歷代賦評注(套裝共7冊)

前言

賦是中國特有的文體。過去有的學(xué)者總是將中國傳統(tǒng)文化中一些東西用西方現(xiàn)成的理論框架來套。有的把賦說成是古代的散文詩。但散文詩也以抒情為主，正由于它“散”，形式上突破了句子大體整齊和押韻的要求，故更突出詩的抒情特質(zhì)。但作為賦的主體的文賦卻以描寫場面為主，詩體賦、騷體賦是可以看做詩的，但漢代以后的詩體賦、騷體賦同文賦一樣，都以善于鋪排為能事，“鋪采搞文”成了賦創(chuàng)作風(fēng)格上的主要特征，而同詩含蓄、凝練的要求正好相反。也有學(xué)者說賦是史詩。但史詩以敘述歷史事件和故事為主，以故事貫穿其他，而賦基本上沒有什么情節(jié)，文賦只是“述客主以首引”（《文心雕龍·詮賦》），引出要講說的內(nèi)容，問對只是一種手段，是結(jié)構(gòu)的需要而已。至于騷體賦、詩體賦就同史詩差得更遠(yuǎn)。俗賦是在從敦煌佚書中發(fā)現(xiàn)《燕子賦》《晏子賦》《韓朋賦》之后才引起人們注意的，學(xué)者們才知道唐五代還有這樣一種民間的文學(xué)樣式，因而向前追溯；后來又在連云港發(fā)現(xiàn)了漢代的《神烏賦》，但到今天可以肯定為俗賦的東西也不多。同時，俗賦多以民間傳說和寓言故事為題材，篇幅短小，同“史詩”的概念也相去較遠(yuǎn)。還有人提出賦是戲劇。我們說，賦，尤其是俗賦同中國古代戲劇有密切的關(guān)系，但就文賦來說，關(guān)系不大，因為文賦雖然大體以對話為框架，但主要由一個人講說，另一個只不過是作為引出話頭的人物，有時還有第三個人物評判二者的是非，而在讀誦之時，似乎這些都是由一個人來完成的。至于詩體賦、騷體賦，則同戲劇毫無關(guān)系。當(dāng)然，更多的學(xué)者將賦歸人“散文”一類，有不少散文選本中，也選人了文賦。這樣做不是沒有道理，但從中國古代文體發(fā)展的狀況說，這樣就等于將賦這種文體抹殺掉了：文賦歸人散文，騷賦、詩體賦歸人詩，俗賦或歸于文，或歸于寓言，賦也就不存在了。

內(nèi)容概要

　　《歷代賦評注（套裝共7冊）》包括《歷代賦評注1：先秦卷》、《歷代賦評注2：漢代卷》、《歷代賦評注3：魏晉卷》、《歷代賦評注4：南北朝卷》、《歷代賦評注5：唐五代卷》、《歷代賦評注6：宋金元卷》《歷代賦評注7：明清卷》。選錄從先秦至近代三百多位作家的賦近六百篇加以注釋和品評。其中大部分作品以前沒有人注過。主編趙逵夫教授為著名辭賦研究專家，中國辭賦學(xué)會顧問。各卷主編和撰稿人也都是在古代文學(xué)研究方面有較高修養(yǎng)的學(xué)者，基本上都是高職和博士?！稓v代賦評注（套裝共7冊）》是目前篇幅最大的一部歷代賦注評本。書中對入選作家的生平和作品的背景均作了介紹。第一卷開篇除以“總序”對賦的特質(zhì)及其同漢語與中華文化的血肉關(guān)系、賦在中國和世界文學(xué)史上的地位作了概括論述之外，還在評注前撰文《賦體溯源與先秦賦概述》，以下各卷在評注前也都有“概述”，對該時期賦的主要作家、重要怍品、創(chuàng)作成就和主要特色等有簡略而精當(dāng)?shù)恼撌?，以與書中的作者簡介、各篇題解及品評形成點、線、面結(jié)合的關(guān)系，從而便于讀者在閱讀作品及評注過程中形成對該時期賦史的整體認(rèn)識。

