華嚴(yán)宗

出版時間：2009-12 出版社：巴蜀書社作者：英武頁數(shù)：201
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前言

　　李瑞環(huán)曾經(jīng)講過：“佛教傳到中國已有兩千多年的歷史，在中國的影響是比較深遠(yuǎn)、廣泛的。講中國的傳統(tǒng)文化，其中一部分就是佛教文化，中國的傳統(tǒng)文化與佛教文化是分不開的。”今天，佛教的思想依然是人類寶貴的精神財(cái)富之一。幫助大眾正確認(rèn)識和理解佛教，對個人、對社會將有積極意義。20世紀(jì)70年代末、80年代初，佛教在沉寂中漸漸復(fù)蘇。但佛教文化畢竟經(jīng)歷了幾十年的停滯，由于人們對佛教知識的缺乏，在信仰修持過程中難免走入誤區(qū)，阻礙了佛教發(fā)展。為了便于向信教群眾傳播佛學(xué)知識，宣揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，使佛法真正發(fā)揮其啟迪智慧、凈化社會人心之作用。李弘學(xué)居士主編的這一套《佛教入門》系列小叢書，與大眾廣結(jié)法緣，彰顯教義，宣揚(yáng)正信，實(shí)在是功德無量之大善舉，也是一項(xiàng)促進(jìn)佛教與社會主義社會相適應(yīng)的實(shí)實(shí)在在的具體工作。對此，我十分欽佩。

內(nèi)容概要

世界上一切事物都互為因果，互為依存。    在中國佛教的各個宗派中，華嚴(yán)宗是最強(qiáng)調(diào)圓融的一派。圓融是它觀察認(rèn)識世界的方法論，是處理一切問題的總原則，也是修行所要達(dá)到的理想境界。華嚴(yán)宗認(rèn)為，一切萬法是佛智慧本體的作用或表現(xiàn)，均處于相互依存、相互容攝、相互平等、沒有矛盾沖突的和諧統(tǒng)一之中，共同構(gòu)成現(xiàn)存世界。    本書將《華嚴(yán)宗》判教、教義、修道論、弘傳與祖師小傳以簡顯、精煉的語言表述出來，為普及佛教華嚴(yán)宗基本知識的上佳讀本。

書籍目錄

總序第一章  《華嚴(yán)經(jīng)》與華嚴(yán)宗  第一節(jié)  《華嚴(yán)經(jīng)》之旨趣  第二節(jié)  《華嚴(yán)經(jīng)》之傳譯  第三節(jié)  《華嚴(yán)經(jīng)》之思想剖析第二章  華嚴(yán)宗的判教  第一節(jié)  三時  第二節(jié)  五教  第三節(jié)  十宗第三章  華嚴(yán)宗的教義  第一節(jié)  法界緣起學(xué)說  第二節(jié)  三性—際、因門六義與相即相入  第三節(jié)  十玄六相  第四節(jié)  性起與緣起第四章  華嚴(yán)宗的修道論  第一節(jié)  法界三觀  第二節(jié)  華嚴(yán)宗的行位  第三節(jié)  佛身與佛土第五章  《華嚴(yán)經(jīng)》與華嚴(yán)宗的弘傳  第一節(jié)  兩晉至隋代的華嚴(yán)弘傳  第二節(jié)  唐代華嚴(yán)宗的弘傳  第三節(jié)  宋代以后華嚴(yán)宗的弘傳第六章  華嚴(yán)宗祖師小傳  第一節(jié)  華嚴(yán)宗印度的祖師  第二節(jié)  杜順與智儼  第三節(jié)  法藏大師  第四節(jié)  澄觀大師  第五節(jié)  宗密大師

章節(jié)摘錄

　　一、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)上的一般特點(diǎn)　　《華嚴(yán)經(jīng)》把這許多分散的單行經(jīng)集成一大經(jīng)典，看起來是經(jīng)過一番組織的。從總體上看，結(jié)構(gòu)雖然松散，但內(nèi)容上仍有一定系統(tǒng)。貫穿全經(jīng)的是菩薩行，大致可分為三部分：其一，是“地前”的菩薩諸行：“從信敬三寶”開始，配合修習(xí)十波羅蜜（在傳統(tǒng)的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若等六度的基礎(chǔ)上，再從般若中另開出方便、愿、力、智等四波羅蜜共同組成），分別講述“十住”、“十行”、“十無盡藏”、“十回向”，止于“十地”。這是對開始修行的人講的修行步驟。其二，是“入地”的菩薩諸行：開端于“十地”之初，即修習(xí)者一進(jìn)入“初地”，即標(biāo)志著“過凡夫地，人菩薩位”，“生在佛家”。其三，可謂之進(jìn)入“佛界”的菩薩諸行，即十地修行圓滿，進(jìn)入“佛界”由此獲得諸佛神通（“十明”）和智慧（“十忍”），并為普救眾生興顯出世（“如來性起”），深入法界（“入法界”）。這整個菩薩諸行，正體現(xiàn)著我們佛教如何把凡夫培養(yǎng)成為“菩薩”、“佛”的過程。

