冒鶴亭京氏易三種

內(nèi)容概要

冒廣生（一八九三——一九五九）字鶴亭，號疚齋，江蘇如阜人，曾列名“公交車上書”，是中國近代文化史上的著名學(xué)者。冒廣生先生清同治十二年（一八七三）生于廣州，早歲從外祖父周星詒受經(jīng)史、目錄、?？敝畬W(xué)，為一八九四年甲午科舉人。光、宣兩朝歷任刑部、農(nóng)工商部郎中，東陵工程處監(jiān)修官。民國期間歷任北京政府財政部顧問，浙江甌?！稖刂荨贰⒔K鎮(zhèn)江、淮安等板監(jiān)督，農(nóng)商部經(jīng)濟(jì)調(diào)查會會長，國民政府考試院委員，廣州勅勤大學(xué)、上海太炎文學(xué)院等文科教授及國史館纂修。新中國成立后歷任上海文物保管委員會特約顧問，上海文史館館員。  一九五九年在上海病逝，享年八十七歲。他的學(xué)術(shù)著作包括經(jīng)、史、子、集等各個方面，其《冒鶴亭詞曲論集》、《后山詩注補(bǔ)箋》二書，已分別由上海古籍出版社及中華書局出版。

作者簡介

　冒懷辛，1924年生于北京，祖籍江蘇如皋，著名學(xué)者冒廣生之孫，1952年畢業(yè)于東吳大學(xué)政治系。繼承家學(xué)1959年考為侯外廬中國思想史研究生，曾任安徽大學(xué)副教授，1978年經(jīng)侯外廬先生經(jīng)國務(wù)院調(diào)回社會科學(xué)院歷史研究所，從事易學(xué)史與宋明清思想文化史的研究，并給予很高評價?！∶皯研料壬鷮W(xué)問精粹，品行端方，在中國思想史研究方面做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
　　冒懷辛先生對宋明理學(xué)有深邃的研究，特別對象數(shù)學(xué)探索較細(xì)。研究了邵雍，朱震，蔡元定，蔡沈的象數(shù)學(xué)，寫出了精辟的論文，其部分內(nèi)容收在已經(jīng)出版的《宋明理學(xué)史》上卷中，得到學(xué)術(shù)界的好評。
　　冒懷辛先生對方以智著作做了全面深入的研究，為《方以智全集》寫作了總結(jié)性的前言，論述了方以智的生平，著作，學(xué)術(shù)成就，思想特色，做了有價值的考索，凡七萬言。尤其對方以智象數(shù)學(xué)中的科學(xué)內(nèi)核作了可貴的探討，發(fā)前人之所未發(fā)。
　　冒懷辛先生在象數(shù)學(xué)的研究上，還遠(yuǎn)及京房等的思想，十分淵博。
　　冒懷辛先生對對清初寧都魏禧等易堂九子的學(xué)術(shù)思想作了闡發(fā)，探討了他們與理學(xué)的關(guān)系，寫成《易堂九子與理學(xué)》。這一研究領(lǐng)域過去沒有人探索。學(xué)術(shù)界往往只注意三魏的散文成就，而不及其思想。冒懷辛先生的研究，填補(bǔ)了這方面的空白。

書籍目錄

前言沈序京氏易傳校記　例言　著錄京氏易傳校記卷上　干　垢　避　否　觀　剝　晉　大有　震　豫　解　恒　升　井　大過　隨　坎　節(jié)　屯　既濟(jì)　革　豐　明夷　師　艮……

章節(jié)摘錄

《京氏易三種》是祖父冒廣生先生寫作于四十年代初的著述。九十年代初夫冒懷辛先生意欲出版并作過一些一?？?，憾未果。我退休后，于二00五年末，受冒懷辛先生委托、指點，開始進(jìn)行系統(tǒng)整理，因此它的出版是我們共同的愿望、責(zé)任和成果。二。。九年八月十日《農(nóng)歷七夕》是冒廣先生逝世五十周年紀(jì)念日，整理出版《京氏易三種》，即為我們紀(jì)念祖父共同獻(xiàn)上的一份禮物，以表達(dá)對他深深的懷念！《京氏易》在兩千多年的流傳刊刻中，經(jīng)過各家注釋，以及后人對《京氏易》義的不同認(rèn)識，使其無論從文字還是斷句都出現(xiàn)差異，對它的解釋也各不相同。冒廣生先生《京氏易三種》對《京氏易》的獨到見解，在沈祖綿先生《序言》、冒廣生先生本人《例言》中均有翔實介紹，堪稱研究《京氏易》不可多得的寶貴的學(xué)術(shù)資料。鑒于著者對《京氏易》的理解、所引用文獻(xiàn)的不同版本或傳抄等問題，在整理過程中，我們對原著不作任何改動，保持其原始面貌，僅對其有關(guān)內(nèi)容、文字用一定版本的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行核對校勘。

后記

貞辰一日主歲，每卦一直一百八十日，與京氏之建同，惟建不跳辰，貞辰除《泰》、《否》二卦，皆跳一辰，為異。黃宗羲云：“主歲之卦，以《周易》為序，而爻之起貞，則以六日七分之法為序，內(nèi)卦為貞，外卦為悔，故從初爻起為貞。其卦于六日七分，在某月，即以某月起初爻。陽卦左行，陰卦右行，兩卦以當(dāng)一歲，前為陽，后為陰，左行者其次順數(shù)，右行者其次逆數(shù)，皆閑一辰，《干》于卦序在四月巳，《坤》于卦序在十月亥。今《干》初不起四月，《坤》初不起十月者，以十一月陽生，五月陰生，《干》、《坤》不與眾卦偶，故《干》貞于十一月子，《坤》又不起于五月者，五月與十一月皆陽辰，閑辰而次，則相重矣，故貞于六月未，舍午而用未，是退一辰也?！锻汀沸蛟谑拢睹伞沸蛟谡?，各以其月為貞?！稁煛沸蛟谒脑拢侗取沸蛞嘣谒脑?，陰卦與陽卦同位，陰卦退一位而貞五月，此以文王之卦序為序，陽卦在陽辰，陰卦亦在陽辰，子、寅、辰、申、戌皆陽乓陽卦在陰辰，陰卦亦在陰辰，丑、卯、巳、未、酉、亥、皆陰辰。皆退一辰以為貞，不得同位然也。《泰》在正月，貞其陽辰，《否》在七月，亦陽辰也，自宜避之，以兩卦獨得《干》、《坤》之體，故各貞其辰，而皆左行?！吨墟凇坟懹谑辉伦?，《小過》正月之卦也，宜貞于二月卯，而貞于六月，非其次矣，故云法《干》、《坤》。蓋諸卦皆一例，唯《干》、《坤》、《泰》、《否》、《中孚》、《小過》六卦不同信J案：此六卦為變例，因《干》、《坤》為天地，包括萬象，不與眾卦同?！斗瘛贰ⅰ短芬嗵斓?，《中孚》居正北，又值《干》位，與《小過》錯，故皆從變卦也。吾友沈瓞民尊人竹扔先生，于黃氏《主歲表》注明起貞之法，俾學(xué)者知六十四卦氣所在之月。

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《冒鶴亭京氏易三種》：中華文史要籍叢刊

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