凈土宗

用戶評論 (總計(jì)60條)

•   凈土宗，佛教宗派之一。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。佛法西來，東晉，慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺建立蓮社，提倡專修該往生凈土的念佛法門，又稱蓮宗。唐代善導(dǎo)大師也是凈宗重要倡導(dǎo)與推動者，被奉為凈宗第二代祖師。凈宗歷代祖師并無傳承法統(tǒng)，很多還是宗門教下的大祖師，均為后人據(jù)弘揚(yáng)凈土貢獻(xiàn)推戴而來。中國凈宗十三祖分別是：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實(shí)賢、際醒及印光大師。
  凈土宗十三位祖師簡介
  　　凈土宗初祖廬山東林遠(yuǎn)公大師(334-416, AD) 　　東晉廬山慧遠(yuǎn)大師(HuiYuan) 雁門(山西崞縣) 人，幼年好學(xué)，通達(dá)六經(jīng)，精曉儒道。年廿一禮道安大師出家，誓弘佛教，于廬山建東林寺，鑿池種蓮。集緇素百二十三人共結(jié)蓮社，立誓念佛求生西方。居廬山三十年,著書立說倡導(dǎo)念佛法門, 為世所崇。乃中國佛教凈土宗之創(chuàng)始人。 　　凈土宗二祖長安光明導(dǎo)公大師(613-681, AD) 　　唐朝長安光明寺善導(dǎo)大師(Shan Dao) 山東臨淄人, 字凈業(yè)，一生精苦勤篤，嚴(yán)持律儀，絲毫不犯。少年出家，居長安三十余載,精勤念佛, 廣弘凈土。為凈土三經(jīng)注疏，寫《阿彌陀經(jīng)》十萬余卷，畫 三百余壁。師因念佛口出光明故,世人尊為"光明和尚"。日本凈土宗更奉為高祖。 　　凈土宗三祖南岳般舟遠(yuǎn)公大師(712-802, AD) 　　唐朝南岳承遠(yuǎn)大師(ChengYuan) 漢州（今四川錦竹縣）人。出家之后曾四處游訪參學(xué), 慧日三藏教之依《無量壽經(jīng)》修念佛三昧, 乃篤志凈土。居南岳衡山（今湖南?。┰O(shè)凈土教法，生活檢樸，刻苦辦道。建彌陀寺（今祝圣寺, 修持 法門, 受其教者萬計(jì), 后被唐代宗恭稱為《般舟道場》. 　　凈土宗四祖五臺竹林照公大師（生卒年籍貫皆不祥） 　　唐朝五臺法照大師又稱五會法師(Fa Zhao), 少年為僧, 仰慕東林遠(yuǎn)公遺教, 至心念佛, 定中得見二祖授真?zhèn)鳌＞雍庵拊品逅戮谛扌?。于缽?nèi)見五臺圣境，后詣五臺，親見文殊，為說念佛法門。大歷四年，于湖東寺開設(shè)《五會念佛》道場，從宮廷至蔗民感應(yīng)殊勝。遂于五臺山建竹林寺廣弘凈土法門，唐代宗于京城感應(yīng)師于五臺念佛之聲, 禮請入宮尊稱為國師, 教導(dǎo)五會念佛法, 故又稱五會法師。 　　凈土宗五祖新定烏龍康公大師(770-805, AD) 　　唐朝新定少康大師(Shao Kang) 縉云(浙江) 人。少年出家, 博通經(jīng)論，志心凈土, 專修念佛。曾為方便施教故, 將乞食錢散誘小兒念佛，接引群生信受念佛法門。師念佛時(shí)，口出光明現(xiàn)阿彌陀佛像。后于睦州烏龍山建凈土道場，集眾念佛, 大弘凈土。 　　凈土宗六祖杭州永明壽公大師(904-975, AD) 　　宋朝杭州慧日山永明寺延壽大師(Yan Shou) 浙江坑縣人又名智覺禪師, 將軍出身, 行善好施, 戒殺放生. 初出家本為禪門法眼宗第三代祖，后歸心凈土, 精進(jìn)念佛，每日訂功課一百零八種，日持佛號數(shù)萬，作四料簡提倡禪凈雙修。著有《宗鏡錄》百卷及《萬善同歸集》等傳世。 　　凈土宗七祖杭州昭慶常公大師(959-1020, AD) 　　宋朝杭州省常大師(Xing Chang) 浙江人, 字造微，童真入道, 精進(jìn)修持, 戒行嚴(yán)謹(jǐn), 通《大乘起信論》, 修天臺止觀。住杭州西湖昭慶寺，雕刻佛像，刺血書寫《華嚴(yán)經(jīng)》等。結(jié)凈行社, 率眾共修, 遂使念佛求生凈土蔚然成風(fēng)。 　　凈土宗八祖杭州云棲宏公大師(1532-1612, AD) 　　明朝杭州云棲寺祩宏大師(Zhu Hong) 杭州人，號蓮池(Lian Chi) 亦稱云棲大師。年十七歲中秀才，以學(xué)問德行著稱。出家后博學(xué)經(jīng)教，融通禪凈二宗，以禪理疏《彌陀經(jīng)》。制定水陸儀文，瑜伽焰口法，以濟(jì)幽冥之苦.