孝道文化新探

內(nèi)容概要

　　《孝道文化新探》主要有四川“德陽·2009中華孝道文化研討會””開幕詞、在四川“德陽·2009中華孝道文化研討會”開幕式上的講話、在四川“德陽·2009中華孝道文化研討會”閉幕式上的講話、學(xué)會感恩弘揚孝道、孝慈推己及人愛心構(gòu)建和諧、論中華孝道的內(nèi)涵和它的普適價值、孝道文化與當代倫理道德、孔孟孝道文化的當代闡釋、人性親情的和諧美、孝道與和諧社會漫議、建設(shè)新型孝道也須綜合治理的一點思考等內(nèi)容。

書籍目錄

四川“德陽·2009中華孝道文化研討會”開幕詞在四川“德陽·2009中華孝道文化研討會開幕式上的講話在四川“德陽·2009中華孝道文化研討會閉幕式上的講話孝道文化面面觀——在四川“德陽·2009中華孝道文化研討會”上的發(fā)言學(xué)會感恩弘揚孝道孝慈推己及人愛心構(gòu)建和諧論中華孝道的內(nèi)涵和它的普適價值孝道文化與當代倫理道德孔孟孝悌文化的當代闡釋人性親情的和諧美公德與私德——傳統(tǒng)孝道文化的反思斷想孝道與和諧社會漫議建設(shè)新型孝道也須綜合治理的一點思考繼承孝道傳統(tǒng)，借鑒西方制度，構(gòu)建以子女和國家為共同義務(wù)主體的孝道文化新體系從“孝”字、“人”字的文字結(jié)構(gòu)理解和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德傳承孝道文化傳統(tǒng)促進社會文明和諧論孝親敬友之文化傳承與當代精神文明孝道文化是構(gòu)建和諧社會的重要元素論孝道是中華文化不斷滅的源頭活水論孝道與和諧社會試論推孝為政與孝文化重構(gòu)弘揚孝道文化精華促進和諧社會發(fā)展漫談孝道——“孝”是人類獨有而永恒的倫理和行為德陽市孝泉孝道文化的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查報告古鎮(zhèn)孝泉弘揚德孝文化的實踐及啟示抓住災(zāi)后重建的歷史機遇推進孝文化古鎮(zhèn)建設(shè)德陽，孝聞名于天下再談對傳統(tǒng)孝道的認識漢代的孝廉與舉孝廉制度朱壽昌尋母事辨“一門三孝”故事源流考“郭巨埋兒”故事的文化人類學(xué)透視略論中國佛教的“舉孝事親”“忠孝神仙”呂洞賓的孝道觀論孝道墓志所見唐代孝道觀人倫大道仁義根本——孝道源流與社會意義考察傳統(tǒng)孝道文化與四川藏族社交禮儀“孝子皇帝”朱元璋的孝道觀漢代“孝”文化與司法制度——淺論漢代的血族復(fù)仇與“《春秋》決獄德以孝為先做人數(shù)第一——淺識中華孝道文化的內(nèi)涵、實質(zhì)與當代價值《蓼莪》在喪葬儀式中的“孝”表達關(guān)于孝道意識及孝道行為的實證分析，——以成都市為例東山客家人喪葬禮儀中的孝道文化“移孝于忠”：重慶忠縣與忠文化一個孝子傳說在三臺的附會老有所養(yǎng)，老有所樂——樂山崖墓畫像中的孝道文化居處模式的改變與老年婦女的信仰生活——以川西魚通人的“啞巴會”為例寸草心望報三春暉——慈母與孝子小論彝文文獻中的董永故事和漢文文獻中的董永故事漢代畫像中的“事死如事生”觀念與孝道思想探討淺談民間族譜中的孝文化“孝”的文學(xué)詮釋——以德陽作家竹間的長篇小說《孝子三部曲》為例寬容：重組家庭的黏合劑——四川揚琴《鞭墜蘆花》的一點啟示《孝經(jīng)》譯注韓國江陵地區(qū)的孝文化朝鮮時代孝精神和生活共同體秩序韓國傳統(tǒng)社會“孝”思想的意義和現(xiàn)代的實踐運動韓國及韓國人的孝——從朝鮮時代繼承的傳統(tǒng)“孝”文化還存在于韓國嗎編后記附：參會論文存目

章節(jié)摘錄

　　研討會共收到學(xué)術(shù)論文六十余篇，與會專家學(xué)者圍繞著“孝文化的演變與現(xiàn)實境遇”、“孝文化的弘揚與構(gòu)建和諧社會”、“不同區(qū)域、不同文本中的孝文化”、“德陽的孝文化與地方文化、災(zāi)后重建”、“朝鮮半島的孝文化”等議題，進行了大會發(fā)言與分組討論。在“孝文化內(nèi)涵的演變、現(xiàn)實境遇”議題下，廖伯康會長就“感恩與孝道”的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實意義作了深人闡述，并提出了針對性強的“五心”教育措施。章玉鈞會長對孝慈文化的地位、面臨的困境與希望、如何弘揚孝慈文化進行了系統(tǒng)的探討。胡昭曦就“孝敬”與“孝順”、“孝與利”、“德化與法制”、“言與行”進行了探討，對孝道如何傳承提出了很好的建議。袁庭棟對《孝經(jīng)》進行了翻譯和注釋，魏啟鵬對先秦孝道文化進行了梳理，宋治民就漢代的孝廉與舉孝廉制度進行了深人探討，鄧運佳對“孝子皇帝”朱元璋、“忠孝神仙”呂洞賓的孝道觀進行了挖掘，楊代欣就《孝經(jīng)》及孝文化的演變進行了總結(jié)，李映發(fā)就孝道源流與社會意義進行了探討，謝桃坊對“二十四孝”之一的朱壽昌形象進行了考證，劉黎明就漢代的“血族復(fù)仇”、司法制度與孝的關(guān)系作了深人的研究。此外，陳德述就中華孝道的內(nèi)涵和價值、張學(xué)君就公德與私德進行了研究。上述文章，都具有較高的學(xué)術(shù)水準。在“孝道文化的弘揚與構(gòu)建和諧社會”議題下，陳正平從孝道文化的緣起、內(nèi)涵和新型孝道與當代倫理道德的關(guān)系方面進行了深入的討論；李鑒蹤從傳統(tǒng)孝道與西方制度的結(jié)合人手，提出了“構(gòu)建以子女和國家為共同義務(wù)主體的孝道文化新體系”的看法。

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