編輯推薦

　　《佛教入門：華嚴(yán)宗》學(xué)佛學(xué)什么？就是“純凈純善”四字?！罢嬲\、清凈、平等、正覺、慈悲”是純凈，這是講“心”，“看破、放下、自在、隨緣、念佛”純善，這是講“行”。

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用戶評論 (總計(jì)70條)

華嚴(yán)宗又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。為中國十三宗之一，日本八宗之一。本宗依大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)立法界緣起、事事無礙之妙旨，以唐代杜順禪師（557～640，即法順）為初祖。本宗依華嚴(yán)經(jīng)立名，故稱華嚴(yán)宗。華嚴(yán)經(jīng)系如來成道第二七日，于菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內(nèi)證法門。
華嚴(yán)宗，又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。為中國十三宗之一，日本八宗之一。本宗依《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》立法界緣起、事事無礙的妙旨，以隋代杜順和尚(公元五五七至六四○年，即法順)為初祖。本宗依《華嚴(yán)經(jīng)》立名，故稱華嚴(yán)宗。
華嚴(yán)宗，又稱賢首宗，漢傳佛教的流派之一，此宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為所依，故稱為華嚴(yán)宗。以唐之帝心杜順和尚為始祖，云華智嚴(yán)法師為二祖，賢首法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實(shí)際創(chuàng)始人是法藏，但傳統(tǒng)上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。華嚴(yán)寺
大唐道璇律師于日本天平八年，赍《華嚴(yán)宗章疏》入日本，新羅之審祥往大唐，從賢首學(xué)華嚴(yán)，后至日本，住于大安寺。日本始有華嚴(yán)宗。十宗略說華嚴(yán)為經(jīng)中之王，秘于龍宮，龍樹菩薩乘神通力誦出略本，流傳人間。　　有唐杜順和尚者，文殊師利化身也。依經(jīng)立觀，是為初祖。繼其道者，云華智嚴(yán)賢首法藏以至清涼澄觀，而綱目備舉，于是四法界十玄門六相五教，經(jīng)緯于疏鈔之海，而華嚴(yán)奧義如日麗中天，有目共睹矣。后之學(xué)者，欲入此不思議法界，于諸祖撰述，宜盡心焉。　　在判教上尊《華嚴(yán)經(jīng)》為最高經(jīng)典，并從《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，發(fā)展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學(xué)說，發(fā)揮事事無礙的理論。此派從盛唐立宗，至武宗滅佛后，逐漸衰微。
此宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為根據(jù)，對《華嚴(yán)經(jīng)》有深入的研究和精辟的闡發(fā)，是在前人（三論、天臺、慈恩、地論師、攝論師等）學(xué)說發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一個佛教思想體系。在中國創(chuàng)始人是七世紀(jì)末的唐代賢首國師（法藏），所以又叫賢首宗。在信仰領(lǐng)域，《華嚴(yán)經(jīng)》推崇比盧遮那佛，并取代釋迦牟尼佛的地位。本書對《華嚴(yán)經(jīng)》和華嚴(yán)宗的發(fā)展歷史、流派及佛教理論特點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的分析。
通過了解華嚴(yán)宗，明白了因果、依存、和諧的關(guān)系，原來和諧是佛教提倡的。
了解佛教經(jīng)典著作之書。介紹了華嚴(yán)宗的師承、教義學(xué)說、時代影響等，以及《華嚴(yán)經(jīng)》的講傳、解經(jīng)等。
佛教入門——華嚴(yán)宗佛教入門——華嚴(yán)宗很好的一套佛教知識書，喜歡
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佛教入門——華嚴(yán)宗推薦
佛教經(jīng)典，華嚴(yán)宗有著重要地位，讀佛明心。
