詩(shī)美創(chuàng)造的過程描述

前言

　　在某些時(shí)候、某些情況下，人們可以涂抹歷史。但作為一種客觀存在，歷史是涂抹不了的。有一天水落石出，歷史的真實(shí)又會(huì)顯露出來。　　由于大家知道的原因，在這些年里，我們不能不花很大的力氣來為恢復(fù)中國(guó)新詩(shī)的歷史真實(shí)做一些清洗油污的工作。但我既有的努力，大多數(shù)限在所謂的“現(xiàn)代詩(shī)歌歷史”范圍之內(nèi)。這篇《詩(shī)人梁上泉論》，將涉及新中國(guó)成立以來的新詩(shī)史。毫無疑問，我們這一代人應(yīng)當(dāng)是中國(guó)新詩(shī)的這段歷史的見證?！　‰S著中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展走進(jìn)了一個(gè)新的歷史時(shí)代，亦即“新中國(guó)詩(shī)歌”的時(shí)代。　　這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)過去四十多年了?；仡欉@四十多年的歷程，人們可以清晰地看出：從新中國(guó)成立以來，中國(guó)新詩(shī)有過兩個(gè)繁榮期，一個(gè)是在20世紀(jì)50年代中期到60年代初，另一個(gè)是在70年代中期到80年代初，正是這兩個(gè)繁榮期的詩(shī)歌創(chuàng)作使新中國(guó)的詩(shī)歌史上顯出了兩個(gè)突起的波峰（它們已經(jīng)像兩座大山一樣屹立在了新中國(guó)的詩(shī)歌史上）；也正是這兩個(gè)繁榮期的詩(shī)歌創(chuàng)作，突出顯示了“新中國(guó)詩(shī)歌”的實(shí)績(jī)和它有別于以往時(shí)代的中國(guó)新詩(shī)的異彩。　　無論從歷史的本來面目論，還是從它的意義論，梁上泉以及和他先后升起的一批詩(shī)壇新星的出現(xiàn)，都是新中國(guó)詩(shī)歌的第一繁榮期里最為引人注目、也最為重要的事情?！　∫?yàn)椋麄兌际窃谛碌臅r(shí)代里從新的生活中走出的詩(shī)人，他們的詩(shī)歌帶給中國(guó)新詩(shī)的是新中國(guó)成立以后的新的建設(shè)熱潮、新的生活畫卷，以及在新的時(shí)代、新的生活中閃耀出的新的人情美與人性美，的確是唱出了新時(shí)代的新聲?！　《鴮?duì)于一個(gè)新的時(shí)代來說，它是需要屬于自己時(shí)代的新聲的。因此，他們的出現(xiàn)，很快就引起了詩(shī)壇的注目，社會(huì)的注目，成為了那一時(shí)期中國(guó)詩(shī)壇中最耀眼的新星。他們的詩(shī)作也很快就被譯到了國(guó)外，僅以梁上泉論，其詩(shī)作就有了日、英、法、意、馬來、阿拉伯等語種的翻譯，并被視為“唱出了新的歌聲的中國(guó)的青年詩(shī)人”?！　?yīng)當(dāng)說，出現(xiàn)在新中國(guó)詩(shī)歌的第一繁榮期里的梁上泉等一批詩(shī)壇新星創(chuàng)作，對(duì)于新中國(guó)詩(shī)歌的“新聲”形象的確立，是功不可沒的，也可以說，正是這批詩(shī)人詩(shī)作的出現(xiàn)，首先向世界顯示了“新中國(guó)詩(shī)歌”的存在和它的新的色彩與內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)新詩(shī)的歷史真實(shí)做一些清洗油污的工作。但我既有的努力，大多數(shù)限在所謂的“現(xiàn)代詩(shī)歌歷史”范圍之內(nèi)。這篇《詩(shī)人梁上泉論》，將涉及新中國(guó)成立以來的新詩(shī)史。毫無疑問，我們這一代人應(yīng)當(dāng)是中國(guó)新詩(shī)的這段歷史的見證。

