地理文脈
 第三節(jié) 豐厚的歷史古跡
 第四節(jié) 眾多的英才俊杰
第二章 觀音故里：觀音文化的史實(shí)紊地
 第一節(jié) 遂寧是中國觀音文化重要的發(fā)源地
 第二節(jié) 遂寧是中國觀音文化擴(kuò)展的發(fā)祥地
 第三節(jié) 遂寧是中國觀音文化傳播的原創(chuàng)地
第三章 姊妹觀音：觀音信仰的中國特例
 第一節(jié) 中國觀音具有歷史傳說人格女神的特色
 第二節(jié) 中國觀音具有女性崇拜慈母形象的特色
 第三節(jié) 中國觀音具有至高至尊信仰核心的特色
 第四節(jié) 中國觀音具有美麗善良變化豐富的特色
第四章 愛心遂寧：觀音慈善的傳承延續(xù)
第五章 目蓮青堤：佛孝文化的社會意義
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　教育認(rèn)識方面要發(fā)掘孝道傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，開發(fā)整合孝道歷史文化資源，把孝道歷史文化景觀作為傳統(tǒng)教育的基地。1998年國家主席江澤民在參觀大足寶頂山南宋《父母恩重經(jīng)》石刻時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“大足石刻不僅很美，更是很好的教育基地?！倍缬诖笞隳纤问涛灏俣嗄甑乃鞂帠|禪臥佛院（全國文保單位）的唐代石刻《佛說報(bào)父母恩重經(jīng)》和被眾多專家學(xué)者譽(yù)為中國孝道文化重要發(fā)祥地的遂寧市射洪縣青堤目蓮故里，雖然唐宋以來香火不斷，但其孝道文化的歷史內(nèi)含和文化價(jià)值還未得到應(yīng)有的開發(fā)利用?！　∑占皞鞒行⒌牢幕?，要從教育抓起，從學(xué)生抓起，從課本和課堂抓起，把孝道教育列入大中學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓青年人從小懂得父母恩重的道理；要建立完善養(yǎng)老敬老的法律制度，從法律制度上為老人群體構(gòu)筑防護(hù)體系；要通過宣傳教育、文化藝術(shù)影視等多種形式宣揚(yáng)敬老行孝的優(yōu)秀典型，在全社會形成尊老的社會氛圍，形成孝老可敬、不孝可恥的社會氛圍?！　》?wù)設(shè)施方面孝道是思想文化，也是文化產(chǎn)業(yè)。孝道產(chǎn)業(yè)可以從文化旅游產(chǎn)業(yè)著眼，從開發(fā)孝道文化產(chǎn)品著手，切實(shí)開發(fā)整合孝道歷史文化遺跡，豐富孝道文化歷史內(nèi)涵，打造寓教于學(xué)的孝道文化景觀。孝道服務(wù)設(shè)施可以從老有所居、老有所娛、老有所醫(yī)等方面進(jìn)行配套建設(shè)。敬老事業(yè)重點(diǎn)在城鎮(zhèn)，難點(diǎn)在農(nóng)村。黨委政府應(yīng)切實(shí)把敬老事業(yè)作為惠民工程、民生工程、德政工程列入議事日程，抓好城鎮(zhèn)帶動農(nóng)村，加大政府投入，切實(shí)把老人的居、食、娛、醫(yī)方面解決好，為老人的幸福生活提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。

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