人文旅游資源及其利用

內(nèi)容概要

　　《人文旅游資源及其利用：以北京地區(qū)為中心的調(diào)查研究》是筆者承擔(dān)的北京市教育委員會人文社會科學(xué)研究的一個課題的最終成果，它以北京地區(qū)為研究范圍，以宗教旅游資源為研究對象，較為深入地探究了北京宗教旅游資源的構(gòu)成、分布、特點及其利用與管理等。這一選題與以下幾個因素有關(guān)：　　首先是旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系。旅游業(yè)對于當(dāng)今世界各國經(jīng)濟(jì)的巨大影響是前所未有的，因此它越來越受到重視?！∽?0世紀(jì)90年代后期以來，中國旅游業(yè)發(fā)展速度全面加快，旅游業(yè)已經(jīng)成為我國現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中的龍頭產(chǎn)業(yè)，許多地區(qū)將旅游業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)予以重點培育?！侗本┦小笆晃濉睍r期旅游業(yè)及會展業(yè)發(fā)展規(guī)劃》?。?006—2010年）中指出，北京“十一五”旅游發(fā)展總體目標(biāo)是：保持北京旅游在全國的領(lǐng)先地位，把北京建設(shè)成為全國旅游首善之區(qū)，國內(nèi)外旅游者首選之地，國際一流旅游名城。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要多方面的努力，而旅游資源的開發(fā)、利用、管理與保護(hù)則是重要工作之一。因為，旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，一個國家或地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展成功與否，與這個國家或地區(qū)旅游資源的開發(fā)、利用與管理等因素有密切關(guān)系。深入調(diào)查和研究一個國家或地區(qū)的旅游資源現(xiàn)狀，考察其利用與管理的經(jīng)驗，提出一些對策和建議，對于促進(jìn)其旅游業(yè)的發(fā)展是具有積極作用的?！　∑浯问潜本┞糜螛I(yè)的發(fā)展和宗教旅游資源的豐富。北京在中國旅游市場占據(jù)著非常重要的地位，如《北京市“十一五”時期旅游業(yè)及會展業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中所寫，“北京已成為國內(nèi)最重要旅游目的地、客源地和中轉(zhuǎn)地”，而旅游資源的豐富和頗具特色是北京吸引游人的重要原因之一。宗教旅游資源在北京的旅游資源中占有非常重要的地位。在北京，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教并存且具有悠久的歷史，寺廟、道觀、教堂遍布城郊區(qū)縣，北京是一個宗教旅游資源非常豐富的城市?！　〉谌菍W(xué)術(shù)研究方面的考慮。宗教與旅游有著十分密切的關(guān)系，伴隨改革開放以來我國“宗教熱”和“宗教旅游熱”的出現(xiàn)，宗教與旅游的關(guān)系引起學(xué)者的關(guān)注，相關(guān)的研究成果不斷涌現(xiàn)，但多集中在宗教文化或宗教建筑的介紹方面，較少從旅游學(xué)角度探討宗教旅游資源的利用與管理等問題?！度宋穆糜钨Y源及其利用：以北京地區(qū)為中心的調(diào)查研究》綜合運(yùn)用歷史學(xué)、旅游學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科的知識，考察北京宗教旅游資源的變遷，探究北京宗教旅游資源的構(gòu)成、分類與特征，分析北京宗教旅游資源的利用與管理及其經(jīng)驗與教訓(xùn)，并提出相應(yīng)的對策，以期對北京旅游業(yè)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

作者簡介

　　左芙蓉，女，1961年生，史學(xué)博士，現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史系副教授、碩士生導(dǎo)師，兼職于北京聯(lián)合大學(xué)民族與宗教研究所、北京文化史研究所。研究方向為宗教與社會、近現(xiàn)代史、文化交流史。近期主要著作有《社會福音、社會服務(wù)與社會改造北京基督教青年會歷史研究》（2005年）、《北京對外文化交流史》（2008年）、《基督教與近現(xiàn)代北京社會》（2009年），在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇，出版譯文與譯著若干。曾參與國家級課題2項、香港特區(qū)政府研究資助局項目1項，主持和參與部省級課題3項，主持北京學(xué)基地課題2項。