作者簡(jiǎn)介

　　趙心憲，男，漢族，1948年12月生，重慶市綦江人。重慶教育學(xué)院中文系教授，巴渝文化名人研究所所長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員；全國(guó)優(yōu)秀教師，國(guó)家教育部曾憲梓教師基金獎(jiǎng)勵(lì)獲得者。獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)著作主要有：專著《沙鷗的詩(shī)論與創(chuàng)作研究》（獲第三屆重慶市文學(xué)獎(jiǎng)，電子科技大學(xué)出版社2005年出版）、專著（合作）《文化轉(zhuǎn)型與中國(guó)新詩(shī)》（獲重慶市第三次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎(jiǎng)，重慶出版社2000年出版）、編著《秀山花燈文化生態(tài)的考察與思考》（獲重慶市第六次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎(jiǎng)，中央文獻(xiàn)出版社2006年出版）、專著《文學(xué)啟蒙教育論稿》（獲重慶市高校優(yōu)秀教育科研成果獎(jiǎng)，中一國(guó)文史出版社2004年出版）等。專著《詩(shī)美創(chuàng)造的過程描述》獲中國(guó)作家2009創(chuàng)作年會(huì)一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

詩(shī)人梁上泉論(代序)第一章 童年經(jīng)驗(yàn)的文化選擇一、北山鄉(xiāng)村文化：蘇區(qū)紅色文化的影響與轉(zhuǎn)型意義二、達(dá)縣城市文化：“國(guó)統(tǒng)區(qū)”革命文化的精英文化形態(tài)三、“平民化詩(shī)人”李冰如的影響與“文化極化”類型第二章 早年詩(shī)詞民族文化傳統(tǒng)的繼承一、山水審美：傳統(tǒng)藝術(shù)文化精神的感悟二、社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)：傳統(tǒng)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義文化精神的繼承三、短小抒情詩(shī)：傳統(tǒng)詩(shī)歌文化藝術(shù)形式的實(shí)踐第三章 俗化雅化，雅化俗化——與民間文藝關(guān)系初探一、早年與民間文藝的關(guān)系二、軍旅七年前期曲藝創(chuàng)作及其影響三、民歌的學(xué)習(xí)收集與新詩(shī)形式的運(yùn)用第四章 成名期新詩(shī)的民俗積累一、成名作《阿媽的吻》與民俗二、詩(shī)集《喧騰的高原》與民俗積累三、詩(shī)集《云南的云》等作品的民俗積累第五章 敘事詩(shī)藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式的嬗變一、早期：古典敘事詩(shī)的模仿與民間敘事詩(shī)的學(xué)習(xí)二、成名期：現(xiàn)代敘事詩(shī)作品幾種基本類型的出現(xiàn)三、成熟期：情節(jié)型現(xiàn)代敘事詩(shī)的發(fā)展過程及代表作第六章 《紅云崖》文類規(guī)范走向清醒的構(gòu)型過程——長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《紅云崖》手稿比較一、從敘事詩(shī)(一稿)到敘事長(zhǎng)詩(shī)(二稿)：創(chuàng)作沖動(dòng)的引起與構(gòu)型意圖單一的創(chuàng)作目的二、從敘事長(zhǎng)詩(shī)(二稿)到情節(jié)型長(zhǎng)篇敘事詩(shī)雛型(三稿)：構(gòu)型通俗化的語言策略與敘事情節(jié)連貫性的努力三、從情節(jié)型長(zhǎng)篇敘事詩(shī)雛型(三稿)到情節(jié)型長(zhǎng)篇敘事詩(shī)文類規(guī)范清醒意識(shí)(四稿)的出現(xiàn)：構(gòu)型雅俗共賞的語言策略與藝術(shù)個(gè)性第七章 散文詩(shī)實(shí)踐的文體意識(shí)一、《泡桐樹三章》與散文詩(shī)文體意識(shí)的覺醒二、散文詩(shī)集《獻(xiàn)給母親的石竹花》及其手稿的比較研究：“突破詩(shī)的約束”內(nèi)含的文體意識(shí)三、考察梁上泉散文詩(shī)文體意識(shí)的意義第八章 劇詩(shī)·劇詩(shī)的現(xiàn)代型與傳統(tǒng)型一、劇詩(shī)：本質(zhì)內(nèi)涵的兩種理解二、“借劇情來增加詩(shī)味”：現(xiàn)代型劇詩(shī)的文類經(jīng)驗(yàn)三、作為音樂文學(xué)的劇中的歌詩(shī)：傳統(tǒng)型劇詩(shī)的音樂性及類型第九章 兒童詩(shī)：淺語的藝術(shù)一、抒情短詩(shī)：抒兒童之情兩種表述口吻的選擇二、小敘事詩(shī)：滲進(jìn)游戲精神的審美趣味三、故事詩(shī)：民間故事的題材選擇與說唱藝術(shù)形式營(yíng)養(yǎng)的吸取第十章 現(xiàn)代格律詩(shī)實(shí)驗(yàn)一、現(xiàn)代格律詩(shī)文體意識(shí)非自覺階段的若干實(shí)驗(yàn)二、六行獨(dú)節(jié)體式作為現(xiàn)代格律詩(shī)自覺實(shí)驗(yàn)形式的認(rèn)定三、《六弦琴》：六行獨(dú)節(jié)體現(xiàn)代格律詩(shī)格律結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)第十一章 新中國(guó)成立后的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作片談一、心路歷程的詩(shī)化記錄二、與新詩(shī)創(chuàng)作同步的詩(shī)美創(chuàng)造三、詩(shī)書合一的藝術(shù)追求第十二章 音樂文學(xué)創(chuàng)作的民間影響一、曲藝創(chuàng)作與民間音樂文化的繼承二、歌詞創(chuàng)作體現(xiàn)的民間音樂影響三、歌劇創(chuàng)作及其觀念的民間音樂選擇附錄：附錄一：《梁上泉舊體詩(shī)詞手書選》序附錄二：梁上泉詩(shī)集《不老草》序附錄三：能歌的詩(shī)——梁上泉歌詞印象后記新版后記

