韓愈刺潮與蘇軾寓惠比較研究

前言

我與子怡雖是忘年，然相知日久，對(duì)其學(xué)業(yè)有一定了解。他好學(xué)深思，在追求深厚學(xué)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，志求新見。過去讀他的文章和與其交往中已有此感覺。今又讀其學(xué)術(shù)專著《韓愈刺潮與蘇軾寓惠比較研究》書稿，不禁掩卷慨嘆：嘆其讀書之多而見解之新。寫這部書，不要說退之、東坡二公文本之外的諸多文獻(xiàn)需要讀，僅就浩瀚的韓、蘇兩大家詩文集，若要認(rèn)真閱讀，亦非易事。然若不認(rèn)真讀其文本，要想寫出這部三四十萬字的學(xué)術(shù)專著，是不容易的，必然因見之不到，難免僻陋。這部書雖以“韓愈刺潮與蘇軾寓惠”的階段事實(shí)為重點(diǎn)，卻能以洗練妙筆構(gòu)建“韓學(xué)”、“蘇學(xué)”的架構(gòu)，有點(diǎn)有面，使人能全面認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的兩大文化巨擘，使其同與不同的形象活潑潑地奉獻(xiàn)在讀者面前。對(duì)比，是唯物辯證法認(rèn)識(shí)、研究自然與人類社會(huì)最基本的方法。文學(xué)研究也是這樣。我國古代學(xué)者習(xí)慣于古今對(duì)比，不同風(fēng)格流派的對(duì)比，不同思想范疇的對(duì)比；近世能博古通今、貫通中外的大家，則于古今中外的廣闊領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)比，因而開拓了研究的新天地。子怡的這部專著就是以文化史上韓、蘇兩位巨擘的同與不同進(jìn)行比較研究，而構(gòu)建一部新型古典文學(xué)研究的重要著作。

內(nèi)容概要

　　《韓愈刺潮與蘇軾寓惠比較研究》內(nèi)容設(shè)計(jì)為第一章主要比較研究韓愈、蘇軾磨蝎命運(yùn)，坎坷遭遇以及南貶嶺南的歷史原因。第二章根據(jù)詩文創(chuàng)作，考察和辨正韓愈、蘇軾二人人格粵路線圖及沿途心態(tài)。第三章和第四章比較研究韓愈、蘇軾二人在貶所潮州、惠州的惠民濟(jì)物的作為和與友朋的詩酒唱和以及流連光景的風(fēng)流韻事和民間傳說。第五章比較研究韓愈、蘇軾二人在潮州和惠州貶所面對(duì)逆境的不同表現(xiàn)、心態(tài)以及產(chǎn)生不同心態(tài)的原因及思想基礎(chǔ)。第六章主要研究韓愈、蘇軾二人人格意識(shí)和文化精神的異同。第七章研究韓愈尊禮執(zhí)儒的儒學(xué)禮治精神與蘇軾尊儒好道雜禪的雜家思想，指出其異同。第八章主要對(duì)韓愈、蘇軾二人南下途中及在其貶所的詩文創(chuàng)作進(jìn)行比較研究，探究二人的創(chuàng)作內(nèi)容、情感及風(fēng)格有何不同以及與他們各自前期的創(chuàng)作相比，其內(nèi)容、情感和風(fēng)格發(fā)生了些什么變化。第九章主要研究韓愈刺潮與蘇軾寓惠對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊懠捌洚愅?，并?duì)韓愈刺潮影響大于蘇軾寓惠的原因進(jìn)行文化學(xué)的解讀和闡釋。第十章以大量的地方史料為依據(jù)，對(duì)潮州“雙忠崇拜”和惠州“朝云崇拜”這兩種特殊的地方民俗文化現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的分析，闡述這種民俗文化的具體內(nèi)涵及產(chǎn)生的原因，從而探討韓愈刺潮與蘇軾寓惠對(duì)嶺南地方文化的影響，探討崇韓文化與崇蘇文化是如何融人地方民俗文化之中的。總之，以上各章涉及韓愈、蘇軾二人的磨蝎命運(yùn)、入粵路線和行蹤、蟄居潮州和惠州的作為、處窮心態(tài)、人格思想、文化精神、創(chuàng)作內(nèi)容及風(fēng)格、對(duì)地方文化影響等諸多方面的內(nèi)容，全方位地展現(xiàn)了韓、蘇二人寓居嶺海的生存狀況，讓人看到身處逆境中的真實(shí)的韓愈和蘇軾。