著作甚豐, 有《云棲法匯》刊行于世, 為明朝四大高僧之一。 　　凈土宗九祖北天目靈峰旭公大師(1598-1655, AD) 　　清朝靈峰智旭大師(Zhi Xu) 吳縣（江蘇）木瀆人，即澫益大師，自號八不道人。初時(shí)受學(xué)儒家作《辟佛論》數(shù)篇。十七歲閱讀蓮池大師《竹窗隨筆》始悟，隋即痛改前非，出家后博學(xué)諸宗教義，主張儒釋道三教一致，統(tǒng)禪教律三學(xué)為一, 而歸凈土，謂"靈峰派"學(xué)說。著有《靈峰宗論》、《凈土十要》等注釋和論著共六十余種。其中《澫益大師凈土集》為其凈土教法之專著。 　　凈土宗十祖虞山普仁策公大師(1627-1682, AD) 　　清朝常熟虞山普仁寺行策大師(Xing Ce) 江蘇宜興人, 字截流。二十三歲出家，參習(xí)禪定, 精進(jìn)不懈歷時(shí)五載，因而頓悟諸法要義。后于江浙一帶專弘凈土, 大闡凈宗。復(fù)興蓮社, 倡導(dǎo)集眾七日念佛共修, 乃為"佛七"之開始。撰《蓮藏集》，《凈土警語》、《勸發(fā)真信文》等書行世。 　　凈土宗十一祖：杭州梵天賢公大師(1686-1734, AD) 　　清朝杭州梵天禪寺實(shí)賢大師(Shi Xian) 江蘇常熟人, 號省庵，字思齊。十五歲出家, 修行用功, 廣學(xué)多聞。禪、教、性、相，無不精通。曾于阿育王寺佛陀舍利塔前, 先后五次燃指供養(yǎng)，發(fā)四十八大愿，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，結(jié)社念佛，專修凈土，著有《往生傳》、《勸發(fā)菩提心文》等行世。 　　凈土宗十二祖：紅螺資福醒公大師(1741-1810, AD) 　　清朝紅螺際醒大師(JiXing) 字徹悟，號訥堂，乾隆時(shí)人，既通達(dá)禪宗又通達(dá)教理，而后卻獨(dú)獨(dú)歸心極樂凈土。率眾精修，蓮風(fēng)遠(yuǎn)播。晚居紅螺山，歸者愈眾，遂成凈宗道場。 　　凈土宗十三祖：蘇州靈巖量公大師(1861-1941, AD) 　　民國蘇州圣量大師(Sheng Liang )陜西合陽人，即印光大師，別號常慚愧僧。年幼時(shí)隨兄長讀儒家書籍，二十一歲出家。博通經(jīng)藏及各宗教法，但力倡念佛。復(fù)建天臺宗江蘇靈巖山寺，教人以倫常因果為基礎(chǔ)，念佛生西為歸宿。在蘇州創(chuàng)辦弘化社, 印經(jīng)布施, 廣結(jié)善緣。晚居靈巖山寺, 改成凈土專修道場。著《印光大師文鈔》《印光大師全集》等行世。
•   凈土宗，中國佛教宗派。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸，但早期并未成為專門的宗派。佛法東來，東晉時(shí)代，慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺建立蓮社，提倡專修該往生凈土的念佛法門，又稱蓮宗或“遠(yuǎn)公白蓮社”。
•   凈土宗，中國佛教宗派。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸，但早期并未成為專門的宗派
•   凈土宗是依《無量壽經(jīng)》等佛經(jīng)思想，提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂凈土為宗旨而形成的佛教宗派，所以名為凈土宗。此宗的特點(diǎn)是簡單易行、廣大群眾易于接受。修學(xué)此宗不一定通達(dá)佛經(jīng)、廣研教乘，也不一定要靜坐專修。只要坐臥皆可稱念“南無阿彌陀佛”，只要信愿具足，一心念佛，始終不怠，臨命終時(shí)，就可以往生凈土。如果說“禪宗”是中國士大夫階層易于接受的宗教派別，那么，凈土宗就更易于被普通大眾所接受。由于法門簡便，所以最易普及，在中國得到廣泛流行，佛教大德凈空法師就屬于凈土宗。
  本書詳盡地介紹了凈土宗的產(chǎn)生歷史、佛典、阿彌陀佛與西方極樂世界、西方三圣、及凈土宗的修持方法。使人們對凈土宗有進(jìn)一步的認(rèn)識。
  此書的插圖也很精美，印制較為清晰。
•   “凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸?！边@是之前對凈土宗的極簡認(rèn)知，于是便欣賞其簡單、純凈和樂悠悠。閱讀和感受其大意時(shí)，更有所體會。
  