章節(jié)摘錄

　　一、山水審美：傳統(tǒng)藝術(shù)文化精神的感悟　　梁上泉早年舊體詩(shī)詞尚存手稿的大部分內(nèi)容都是與山水題材相關(guān)的抒情詩(shī)，計(jì)百余首。這種寄情山水引人注目的題材選擇傾向，主要是由以下幾方面的原因造成的：　?。?）先生的引導(dǎo)。冰如先生主張?jiān)娝噷?shí)踐從舊體起步，“寫自己熟悉的事物，寫自己真情所感的東西”。當(dāng)時(shí)梁上泉因?yàn)樵谛＜乃迣W(xué)習(xí)，生活空間比較狹窄，從教室到宿舍，從宿舍到教室，一切似乎都很熟悉，生活美的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)好像不那么隨意。李先生引導(dǎo)其鑒賞唐詩(shī)宋詞，課余前后晨望、暮游，察四時(shí)之變化，品萬物之盛衰，借以陶冶性情，領(lǐng)略生活之美。（2）20世紀(jì)40年代末，國(guó)共和談破裂之后，反動(dòng)統(tǒng)治者加緊對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制，政治環(huán)境白色恐怖加劇，密探、特務(wù)混跡于學(xué)生之中，說話稍有不慎，即可能被告密而慘遭迫害，“寄情山水”似可避禍。（3）李冰如家在達(dá)城西郊，自號(hào)“云水山房”、“鳳鯉居”，翠屏山下縣達(dá)中個(gè)人居處則稱澄翠樓，與達(dá)縣的鳳凰山遙相對(duì)望。翠屏、鳳凰兩山處大巴山南麓，山巒起伏，松柏蓊郁，莽莽蒼蒼。山下州河環(huán)繞金華壩，流向遠(yuǎn)方，水光山色極佳。加之玉印山龍爪古塔聳立其間，巖下塔沱幽深，澄澈如練，翠屏戛云亭千年古跡增色……達(dá)城山水之勝于此可見。另外，當(dāng)時(shí)達(dá)城不具備欣賞園林美等自然美的條件，甚至因李冰如先生的愛好所限，對(duì)工藝美、建筑美、技術(shù)美、服飾美與烹調(diào)美等達(dá)城社會(huì)美方面的欣賞，也沒有引起特別重視，這樣達(dá)城生活美的發(fā)現(xiàn)、感受與品味，山水美情有獨(dú)鐘，人情美的體味亦常常與山水有關(guān)。

圖書封面

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