作者簡(jiǎn)介

楊子怡，男，1955年出生于湖南省新邵縣，漢族。1978年大學(xué)畢業(yè)，1986年在武漢大學(xué)中文系學(xué)習(xí)碩士研究生課程。教齡35年，其中高校教齡30年?，F(xiàn)為廣東惠州學(xué)院中文系教授，古代文學(xué)教研室主任。研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)與文化、古典詩學(xué)、韓愈和蘇軾專題研究等。先后在國內(nèi)外30家學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。多篇論文被《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《中國古代、近代文學(xué)研究》摘要或全文轉(zhuǎn)載。多篇論文獲得中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)、惠州市政府、惠州學(xué)院獎(jiǎng)勵(lì)。主編出版《中國文學(xué)人物形象辭典》一部，出版《中國古代詩苑精品》一部。主持并完成省、市、校級(jí)課題多項(xiàng)。創(chuàng)作舊體詩詞、辭賦五百余首，發(fā)表一百余首。

書籍目錄

序緒論從“韓海蘇潮”到“韓潮蘇?！钡谝徽?“詩人例窮苦”：韓愈、蘇軾磨蝎同病第一節(jié) “朝為青云士，暮作白首囚”——韓愈的磨蝎命運(yùn)第二節(jié) “人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”——蘇軾的磨蝎命運(yùn)“第二章 “天意遣奔逃”：韓愈、蘇軾南下路線圖第一節(jié) “天要潮人識(shí)孟軻”——韓愈南下潮州路線圖第二節(jié) “曾見南遷幾個(gè)回”——蘇軾南下惠州路線圖第三章 天意憫斯文：韓愈在潮州第一節(jié) “刺史留衣，傳千秋佳話”——韓愈與大顛的交往第二節(jié) “先生偉績(jī)傳青史，萬古民懷逐鱷恩”——韓愈刺潮功績(jī)追尋第四章 德不孤者必有鄰：蘇軾在惠州第一節(jié) “少壯欲及物，老閑余此心”——蘇軾寓惠期間惠民及物的作為”第二節(jié) “以彼無限景，寓我有限年”——蘇軾在惠州的謫居生活第五章 韓愈的罪臣意識(shí)與蘇軾的避禍心理第一節(jié) “臣罪幸可哀”：韓愈憂讒畏譏的罪臣意識(shí)第二節(jié) “掃除積習(xí)不吟詩”：瀟灑東坡的另一副面孔第三節(jié) 韓愈、蘇軾嶺海懼禍心理及評(píng)價(jià)之異探因第六章 韓愈、蘇軾人格意識(shí)與文化精神第一節(jié) “孜孜矻矻”與“行藏在我”的處世意識(shí)第二節(jié) 為民請(qǐng)命與惠民安民的民本意識(shí)第三節(jié) 剛正執(zhí)著與君子固窮的養(yǎng)真意識(shí)第七章 韓愈的執(zhí)儒尊禮與蘇軾的好道雜禪第一節(jié) “平生企仁義”：韓愈的禮治文化精神第二節(jié) 出于縱橫而雜于禪：蘇軾寓惠思想之變化第八章 韓愈刺潮與蘇軾寓惠創(chuàng)作比較第一節(jié) 韓愈刺潮詩文之變：由險(xiǎn)趨易，憤而轉(zhuǎn)哀第二節(jié) 蘇軾寓惠詩文之變：以謫為游，逍遙山水第三節(jié) 韓愈回歸平易卻仍存硬語，蘇軾“不屑”為詩而不無研煉第九章 日月迭照：韓愈刺潮與蘇軾寓惠影響比較第一節(jié) 韓愈、蘇軾對(duì)潮惠地方文化影響比較第二節(jié) 韓愈刺潮與蘇軾寓惠影響之異的文化闡釋第十章 景韓景蘇文化中的獨(dú)特現(xiàn)象：“雙忠”信仰與“朝云”崇拜第一節(jié) 潮州“雙忠”信仰與韓愈崇拜之關(guān)系第二節(jié) 惠州“朝云”崇拜現(xiàn)象及其文化意蘊(yùn)附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 “詩人例窮苦"：韓愈、蘇軾磨蝎同病在中國文化史上，大凡有成就者，除了他們的天性和稟賦外，還離不開種種災(zāi)難的磨煉。舜發(fā)跡于田畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲微時(shí)販鹽賣魚為業(yè)，管夷吾發(fā)跡前身賤為囚，孫叔敖被舉于海隅。百里奚因五張羊皮得贖。正孟子所謂“天將降大任于是人也.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”（《孟子·告子下》），然后才有所成也?！霸姼F而后工”，憤怒出詩人，就是這個(gè)道理。韓愈、蘇軾能成為文化史上一代偉人，他們能在文學(xué)的創(chuàng)作上取得杰出成就，奠定他們“韓潮蘇?！钡牡匚?，這與他們一生痛苦的磨難和坎坷的遭遇是分不開的。蘇軾曾說過：“詩人例窮苦，天意遣奔逃”（《次韻張安道讀杜詩》），韓愈也很感慨地說：“朝為青云士，暮作自首囚”（《赴江陵途中寄贈(zèng)翰林三學(xué)士》）。這些詩句，誠為經(jīng)驗(yàn)之談，可作為他們一生遭遇的最好的概括。韓愈一生歷經(jīng)坎坷，仕途并不順利，“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”（韓愈《上宰相書》），三上時(shí)宰，希圖仕進(jìn)，然終不得志于有司，貶陽山，貶潮州，貶袁州，遠(yuǎn)竄南荒，幾死海隅。蘇軾也是多災(zāi)多難，一生在神、哲二宗的猜忌和忌恨中，在新舊黨爭(zhēng)的夾縫中備受磨難。

