陽明學(xué)刊（第4輯）

內(nèi)容概要

　　本輯陽明學(xué)研究專欄隆重推出八篇重要論文，也可看成是學(xué)術(shù)紀(jì)念活動的再繼續(xù)。值得一提者，朱曉鵬分析了王陽明在龍場的“吏隱”生活，以為本質(zhì)上仍是儒道圓融精神境界的反映。楊建祥指出“熟仁”概念在中國文化語境中的重要，代表了朝向本體的心學(xué)工夫的不可或缺的實踐化自覺形態(tài)。高源貴討論了王陽明晚年“良知即是易”命題的思想來源，或許后來也感染了黔中大儒孫應(yīng)鰲的相關(guān)論述。陳復(fù)從冥契主義人手討論王陽明的心路歷程，當(dāng)大有裨于心學(xué)理論體系的理解或詮釋。德國學(xué)者大衛(wèi)·巴拓識比較王陽明與德國哲學(xué)家?guī)焖_的尼古拉的文化經(jīng)歷及其哲學(xué)思想的形成，更拓寬了王學(xué)研究的國際視野或跨文化眼界。

書籍目錄

陽明學(xué)研究  論王陽明龍場“吏隱”  王陽明論“熟”——一個新向度的意志考量  陽明易之體用觀探微  陽明子的冥契主義  哲學(xué)革新創(chuàng)造性的來源——王陽明與庫薩的尼古拉跨文化經(jīng)歷比較  王陽明論“中和”  《王陽明年譜》史料及刻印勘誤  王陽明“本體工夫之辨”在明清之際的學(xué)術(shù)走向——以劉宗周、黃宗羲為中心的思考  王陽明與十六七世紀(jì)的《大學(xué)》研究儒學(xué)與中國文化研究  重估《詩經(jīng)》的價值——《周南》樂章三例  反思孟子對舜的美化——以“不孝有三，無后為大”為例  “太和所謂道”——對張載哲學(xué)研究中“氣本論”的質(zhì)疑  狀元首輔費(fèi)宏提倡移孝作忠且恪尊王守仁及朱熹  儒學(xué)平民化的一次嘗試——論王艮的“百姓日用之學(xué)”  泰州王學(xué)后勁焦紘的儒學(xué)思想儒學(xué)與現(xiàn)代性研究  周易哲學(xué)文化與現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的比較研究  義利之辨——儒家正當(dāng)性優(yōu)先原理  政治儒學(xué)——緣起、困境和出路對話與討論  視野交融下的哲學(xué)、宗教與科學(xué)——答香港城市大學(xué)鄺振權(quán)教授問儒學(xué)研究  海德格爾的“它”與禪者的“他”  印順佛學(xué)思想研究中存在的歧義編后記

圖書封面

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