道教生態(tài)思想研究

內(nèi)容概要

保護生態(tài)，通常與培養(yǎng)保護生態(tài)的文化和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。道教自古有著醫(yī)治天地疾病、維護自然生態(tài)、呵護個人身心、創(chuàng)造和諧生命的文化傳統(tǒng)；它追求長生成仙，不把希望托付給彼岸和未來，尤其關照我們身處其中的自然；其典籍戒律、科儀法事、修身養(yǎng)性、藝術創(chuàng)作均蘊涵著豐富的生態(tài)思想；道法自然、貴人重生、返樸歸真、無為而治、貴柔守雌等理念提供了獨特的生態(tài)智慧。在當今宗教綠色化的浪潮中，彌足珍貴的道教生態(tài)思想將召喚著現(xiàn)代人回復真性、重建人與大地的親密關系，將技術化、實用化的自然還原為林木蔥蘢、天空湛藍、詩意盎然的自然，讓我們腳踏大地、仰望星空、充滿神圣感，以一顆敬畏自然的謙卑之心踏上返鄉(xiāng)之旅。

作者簡介

　　陳霞，中國社科院哲學所研究員，博士生導師，從事道家與道教哲學、中國哲學、宗教學研究。曾就讀于四川文理學院、四川外國語學院。四川大學碩士、博士，中國社科院博士后，哈佛燕京學社、倫敦大學訪問學者，中美富布賴特訪問學者。著有《道教勸善書研究》，合作主編《宗教學原理》（新版），與他人合譯《馬丁·路德的神學》、《道教與生態(tài)》、《人類的宗教》等著作。

書籍目錄

國家“985工程”四川大學宗教與社會研究創(chuàng)新基地叢書總序前言導論　道教與生態(tài)學研究現(xiàn)狀及理論    宗教生態(tài)學的建立    國內(nèi)外道教與生態(tài)研究現(xiàn)狀    道教生態(tài)哲學導論上篇　道教教義中的生態(tài)思想  第一章　  “天地無人則不立，人無天地則不生”——論道教天人互賴關系    第一節(jié)  萬物皆出于機，皆入于機    第二節(jié)  人者，乃理萬物之長也    第三節(jié)  弱化的人類中心主義主張  第二章　道教身體觀的生態(tài)意義    第一節(jié)  身體的自然化和自然的身體化    第二節(jié)  身體與自然之關系    第三節(jié)  身體的轉化　第三章　道教整體觀與資源保護    第一節(jié)  道教“天人合一”的整體觀    第二節(jié)  天父地母：神學化的環(huán)境倫理觀    第三節(jié)  “一切有形，皆含道性”：道教的萬物平等思想    第四節(jié)  自然無為與因應物性　第四章　神仙世界——道教環(huán)境倫理的基礎    第一節(jié)  神仙信仰的生態(tài)思想    第二節(jié)  神仙世界——道教環(huán)境倫理的基礎    第三節(jié)　道教環(huán)境倫理的三個原則　第五章　無為而治與綠色政治    第一節(jié)  綠色政治的實質(zhì)是生態(tài)政治    第二節(jié)  “無為而治”的生態(tài)政治理想　第六章　少私寡欲與可持續(xù)消費  　第一節(jié)  消費與環(huán)境  　第二節(jié)　少思寡欲與適度消費  　第三節(jié)　返樸歸真的價值取向　第七章　道教生態(tài)關懷與生態(tài)女性主義  　第一節(jié)  生態(tài)女性主義的思路  　第二節(jié)  道教關懷的生態(tài)倫理構想中篇　道教實踐中的生態(tài)思想　第一章　道教內(nèi)丹的生態(tài)思想  　第一節(jié)  內(nèi)丹概說  　第二節(jié)  內(nèi)丹學的人體觀  　第三節(jié)  “先天”、“后天”的生命發(fā)展觀  　第四節(jié)  虛靜與返還——內(nèi)丹的實踐觀  　第五節(jié)  內(nèi)丹學的生態(tài)意義……下篇　道教與佛教、基督教生態(tài)思想之比較后記

編輯推薦

　　《道教生態(tài)思想研究》是“宗教與社會研究叢書”之一，全書共分18個章節(jié)，主要對道教的生態(tài)思想作了探討和研究，具體內(nèi)容包括道教身體觀的生態(tài)意義、道教生態(tài)關懷與生態(tài)女性主義、道教內(nèi)丹的生態(tài)思想、道教宮觀建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)、道教與佛教生態(tài)思想之比較等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

圖書封面

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