書籍目錄

緒論第一章 佛教文化與北京佛教旅游資源第一節(jié) 佛教文化概況第二節(jié) 北京佛教旅游資源構(gòu)成與分布第三節(jié) 主要寺廟和名勝的歷史沿革第四節(jié) 主要寺廟和名勝的接待工作第五節(jié) 佛教旅游資源的管理第六節(jié) 小結(jié)第二章 道教文化與北京道教旅游資源第一節(jié) 道教文化概況第二節(jié) 北京道教旅游資源構(gòu)成與分布第三節(jié) 主要廟觀和名勝的歷史沿革第四節(jié) 主要廟觀和名勝的接待工作第五節(jié) 道教旅游資源的管理第六節(jié) 小結(jié)第三章 伊斯蘭教文化與北京伊斯蘭教旅游資源第一節(jié) 伊斯蘭教文化概況第二節(jié) 北京伊斯蘭教旅游資源構(gòu)成與分布第三節(jié) 主要清真寺的歷史沿革第四節(jié) 主要清真寺的接待工作第五節(jié) 伊斯蘭教清真寺的管理第六節(jié) 小結(jié)第四章 天主教文化與北京天主教旅游資源第一節(jié) 天主教文化概況第二節(jié) 北京天主教旅游資源構(gòu)成與分布第三節(jié) 主要天主教堂的歷史沿革第四節(jié) 主要天主教教堂的接待工作第五節(jié) 天主教教堂的管理第六節(jié) 小結(jié)第五章 基督教文化與北京基督教旅游資源第一節(jié) 基督教文化概況第二節(jié) 北京基督教旅游資源構(gòu)成與分布第三節(jié) 主要基督教教堂的歷史沿革第四節(jié) 主要基督教教堂的接待工作第五節(jié) 基督教教堂的管理第六節(jié) 小結(jié)結(jié)語附錄Ⅰ.列入國家級和市級文物保護(hù)單位的北京主要宗教建筑Ⅱ.北京寺觀教堂進(jìn)人者的調(diào)查問卷Ⅲ.北京寺觀教堂工作人員訪談問卷Ⅳ.我國近年推出的一些宗教旅游項目參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　東岳廟；故宮三大殿、雍和宮、國子監(jiān)；小湯山溫泉、清華園；景泰藍(lán)工藝廠、大佛寺、白云觀等寺廟及廟會①。顯然，這些游覽團(tuán)的參觀內(nèi)容都少不了宗教類景點，較著名的是雍和宮、碧云寺、東岳廟、白云觀等。而在今天，它們?nèi)匀皇怯慰驮萍挠斡[地?！　「鶕?jù)宗教種類的不同，可以將北京地區(qū)的宗教旅游資源大致分為五類，即佛教旅游資源、道教旅游資源、伊斯蘭教旅游資源、天主教旅游資源、基督教旅游資源。北京的宗教建筑是宗教旅游資源的重要組成部分，佛教的廟宇稱為寺庵，道教的廟宇稱為宮觀（或廟觀），伊斯蘭教的宗教活動場所稱為清真寺（或禮拜寺），天主教和基督教的禮拜堂統(tǒng)稱為教堂。從數(shù)量上看，保存較好且對外開放的寺廟觀堂中，以佛教的最多，道教的次之?！　”本┑淖诮搪糜钨Y源遍布城區(qū)與郊縣，市區(qū)的宗教建筑不少，郊縣的古代宗教文化建筑和遺址也很多。據(jù)有關(guān)專家的考察，在北京遠(yuǎn)郊區(qū)縣中，宗教古建筑遺跡數(shù)量最多的是海淀區(qū)、朝陽區(qū)、門頭溝區(qū)、豐臺區(qū)、石景山r區(qū)、房山區(qū)。六區(qū)共有古宗教建筑遺跡165處，占京郊古宗教建筑遺存的75％，其中海淀區(qū)最多；約有40處，占京郊宗教建筑遺存總數(shù)的18.2％。佛教和道教寺觀是京郊兩個最大的宗教建筑遺存系列，其中佛教寺院以海淀、石景山、門頭溝、豐臺四區(qū)為最多；道教官觀廟祠以朝陽、海淀、豐臺、門頭溝、延慶為最多；伊斯蘭教清真寺院主要分布在朝陽、大興和通縣。

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