解秘身心和世界入門

內(nèi)容概要

佛法中的唯識一系，對人的身心世界以及外部世界的剖析精微，但唯識學名相眾多，文理繁艱，令許多探求者望而卻步?！督饷厣硇暮褪澜缛腴T》的作者宗生法師有感于斯，從唯識宗門中選取《百法明門論》這篇剛要性的論著，《解秘身心和世界入門》用現(xiàn)代人普遍能接受的名詞術(shù)語和言說方式進行了全新的詮釋。

作者簡介

宗性法師，1973生，重慶潼南人。出家以后，在重慶、四川、北京等地求學十年。2001年中國佛學院研究生畢業(yè)。
2001年應(yīng)邀到文殊院弘法，2003年榮膺成都文殊院住持。2010宗性法師調(diào)任中國佛學院副院長兼教務(wù)長。法師長期致力于唯識學的傳播和禪宗史研究及大眾弘法工作，多次應(yīng)邀至海外、大學、團體、機關(guān)等舉辦講經(jīng)法會及佛學講座。法師的開示語言生動幽默，接?方式也別具一各。法師已出版論文集《問學散論》及人生佛教系列叢書十余種。

書籍目錄

第一章 緒說
 第一節(jié) 《大乘百法明門論》的概況
 一、《大乘百法明門論》的寫作緣起
 二、《大乘百法明門論》的注疏情況
 三、《大乘百法明門論》的作者
 四、《大乘百法明門論》的譯者
 （一）宏偉的愿力
 （二）堅定的信念
 （三）無悔的人生
 第二節(jié) 《大乘百法明門論》的主要內(nèi)容
 一、題解
 （一）大乘
 （二）百法
 （三）明門
 （四）論
 二、《大乘百法明門論》的主要內(nèi)容
第二章 《大乘百法明門論》詮釋
 第一節(jié) 本論總綱
 第二節(jié) 身心和世界
 一、宏觀解秘
 （一）五類法相是哪些
 （二）五類法相的次第
 二、解秘心理世界
 （一）人類認識和精神的主體——心法
 1.什么是識
 2.識在何處
 3.關(guān)于識的命名
 （二）人類認識活動的展開——心所有法
 1.什么是心所有法
 2.心所有法有多少
3.心理活動的展開歷程——遍行心所五種
 4.特殊的心理活動——別境心所五種
5.提升人生的良善品格——善心所十一種
 6.認清心理的不良情緒——煩惱心所
 7.普通的心理現(xiàn)象——不定心所四種
 三、生理結(jié)構(gòu)本簡單——色法中五根部分
 （一）什么叫色法
 （二）為何叫根
 四、紛繁世界原如此——色法中剩余部分
 （一）色法中剩余部分
 （二）感悟世界的虛幻性
 五、認識活動的結(jié)論或結(jié)果——二十四種心不相應(yīng)行法
 （一）何謂心不相應(yīng)行法
 （二）不相應(yīng)行法中的人生智慧
 六、世界的實質(zhì)——無為法
 第三節(jié) 身心和世界的終極?宿——“二無我”
 （一）什么叫補特伽羅
 （二）什么叫我
 （三）什么叫法
 （四）補特伽羅無我
 （五）法無我
 （六）既無我誰輪回
結(jié)語 一切法都沒有我
附錄 大乘百法明門論
后記

編輯推薦

　　《大乘百法明門論》是研修唯識佛法入門的重要典籍，歷來對其解說的著作已達五十余種之多，但這些典籍的語言表達和結(jié)構(gòu)都比較傳統(tǒng)。如何在今天的語言和思維習慣下，去解讀或理解傳統(tǒng)的語言和思維結(jié)構(gòu)，是當代研修和弘揚唯識佛法者必須解決的問題?！　」P者宗生法師在對《大乘百法明門論》的解釋和教學中，對歷代有關(guān)《大乘百法明門論》的注疏作了統(tǒng)計，進行了比較，并對其中的義理進行符合現(xiàn)代語言和思維習慣的詮釋。

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