書籍目錄

《歷代賦評注1:先秦卷》目錄：《歷代賦評注》序《歷代賦評注》凡例賦體溯源與先秦賦概述五指之隱太子晉天下有五墨墨炳燭諷齊威王景公飲酒不恤天災(zāi)景公獵逢蛇虎景公有疾雍門子周論以琴悲宋元王夢神龜對楚威王橘頌……《歷代賦評注2:漢代卷》目錄：漢賦概述七發(fā)柳賦幾賦哀時命旱云賦吊屈原賦鵬鳥賦月賦鶴賦文鹿賦，屏風(fēng)賦諫格虎賦楊柳賦鶚賦蓼蟲賦……《歷代賦評注3:魏晉卷》目錄：魏晉賦概述神武賦并序止欲賦紀(jì)征賦止欲賦箏賦憨驥賦靈河賦正情賦愁霖賦大暑賦序征賦游海賦思友賦登樓賦酒賦……《歷代賦評注4:南北朝卷》目錄：南北朝賦概述感物賦并序赭白馬賦并序行瑾賦撰征賦并序歸途賦傷己賦山居賦并自注逸民賦雪賦芙蓉賦蕪城賦游思賦傷逝賦園葵賦舞鶴賦……《歷代賦評注5:唐五代卷》目錄：唐五代賦概述游北山賦并序塵賦并序感舊賦并序麥秋賦應(yīng)制窮魚賦并序蕩子從軍賦青苔賦澗底寒松賦并序瓦松賦并序麈尾賦并序蟾蜍賦靈臺賦登長城賦麗色賦江上愁心賦贈趙侍郎……《歷代賦評注6:宋金元卷》《歷代賦評注7:明清卷》

章節(jié)摘錄

插圖：《新序》所載很多故事本不是嚴(yán)肅的史實，因而多富有民間流傳的痕跡，體現(xiàn)著口傳文學(xué)的特征。本文便是一篇這樣的作品。清人全祖望批評劉向“道聽途說，移東就西，其于時代人地，俱所不考”，顯然是未能理解《新序》的性質(zhì)而以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳霖?zé)了。本篇所記師曠與晉平公之間的對話，其事或有，然已不可具考。而《新序》之所載，語多修飾，當(dāng)是瞍噱一類的人在講誦的過程中潤色、敷衍而成。其中師曠的對答，圍繞“天下有五墨墨”并列展開，排比鋪陳，且多用四言；末尾“國有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳！何害乎國家哉”總括大意、收束全文，其體式與后來的文賦極其類似，由此可見瞍喙在賦體文學(xué)發(fā)展過程中的重要作用。關(guān)于本篇的內(nèi)容，石光瑛《新序校釋》云：“平公之言，輕慢其臣，師曠因事納規(guī)，其言深切可味?！边@自然是不錯的，不過卻有些過于嚴(yán)肅了。晉平公以師曠之生理缺陷作為嘲笑的話題，其輕浮與簡傲躍然紙上；而師曠巧借“墨墨”之語另做文章，將人之“墨墨”轉(zhuǎn)到國之“墨墨”上，這與《炳燭》中“暮何不炳燭乎”的構(gòu)思大致是一致的。師曠之語，鞭辟入里，諫中有諷，針鋒相對，毫不留情。民間文學(xué)的天真與夸飾也就體現(xiàn)了出來。

后記

1949年以后的二十多年中，中國大陸基本上把賦看作為統(tǒng)治階級歌功頌德和表現(xiàn)文人個人情懷的文體，除“楚辭”之外，很少有人研究，也很少有注本出版。只是由于1959年毛澤東同志在廬山會議上提到宋玉的《風(fēng)賦》，在給張聞天的信中提到《七發(fā)》，因而有人對此兩篇做過注解，也發(fā)表過幾篇賞析性文章。關(guān)于作品的注本，除出版過李善注的《文選》、許桂的《六朝文絮箋注》《鮑參軍集注》《庾信詩賦選》及幾種高校中文學(xué)科的教材外，專門賦的注本，只有1964年中華書局上海編輯所出版的瞿蛻園先生的《漢魏六朝賦選》一種，收賦20篇。這本書第一次印了5500冊，還未來得及重印，便是“山雨欲來風(fēng)滿樓”，意識形態(tài)一步步向掃蕩傳統(tǒng)文化的“文革”推進(jìn)。至1979年3月新版重印，一次就印了10萬冊?？梢娙藗儗x的注本的需求與渴望。十一屆三中全會以后，意識形態(tài)領(lǐng)域一片春光，生機(jī)盎然，以至枯木逢春。賦受到越來越多的學(xué)者的重視，研究論文逐漸多起來。最早的研究性專著，應(yīng)數(shù)龔克昌先生的《漢賦研究》，1984.年山東文藝出版社出版。作品注本，1983年以后出版過幾種，篇幅都不大，大體在瞿蛻園先生選注的基礎(chǔ)上稍作調(diào)整，個別的將作品的選錄范圍延伸至南北朝以后。

編輯推薦

《歷代賦評注(套裝共7冊)》是由巴蜀書社出版的。

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