佛典入門

出版時(shí)間：2009-12 出版社：巴蜀書社作者：英武頁(yè)數(shù)：415
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前言

　　本書作者英武仁者，是文殊院空林堂的戒子，受瑜伽居士菩薩戒。他一九五七年畢業(yè)于西南民族學(xué)院藏語(yǔ)文專業(yè)，受業(yè)于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授和夫人馬時(shí)芳先生，并問學(xué)于佛學(xué)大師梁在農(nóng)（智慧法師）先生和密悟格西，漢藏佛學(xué)均有較深的造詣。在儒學(xué)上，他得到楊伯平、謝少華夫婦，何煜榮先生等耆宿的指點(diǎn)，通諸子，善詩(shī)詞，深受我國(guó)著名佛學(xué)家、宗教家匝冪老法師喜愛，得授正信皈依，收為弟子賜名弘學(xué)。然而，英武仁者生不逢時(shí)，童年喪父，家道中落，由兄姐撫育成人。青年沉淪落拓，半世坎坷，飽經(jīng)風(fēng)霜。為生計(jì)所迫，而才華無所施展。近年來，文化學(xué)術(shù)界打破了以前的思想禁錮，英武仁者才枯木逢春。他毅然提前病退，荷擔(dān)如來，邁開了他弘揚(yáng)佛教文化的步履。　　我于一九八七年認(rèn)識(shí)英武仁者，欽佩他博學(xué)多聞、洞察社會(huì)的銳敏、預(yù)見的智慧、良好的道德規(guī)范和簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，我們成了朋友。我請(qǐng)他在空林佛學(xué)院任教，住在文殊院，寬霖大和尚還特地為他的寮房題寫了“室雅何須大，花香不在多”的中堂，以策勵(lì)精進(jìn)。他著述甚豐，四川人民出版社出版了他的《佛學(xué)概論》、《藏傳佛教》兩本書。這是他在空林佛學(xué)院的講稿，在內(nèi)部流通時(shí)，被一些佛學(xué)院校和大專院校相關(guān)的專業(yè)選為教材及教學(xué)參考資料，深受好評(píng)?，F(xiàn)在，他又將他在空林佛學(xué)院和寶光佛學(xué)院（四川佛學(xué)院前身）擔(dān)任“佛教文學(xué)”課時(shí)的講稿，補(bǔ)充內(nèi)容而編撰成《佛典入門》一書，并囑為序，我讀后，有如下感想。

內(nèi)容概要

佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨(dú)善，乃入世而非厭世。    本書所收佛籍，有原始佛教的經(jīng)典，有部派佛教的佛經(jīng)故事，還有大乘佛教的《法華》、《華嚴(yán)》、《維摩詰》等經(jīng)的著名章節(jié)，可以說是縱貫佛經(jīng)形成和發(fā)展的歷史，內(nèi)容十分廣泛，是一部難得的佛經(jīng)選本。注釋、題躞及導(dǎo)讀文章通俗化、大眾化，深入淺出，不僅適合對(duì)佛教有修學(xué)基礎(chǔ)者的品味，一般的讀者閱讀也會(huì)趨入勝趣。