后記

韓愈和蘇軾是我心儀的兩位古人，大學(xué)期間就喜歡讀韓愈的散文和蘇軾的詩詞。韓文的吞吐騰挪給人氣勢(shì)和嚴(yán)謹(jǐn)，蘇詩的揮灑流轉(zhuǎn)教人浪漫和超曠。很早就萌發(fā)出要對(duì)兩位先賢寫點(diǎn)什么的念頭，然而一直沒找到靈感。大概也是一種機(jī)緣吧，1995年我來到了潮州韓山師范學(xué)院任教。這是韓愈貶謫之地，十分幸運(yùn)的是，我的家就住在韓文公祠旁邊。每當(dāng)我讀到映人眼簾的趙樸老“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓”的詩句，每當(dāng)我看到因當(dāng)?shù)匕傩占腊蓓n愈而縈繞在韓文公祠上空的縷縷香煙，我的心不禁怦然一動(dòng)。韓愈居潮不到八個(gè)月，江山居然為之改姓，百姓居然尊之為神，這該是何等大的一種影響力?。∮谑庆`感來臨，被塵封已久的早年的心思被激活，決定就寫韓愈對(duì)潮州地方文化之影響。于是天天鉆圖書館，遍查地方史志中有關(guān)韓愈寓潮的資料，幾年下來，所積甚夥，為寫作做了扎實(shí)的資料積累。正當(dāng)我信心滿滿，準(zhǔn)備下筆時(shí)，我離開了潮州，來到了也是歷史文化名城的惠州。因此，寫作計(jì)劃暫時(shí)中止。

編輯推薦

《韓愈刺潮與蘇軾寓惠比較研究》由四川出版集團(tuán)，巴蜀書社出版。

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