  信受救度，專稱彌陀。愿生凈土，廣度眾生。
  
  總有人這樣描述宗教，不僅是信仰，更是哲學(xué)。似乎佛理，更接近這樣的說法。即便是剛才紛繁俗世之諸般功利信息、心念，歸于讀誦、觀像、禮拜、稱名、贊嘆供養(yǎng)，亦覺萬善。
  
  拍手稱快。
•   凈土宗是佛門正宗中的正宗，其修行法門也是正統(tǒng)。如書題，本書是入門，介紹了下凈土的歷史、發(fā)展、修行注重的方面等等。
•   凈土宗是我國流傳最廣的佛教宗派，喜歡佛教的人可以好好看看
•   了解一些佛教凈土宗入門知識
•   佛教入門書，讀后對凈土宗的源流有大概的了解，可以增加學(xué)佛者的信心
•   佛教入門——凈土宗
•   學(xué)佛之人，得道的途徑各有不同，但是只要是得道的人，都會有同樣的感悟。凈土宗便是萬千法門中的一種。
•   廬山名氣很大，廬山的東林寺記憶不深，東林寺可是凈土宗的祖庭。
•   看了一些才知道 凈土才是廣大百姓熟知的 當(dāng)然 老百姓很少有知道他們所仰是凈土啊
  
  凈土容易讓老百姓真 善 美 ，在勞作糊口之余 把很多希望寄托在我佛身上
•   參悟的基本方法，有意義的簡單讀物，打開視野的凈土......
•   浮躁中還好總有一方凈土，感謝佛陀，感謝萬物，感謝生命。
•   把自己以前所了解的關(guān)于凈土宗的知識，可以串起來了。
  感恩！
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•   念佛眾多，往生甚少。
•   希望能承受起中國人混亂時(shí)期的精神世界，還是鼓勵(lì)佛教好一點(diǎn)，沒有侵略性的宗教，不像其他幾大，都是以誅滅異教徒為己任。
•   上學(xué)的時(shí)候就對佛教歷史很感興趣，書很好，贊一個(gè)
•   阿彌陀佛！善哉！善哉！??！
•   知道了，為什么阿彌陀佛的含義。
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•   還沒閱讀，但印刷包裝都不錯(cuò)，希望有啟迪
•   還沒來得及看。期待中。
•   慢慢學(xué)習(xí)，書還是不錯(cuò)的。
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•   有時(shí)間慢慢看，暫時(shí)收藏

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