書籍目錄

序前言阿含經(jīng)  一、原始佛教圣典    （一）《阿含經(jīng)》的成立    （二）《阿含經(jīng)》的文學(xué)形式    （三）《阿含經(jīng)》在我國(guó)的翻譯    （四）《阿含經(jīng)》的內(nèi)容    （五）我國(guó)歷史上對(duì)《阿含經(jīng)》的科判  二、長(zhǎng)阿含經(jīng)    （一）游行經(jīng)（初）    （二）弊宿經(jīng)    （三）善生經(jīng)  三、中阿含經(jīng)    （一）七法品·水喻經(jīng)    （二）業(yè)相應(yīng)品·尼乾經(jīng)    （三）晡利多品·羅摩經(jīng)    （四）例品·箭喻經(jīng)    （五）王相應(yīng)品·說本經(jīng)  四、雜阿含經(jīng)    （一）（276經(jīng)）難陀為比丘尼說六六法無常    （二）（405經(jīng)）競(jìng)射門孔喻    （三）（784經(jīng)）八邪道與八正道    （四）（785經(jīng)）八圣道    （五）（786經(jīng)）心向邪而違法    （六）（1172經(jīng)）一篋四蛇喻    （七）（1196經(jīng)）為梵天說法破邪見    （八）（1197經(jīng)）佛陀雙樹林下般涅槃  五、增一阿含經(jīng)    （一）等見品（第2經(jīng)）流璃王滅釋種本末因緣    （二）十不善品（第3經(jīng)）彌勒出世    （三）大愛道般涅槃品（第9經(jīng)）波斯匿王夜夢(mèng)十事本緣部佛經(jīng)　一、佛本生故事、佛本行故事與因緣譬喻故事　?。ㄒ唬┓鸨拘泄适隆　。ǘ┓鸨旧适隆　。ㄈ┓鹜印笆蘧墶闭f　?。ㄋ模┮蚓壠┯鞴适隆《?、六度集經(jīng)　　（一）鹿王本生　?。ǘ├砑冶旧M魚、蛇與狐貍）　?。ㄈ┬郑ǐJ猴）本生　?。ㄋ模┩颖旧ㄋ男蘸ψ樱　。ㄎ澹﹪?guó)王本生（猴王的故事）　?。勥_(dá)龍王本生　?。ㄆ撸┇J猴王本生　　（八）那賴梵志本生　?。ň牛╃R面王經(jīng)（鏡面王本生）　三、生經(jīng)　?。ㄒ唬┓鹫f是我所經(jīng)　　（二）佛說野雞經(jīng)　?。ㄈ┓鹫f墜珠著海中經(jīng)　　（四）佛說舅甥經(jīng)　?。ㄎ澹┓鹫f鱉喻經(jīng)　四、太子須大孥經(jīng)　　太子須大拏經(jīng)　五、佛說大意經(jīng)　　佛說大意經(jīng)　六、佛說九色鹿經(jīng)　　佛說九色鹿經(jīng)　七、佛本行集經(jīng)　?。ㄒ唬┯螒蛴^囑品　　（二）昔與魔競(jìng)品（花像師與烏龜）　?。ㄈ┪灏俦惹鹨蚓壠贰　。ㄋ模┦瑮壏鸨旧仄罚狗驄D）　?。ㄎ澹┢盘崂鹊纫蚓壠罚ǘ^鳥）　八、佛所行贊　　佛所行贊轉(zhuǎn)法輪品（第十五）　九、佛說興起行經(jīng)　?。ㄒ唬┓鹫f孫陀利宿緣經(jīng)　　（二）佛說背痛宿緣經(jīng)　?。ㄈ┓鹫f地婆達(dá)兜擲石緣經(jīng)　　（四）佛說食馬麥宿緣經(jīng)　十、大莊嚴(yán)論經(jīng)　?。ㄒ唬╇y陀國(guó)王的故事　?。ǘ┤龤w依記趣　?。ㄈ┳骷嗟墓适隆　。ㄋ模┮运謸Q水的故事　?。ㄎ澹┏刂杏暗墓适隆ㄈA經(jīng)華嚴(yán)經(jīng)維摩詰經(jīng)

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于五蘊(yùn)的理論，《雜阿含經(jīng)》卷1-3有比較集中的論述?！峨s阿含經(jīng)》卷1第22經(jīng)中，佛告訴劫波說：　　“當(dāng)觀諸所有色，若過去，若未來，若現(xiàn)在，若內(nèi)若外，若粗若細(xì)，若好若丑，若遠(yuǎn)若近，彼一切悉皆無常。正觀無常已，色愛即除；色愛除已，心善解脫。如是觀受、想、行、識(shí)，若過去、若未來、若現(xiàn)在，若內(nèi)若外，若粗若紐，若好若丑，若遠(yuǎn)若近，彼一切悉皆無常?！薄　∥逄N(yùn)的組合，顯現(xiàn)了世界和生命。五蘊(yùn)不論在時(shí)間、空間上，還是形態(tài)上，都是變化無常的。所以《中阿含經(jīng)》中說：“彼一切非我有，我非彼有，亦非是神?！币簿褪钦f，五蘊(yùn)組成的世界和生命，不受任何意識(shí)支配，不是常處不變的。由五蘊(yùn)論而提出了“無我”說，婆羅門教講宇宙有“大我”，個(gè)人有“小我”，“我”是宇宙和個(gè)人的“靈魂”。原始佛教認(rèn)為“我”是不存在的，反對(duì)世界由“我”主宰，諸法中也“無我”。但是，五蘊(yùn)中包含了有所謂“靈魂”的內(nèi)容，如行、受、想、識(shí)四蘊(yùn)，被稱為“名”，稱五蘊(yùn)為“名色”，它有時(shí)與識(shí)并稱，因?yàn)樽R(shí)在名色中起決定性作用。這實(shí)際上并沒有否定“靈魂”，也沒有把現(xiàn)在的人與虛構(gòu)的“靈魂”加以區(qū)別。另外，佛教把三世的生命分為“生有”（托胎時(shí)受生時(shí)一剎那），“死有”（生死之間）和“中有”（死后到轉(zhuǎn)生之間的生命），“中有”則被很多人稱之為“靈魂”或者相當(dāng)于“靈魂”。人就是從“生有”至“死有”，從“死有”而至“中有”，從“中有”至“生有”，又從“生有”至“死有”，如此次第輾轉(zhuǎn)生死，輪回不已，從而以體證一切皆空?！　?.《阿含經(jīng)》的政治思想內(nèi)容　　在《增一阿含經(jīng)》卷26中佛陀曾經(jīng)說：“諸佛世尊，皆出人間，非由天而得也。”佛是人間的哲人而不是神，因此在卷31中更具體地提出：“為家忘一人，為村忘一家，為國(guó)忘一村，為身忘世間”的主張。他對(duì)政治的關(guān).懷，不是“止于言”，而是“起而行”。