此書大致介紹了華嚴(yán)宗的歷史和教義，圖文并茂，是不錯的入門讀物。
華嚴(yán)宗的宇宙觀值得學(xué)習(xí)，這是一個講究思辯的宗派。
認(rèn)識華嚴(yán)宗
出入佛門的利器，華嚴(yán)宗的基礎(chǔ)知識的掌握......
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強(qiáng)大的華嚴(yán)宗。必須入手看看。
了解了華嚴(yán)宗
華嚴(yán)宗
看了一下啊目錄，感覺不錯。主要是看看華嚴(yán)宗的歷史！
佛子們講：“成佛的法華，開慧的楞嚴(yán)，富貴的華嚴(yán)”。如果單從這字面上來看，華嚴(yán)是低而等之了。富貴豈能與成佛和開慧并論，這個概括太膚淺了。
不讀華嚴(yán)不知佛教之富貴啊。
華嚴(yán)經(jīng)一直是我比較喜歡的，很美很有感觸，超脫之心油然而生。
華嚴(yán)教理與近代物理在有些思想方面不謀而合！
以法界觀為主。此觀有三重：
真空觀
　　依理法界而立，觀察一切諸法的本性即空；
理事無礙觀
　　依理事無礙法界而立，觀察諸事法與真如理，互相交融；
周遍含容觀
　　依事事無礙法界而立，觀察以同一真如理為本性的一一事，遍攝無礙。修行階位有兩門：　　一、次第行布，依據(jù)十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺次第，由淺至深，階位分明；　　二、圓融相攝，指得到一位，就能前后諸位相即相入，因果不二，始終無礙。
這本比較薄，比同系列的佛典入門也不知有沒有一半厚。這套書為我了解佛教提供了一個方便的入口，但原定價都偏高，對于只做興趣了解的我而言，折扣到這份上我才覺得值得收，不然寧可去圖書館。這本我是兩折入手的。
講的淺顯易懂，是了解佛教宗派的好讀物
入門書籍，可以了解佛教的一些基礎(chǔ)知識
中國文化與佛教聯(lián)系密切。本書值得買。
佛教入門必讀，物美價廉！
很淺顯，書很薄，不過還可以，適合剛?cè)腴T的對佛教有興趣的讀者。
對于入門級別，對佛教有興趣的，很適合看看
佛教類入門，做收藏用
買來佛教入門
買書的目的是想了解一些佛教知識，挺好的
這么多人信佛，佛教到底是什么？有什么流派？長知識呀
了解了很多佛教知識。
3.1元買的，很詳細(xì)的佛教知識。很好。
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這套書超便宜啊，趕緊趁著這次機(jī)會買下來，彌補(bǔ)一下自己佛教知識的不足。
了解下佛教，書很便宜
增加了對佛教的了解，很實(shí)惠
學(xué)習(xí)佛教文化，學(xué)習(xí)心靈課程
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沒什么佛教的基礎(chǔ)，所以感覺有點(diǎn)難懂，不過還是有功夫要看看。
書真的很便宜應(yīng)該還不錯還沒看到呵呵~~~
佛教博大精深應(yīng)該了解一些的~~~~
書很好，對了解佛教很有幫助。
只是一個宗派，想系統(tǒng)的了解佛，建議買系列叢書
裝幀精美,學(xué)佛入門。
學(xué)習(xí)佛典，了解知識，很喜歡。
此書為佛家的書，正是合著佛的思想。適合看一下！
非常好，推薦學(xué)佛的同學(xué)看看，簡單易懂
還沒看，外觀不錯。讀佛即拜佛！
我佛慈悲！
很好的普及佛學(xué)的書，了解佛陀的教育，要買就買全套
這套入門級讀物通俗易懂，打消了我的畏難情緒，讓我領(lǐng)會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，難得作者普度眾生的仁心。
有貨的我基本上都買了，感覺讀來入門還不錯，支持一個~
性價比高，入門級書籍，值得一讀！
物有所值，入門必讀。
作為入門讀物，非常不錯，關(guān)鍵是價格便宜。
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知識博大了鮮佛學(xué)好書
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代買的,到手翻了下,能看懂,介紹的也清楚
本書質(zhì)量好
如果想對佛學(xué)有個簡單的了解，那么這本書還算不錯。
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這個價格買到這樣一本書感覺非常好！書的內(nèi)容還有待進(jìn)一步研究。
物流不給力總是送不到我手里如果用申通就好了
信佛的人看，不錯，很基礎(chǔ)很詳細(xì)
圖文并茂，文字流暢，值得購買。
正在慢慢看，精簡，系統(tǒng)。

華嚴(yán)宗

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