他山之石

出版時(shí)間:2010-11  出版社:巴蜀書(shū)社  作者:史冬冬  頁(yè)數(shù):434  
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內(nèi)容概要

本書(shū)擬對(duì)宇文所安的漢學(xué)研究作一系統(tǒng)化處理,從整體上將他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的研究分為唐詩(shī)研究、文論研究和文學(xué)選集三部分,針對(duì)每部分不同的研究?jī)?nèi)容選擇相應(yīng)的討論角度和主題,結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究成果對(duì)宇文所安做一種互證與互補(bǔ)式的闡發(fā),并在此基礎(chǔ)上總結(jié)宇文所安對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的個(gè)人化建構(gòu),以及這種建構(gòu)背后的敘述話語(yǔ)、文化意義和權(quán)力表征。

書(shū)籍目錄

序?qū)д? 宇文所安與中國(guó)古典文學(xué)第一章  文學(xué)史:瓠落中的重構(gòu)策略 第一節(jié)  破執(zhí):唐詩(shī)史的敘述結(jié)構(gòu) 第二節(jié)  還原:唐詩(shī)史的情節(jié)編織 第三節(jié)  想象:唐詩(shī)史的話語(yǔ)方式第二章  多元命題:中國(guó)文學(xué)思想論 第一節(jié)  模糊中的共鳴:中國(guó)文論術(shù)語(yǔ) 第二節(jié)  詩(shī)性中的邏輯:中國(guó)文論話語(yǔ)方式 第三節(jié)  天人同構(gòu):古代詩(shī)歌闡釋第三章  文學(xué)選集:遠(yuǎn)游的經(jīng)典 第一節(jié)  互文性:《諾頓中國(guó)文學(xué)選集:初始至1911年》 第二節(jié)  文類(lèi)化:中國(guó)古典文學(xué)地圖描繪 第三節(jié)  多元化:中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典構(gòu)成 第四節(jié)  排“她”性:被壓抑的女性文學(xué)第四章  傳統(tǒng)的建構(gòu):闡釋、話語(yǔ)與權(quán)力 第一節(jié)  傳統(tǒng)建構(gòu)的文學(xué)闡釋 第二節(jié)  傳統(tǒng)建構(gòu)的話語(yǔ)模式 第三節(jié)  傳統(tǒng)建構(gòu)的漢學(xué)權(quán)力結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄 附錄Ⅰ:宇文所安主要漢學(xué)成果一覽表 附錄Ⅱ:《諾頓中國(guó)文學(xué)選集:初始至1911年》重要作家出現(xiàn)頻率與作品數(shù)目統(tǒng)計(jì)表

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   原來(lái)以為是宇文所安寫(xiě)的,原來(lái)是研究宇文所安的,不過(guò)也不錯(cuò)。
  •   美國(guó)耶魯大學(xué)蘇源熙教授(Haun Saussy)說(shuō)過(guò),研究不同文化的動(dòng)機(jī)之一,便是探究我們尚未自覺(jué)到的態(tài)度與傾向,包括自己的偏見(jiàn)。果真如此嗎?本書(shū)確實(shí)在羅列了中西學(xué)者對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論的研究在觀念、思路、方法論等方面的異同,做出了比照,初步搭建了一個(gè)對(duì)話的平臺(tái),這是好的,但是并沒(méi)用深入探討來(lái)自西方漢學(xué)家本人的中國(guó)文論思想究竟哪些是來(lái)自其本土的“異見(jiàn)”,可以為中國(guó)學(xué)者提供所謂“新的角度、材料、理論支撐點(diǎn)和方法論”的。
 

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