編輯推薦

　　本書作者英武仁者，是文殊院空林堂的戒子，受瑜伽居士菩薩戒。他一九五七年畢業(yè)于西南民族學(xué)院藏語(yǔ)文專業(yè)，受業(yè)于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授和夫人馬時(shí)芳先生，并問學(xué)于佛學(xué)大師梁在農(nóng)(智慧法師)先生和密悟格西，漢藏佛學(xué)均有較深的造詣?！　”緯鵀樗姆饘W(xué)著作《佛典入門》。書中所選的經(jīng)文，有原始佛教的經(jīng)典，部派佛教的佛經(jīng)故事，有大乘佛教的《法華》、《華嚴(yán)》、《維摩詰》等經(jīng)的著名章節(jié)，可以說是縱貫佛經(jīng)形成和發(fā)展的歷史，內(nèi)容十分廣泛，是一部難得的佛經(jīng)選本。a

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用戶評(píng)論 (總計(jì)85條)

《佛教入門:佛典入門》內(nèi)容簡(jiǎn)介：佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨(dú)善，乃入世而非厭世?！斗鸾倘腴T:佛典入門》所收佛籍，有原始佛教的經(jīng)典，有部派佛教的佛經(jīng)故事，還有大乘佛教的《法華》、《華嚴(yán)》、《維摩詰》等經(jīng)的著名章節(jié)，可以說是縱貫佛經(jīng)形成和發(fā)展的歷史，內(nèi)容十分廣泛，是一部難得的佛經(jīng)選本。注釋、題躞及導(dǎo)讀文章通俗化、大眾化，深入淺出，不僅適合對(duì)佛教有修學(xué)基礎(chǔ)者的品味，一般的讀者閱讀也會(huì)趨入勝趣。
本書作者英武仁者，是文殊院空林堂的戒子，受瑜伽居士菩薩戒。他一九五七年畢業(yè)于西南民族學(xué)院藏語(yǔ)文專業(yè)，受業(yè)于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授和夫人馬時(shí)芳先生，并問學(xué)于佛學(xué)大師梁在農(nóng)(智慧法師)先生和密悟格西，漢藏佛學(xué)均有較深的造詣。
佛教產(chǎn)生于2500年前的古印度，大約在東漢永平年間傳入中國(guó)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，佛教與我國(guó)固有的文化傳統(tǒng)互相滲透、互協(xié)互補(bǔ)。在唐代即有“以儒治世，以道治身、以佛治心”的三教鼎立說。
由于佛教在其原生地印度地區(qū)早已衰敗，原所用巴利文、梵文所載經(jīng)典屬于佛教之小乘教義，故在中國(guó)用漢語(yǔ)言文字所刊刻的佛教典籍，對(duì)于作為世界三大宗教之一的佛教這一人類文化現(xiàn)象的生存和發(fā)展，其地位與作用是不可替代的。
佛教流派眾多，三藏卷帙浩瀚，按流傳至今的《大正新修大藏經(jīng)》計(jì)有三千三百六十部，一萬三千五百二十卷，對(duì)大多數(shù)人來講，如此汗牛充棟的佛經(jīng)，不可能廣泛閱讀與了解。本書的出版為我們提供了很好的佛經(jīng)選本，其內(nèi)容廣博，即有一般人很難見到的原始小乘教派的佛典《阿含經(jīng)》（本經(jīng)論述了四諦、八正道、十二因緣、五蘊(yùn)、四禪及善惡報(bào)應(yīng)、生死輪回等佛教基本教義），又有大乘佛教的《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》和《維摩詰經(jīng)》還有敦煌壁畫中常見的“佛本生故事”還有幽默諷刺、寓意深刻的《百喻經(jīng)》等經(jīng)典。本書雖然是佛經(jīng)，但有編著者的注釋與導(dǎo)論，使人看起來并不枯燥，使我們?cè)谳p松的氣氛中了解佛教的基本常識(shí)。
是一本按佛經(jīng)形成和發(fā)展歷史的佛經(jīng)選本，內(nèi)容廣泛。注釋、題跋及導(dǎo)讀文章通俗、大眾化，深入淺出，既適合對(duì)佛教有修學(xué)基礎(chǔ)者的品味，一般讀者如我者閱讀也很適用。
