揚(yáng)子法言

內(nèi)容概要

本書主體部分，將《法言》各篇分章，其分章在參考前人成就的基礎(chǔ)上，多斷以自己的理解，雖然多異前人，但持之有據(jù)。  “今讀”部分，既有注釋、譯文，還有一般古籍整理所沒(méi)有的“按語(yǔ)”。我通讀了一遍，覺(jué)得紀(jì)教授的注釋精準(zhǔn)，譯文通暢流利，對(duì)《法言》的思想有深刻的體悟。其“按語(yǔ)”更是能結(jié)合整個(gè)儒家的思想來(lái)發(fā)明其意義與價(jià)值。試舉8。16的“按語(yǔ)”為例，此條按語(yǔ)說(shuō)：“儒家將‘忠’、  ‘恕’作為終身奉行的處世原則。孔子對(duì)‘恕，的解釋是‘己所不欲，勿施於人。’揚(yáng)雄以‘見(jiàn)畏’與‘見(jiàn)侮’詮釋儒家的‘恕道，，與《孟子．離婁》所說(shuō)‘敬人者，人恒敬之’是一個(gè)意思?！　睦碚摶A(chǔ)是‘仁’，‘仁’的表現(xiàn)就是‘己所不欲，勿施於人’。揚(yáng)雄說(shuō)‘見(jiàn)畏與見(jiàn)侮，無(wú)不由己’，更具警誡的作用?！庇伞斗ㄑ浴返摹耙?jiàn)畏與見(jiàn)侮，無(wú)不由己”，上溯到孔子、孟子的思想，不僅可以看出揚(yáng)雄對(duì)孔子、孟子思想的繼承與發(fā)展，也能夠看到揚(yáng)雄思想的獨(dú)到價(jià)值。類似按語(yǔ)比比皆是。

作者簡(jiǎn)介

紀(jì)國(guó)泰，男，教授。
主要承擔(dān)課程：古代漢語(yǔ)、中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、中國(guó)古代文化史。
主要學(xué)術(shù)成果：專著《蜀方言疏證補(bǔ)》，《揚(yáng)子法言今讀》；擔(dān)任過(guò)3部古代漢語(yǔ)教材的副主編，參加撰寫《史記全本導(dǎo)讀辭典》、《中華成語(yǔ)詞典》等工具書兩部。發(fā)表論文40多篇，多篇被引用并受到國(guó)內(nèi)外專家好評(píng)，其《鉅宋廣韻考正》一文，被浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心編著的《二十世紀(jì)唐代音韻研究綱要》收錄，被稱為韻書版本研究方面的“重要成果”之一。韓國(guó)漢學(xué)家趙誠(chéng)煥教授編著《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家事典》收錄紀(jì)國(guó)泰教授。

書籍目錄

序讀懂揚(yáng)雄一一關(guān)於揚(yáng)雄及其《法言》例言《學(xué)行》卷第一《吾子》卷第二《修身》卷第三《問(wèn)道》卷第四《問(wèn)神》卷第五《問(wèn)明》卷第六《寡見(jiàn)》卷第七《五百》卷第八《先知》卷第九《重黎》卷第十《淵騫》卷第十一《君子》卷第十二《孝至》卷第十三參考文獻(xiàn)後記

圖書封面

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