巴蜀文化與移民入川

前言

巴山蜀水自然風光旖旎，歷史文化璀璨。作為中華文明起源地之一的巴蜀故地，歷經(jīng)數(shù)千年的風雨滄桑和一代又一代巴人蜀人的篳路藍縷，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰麗多姿的巴蜀文化，成為中華文化的重要組成部分，這是四川，乃至中國的一座極為珍貴的文化寶庫。巴蜀文化植根于巴山蜀水，是一種典型的地域文化。自上個世紀40年代初提出“巴蜀文化”這一概念以來，隨著考古的新發(fā)現(xiàn)，特別是三星堆、金沙遺址等一批頗有影響的古跡相繼發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，巴蜀文化的研究逐漸成為熱點，并陸續(xù)在歷史文化、考古文化和民族文化等方面推出了一批在國內外引起廣泛關注的學術成果。這是我省文化事業(yè)繁榮興旺的重要標志，是精神文明建設取得的矚目成就。

內容概要

　　巴山蜀水自然風光旖旎，歷史文化璀璨。作為中華文明起源地之一的巴蜀故地，歷經(jīng)數(shù)千年的風雨滄桑和一代又一代巴人蜀人的篳路藍縷，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰麗多姿的巴蜀文化，成為中華文化的重要組成部分，這是四川，乃至中國的一座極為珍貴的文化寶庫。巴蜀文化植根于巴山蜀水，是一種典型的地域文化。自上個世紀40年代初提出“巴蜀文化”這一概念以來，隨著考古的新發(fā)現(xiàn)，特別是三星堆、金沙遺址等一批頗有影響的古跡相繼發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，巴蜀文化的研究逐漸成為熱點，并陸續(xù)在歷史文化、考古文化和民族文化等方面推出了一批在國內外引起廣泛關注的學術成果。這是我省文化事業(yè)繁榮興旺的重要標志，是精神文明建設取得的矚目成就。

書籍目錄

總序前言一 傳說時代（古蜀時期）1.古蜀的原住民2.走出岷山的蠶叢氏3.魚鳧氏瞿上建都4.杜宇氏教民務農5.開明氏入蜀治水二 移民初功（秦漢三國兩晉時期）1.秦人人蜀2.作為社會教育家的李冰3.文翁興學后的私家講學4.揚雄的思想自由與學術獨立5.蜀漢移民和成漢移民6.巴蜀學術的交流意識三 巴蜀文章（唐宋時期）1.北方移民向往的“世外桃源”2.李白：巴蜀文化的驕子3.李杜文章在，光焰萬丈長4.天下文人多人蜀5.吐蕃進入川西高原6.北人人蜀與蜀文化7.四川舉子和巴蜀書院8.蘇軾：巴蜀學術的曠代宗師9.四川禪師的學術追求10.學術昌盛、大師輩出的時代11.兩宋之際的移民浪潮四 山河滄桑（元明清時期）1.全蜀殘破2.學術的失落3.倡“朱子之學”的虞集4.踐行“重實”之學的楊慎5.湖廣填四川主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：一 傳說時代（古蜀時期）1.古蜀的原住民羌族是中華民族大家庭中最古老的民族，也是巴蜀地域最古老的原住民。不過，上古時代的“羌”，與現(xiàn)代意義的“羌”，在內涵與外延上并非一致。現(xiàn)代的羌族，主要分布于四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘及綿陽北川羌族自治縣等地，人口總計20萬。至于古代中國的“羌”，東漢應劭《風俗通義》說：“羌……主牧羊。故‘羌’字從羊、從人，因以為號。”臺灣的民族與人類學學者王明珂先生在其《羌在漢藏之間——川西羌族的歷史人類學研究》（圖1）一書中寫道：華夏民族在形成的歷史過程中，稱呼西邊的那些民族如西方牧羊人為“羌”……從族群理論出發(fā)來看，那時所謂的羌人是不可能形成共同的民族認同的。所以，歷史上“羌”或“氐羌”的概念，一直是華夏心目中西方族群的概念。那么，這一時期的羌人主要分布于何處呢？王明珂先生指出：“根據(jù)卜辭地理研究，‘羌’大致分布于豫西、晉南或陜西東部?！睂ν趺麋嫦壬那鞍攵握J識，筆者表示贊同，但不認同他后半段的話語——那把“羌”的分布范圍說得太窄小了。已故著名學者任乃強先生在《四川上古史新探》一書里曾有過大段表述，大意是：上古時的羌人乃分布于古康青藏大高原（包括今四川甘孜、阿壩兩個自治州，青海省和西藏自治區(qū)的全部地面）的廣大地域上；古羌是亞洲最早創(chuàng)造牧業(yè)文化和進入農業(yè)生產(chǎn)的族群。古史記載中關于“神農生于姜（羌）水”，“黃帝長于姬水”，“昌意降居若水”，“青陽降居江水”，“禹生于石紐”等傳說所涉地段，在上古時期都屬這一族群的地域。上古羌人向東進入中原，“與土著的華族雜處，共同發(fā)展農業(yè)，從而孕育中華文化”。他們向東南從岷山而下，循岷江河谷進入四川盆地，進入成都平原，并在這一“進人”過程中形成蜀族。古代被稱為“羌”的族群，其實乃是古巴蜀地域（今川渝地區(qū)）最古老的原住居民。

后記

“巴蜀文化”的名稱是衛(wèi)聚賢先生在一篇題為《巴蜀文化》（分載于1941年、1942年的《說文月刊》第三卷第四期、第七期）的文章中首先提出來的，其緣起則是抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后所謂巴蜀銅器在成都古董市場的大量現(xiàn)身。為此還引發(fā)了一場關于“巴蜀文化”的大討論。1942年在重慶出版的《說文月刊》第三卷第七期“巴蜀文化專輯”反映了這次大討論。因此，巴蜀文化最早當屬考古學上的概念，是指新石器時代晚期到青銅器時代居住于巴蜀地區(qū)的人所創(chuàng)造的具有獨自特征的全部物質文化的遺存。經(jīng)過六十余年研究，“巴蜀文化”無論在內涵和外延上均大大擴大了。它在當代學者的眼里，已成為古代及近代先后居住于巴蜀地區(qū)的人在巴蜀社會歷史進程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。

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《巴蜀文化與移民入川》為巴蜀書社出版發(fā)行。

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