本書作者英武仁者法號(hào)弘學(xué)，對(duì)漢藏佛學(xué)和儒學(xué)、諸子均有較深的造詣。所選佛經(jīng)每篇前面都有介紹，后面有注釋。對(duì)佛教文化和佛經(jīng)有興趣的人可以備一本。
有中阿含經(jīng)，有七法品·水喻經(jīng)，有業(yè)相應(yīng)品·尼乾經(jīng)，有晡利多品·羅摩經(jīng)。。。。內(nèi)容十分廣泛，是一部難得的佛經(jīng)選本。注釋、題躞及導(dǎo)讀文章通俗化、大眾化，深入淺出。
我想買的是佛教入門，卻買成佛典入門，內(nèi)容對(duì)大眾讀者看起來有點(diǎn)難，只好作為一般了解了。
分門別類也按時(shí)間的順序編輯個(gè)人覺得筆者著書時(shí)非常嚴(yán)，在介紹每部經(jīng)典時(shí) 個(gè)人觀點(diǎn)較少更注重介紹經(jīng)典的形成歷史翻譯等，每個(gè)部分的主體是經(jīng)典的原文和詳盡的注釋，本書更像是作者引導(dǎo)大眾去讀佛教各部經(jīng)典，了解經(jīng)典的教義發(fā)展特點(diǎn)，不錯(cuò)的入門書籍。
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佛教入門——佛典入門
想研究佛教，首先應(yīng)該了解讀佛典的方法，這本書比較實(shí)用
這是真正有學(xué)問有道行的大師的著作，只字片言，都可寶貴?？梢哉f，很少有同類內(nèi)容的書。對(duì)我這個(gè)不是信徒，僅僅對(duì)原始佛經(jīng)感興趣的人很適合。
與市面上一些泛濫的佛教心靈雞湯不同，這個(gè)系列的佛教入門讀物都是專業(yè)人士本著負(fù)責(zé)的精神撰寫，可謂字字句句都貫徹著嚴(yán)瑾的作風(fēng)。
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佛教入門。從教義四諦、十二因緣、五蘊(yùn)到四念處、四正斷，細(xì)細(xì)說來。系統(tǒng)研究可以一看。
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三塊錢買這么厚本書太值了對(duì)佛教比較有興趣當(dāng)掃盲讀物了裝幀精美淡黃色的封面看上去就有種莊嚴(yán)感這比什么流行一時(shí)的大師出的什么流行讀物強(qiáng)太多了
看后發(fā)現(xiàn)佛法真是博大精深，佛教經(jīng)典很龐大啊。
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佛教是人生的指路明燈
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阿彌陀佛，善哉。
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書本有點(diǎn)破損特價(jià)時(shí)買的定價(jià)55過于虛高
佛法無邊，回頭是岸，學(xué)點(diǎn)佛法，可以防身。
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這本書相當(dāng)于這個(gè)書系的一個(gè)總論吧，提綱挈領(lǐng)
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書很好，可惜拿到這本裝幀有問題，好評(píng)給書本身
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可能以前一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒有，我看著看著就糊涂了，不過還要堅(jiān)持學(xué)習(xí)
但愿有想象中好。

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