中華大典

前言

《中華大典》是運(yùn)用我國(guó)歷代漢文古籍編纂的一部大型工具書(shū)。其目的是為學(xué)術(shù)界及愿意了解中國(guó)古代珍貴文化典籍的人士提供準(zhǔn)確詳實(shí)、便于檢索的漢文古籍分類(lèi)資料。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，幾千年來(lái)纂寫(xiě)和聚集的文化典籍浩如煙海。我國(guó)歷代都有編纂類(lèi)書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有代表性的個(gè)水樂(lè)大典》等大多已佚失，現(xiàn)存《古今圖書(shū)集成》編就距今也已數(shù)百年。為了適應(yīng)今天和以后研究和檢索的需要，一九八八年海內(nèi)外三百多位專(zhuān)家學(xué)者和各古籍出版社同仁倡議，在已有類(lèi)書(shū)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代科學(xué)方法編纂一部新的類(lèi)書(shū)《中華大典》。國(guó)務(wù)院在闋于編纂《中華大典》問(wèn)題的批覆中指出，編纂《中華大典》是我國(guó)建國(guó)以來(lái)最大的一頊文化出版工程。本書(shū)所收漢文古籍上起先秦，下迄清末，約三萬(wàn)種，達(dá)七億多字，分為二十四個(gè)典，近百個(gè)分典，內(nèi)容廣博，規(guī)模宏大，前所未有。

內(nèi)容概要

《中華大典:醫(yī)藥衛(wèi)生典.醫(yī)學(xué)分典(繁體豎排版)》內(nèi)容為：醫(yī)學(xué)通論總部查閱文獻(xiàn)近二干部（種），實(shí)際采錄五百三十余種。所釆文獻(xiàn)均編排于本總部之后的《引用書(shū)目表》，以供讀者稽核、參考。由于本總部的特殊性，如既需搜編一部叢書(shū)的序跋，同時(shí)又需搜編其子目書(shū)中的資料且需下悖于相關(guān)規(guī)定，故《引用書(shū)目表》如實(shí)編排了所采用過(guò)的叢書(shū)及其子目書(shū)。
本總部搜錄編纂中國(guó)古代屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的、宏觀(guān)總體性的論述。這些論述，長(zhǎng)期以來(lái)總攬著醫(yī)學(xué)全局，指導(dǎo)著醫(yī)學(xué)方向，在醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要意義和巨大影響，一直被歷代學(xué)者和醫(yī)家所重視。故《中華大典，醫(yī)學(xué)分典》中首列醫(yī)學(xué)通論總部。其具體內(nèi)容和緯目，依照『有則設(shè)之，無(wú)則下設(shè)』的編纂原則設(shè)置如下：
題解搜編有關(guān)『醫(yī)』的醫(yī)學(xué)概念、涵義內(nèi)容，以明古代醫(yī)學(xué)的定義及其范疇。而『醫(yī)』的其它非醫(yī)學(xué)意義、概念則下錄。
著錄搜編有關(guān)歷代重要的綜合性醫(yī)著的目錄學(xué)數(shù)據(jù)，包括文獻(xiàn)的形成、發(fā)展、價(jià)值、刊刻、校理、著錄、版本等內(nèi)容，以醫(yī)書(shū)序跋為主（但《醫(yī)心方》火中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》等重要綜合性醫(yī)著的目錄學(xué)數(shù)據(jù)由于其成于一九一一年之后下合本大典收書(shū)范圍而末收）。歷代書(shū)目解題數(shù)據(jù)因有專(zhuān)典搜錄，故在此僅選擇有代表性的內(nèi)容從簡(jiǎn)搜錄。

書(shū)籍目錄

《醫(yī)學(xué)通論總部》提要醫(yī)學(xué)通論總部題解著錄醫(yī)道通論部論說(shuō)醫(yī)德醫(yī)業(yè)通論部論說(shuō)醫(yī)學(xué)源流通論部論說(shuō)醫(yī)易通論部論說(shuō)醫(yī)治通論部論說(shuō)病家與醫(yī)通論部論說(shuō)引用書(shū)目表

章節(jié)摘錄

況谷入于口，聚于胃，胃為水谷之海，喜谷而惡藥，藥之所入，下若谷氣之先達(dá)。治病之法，必以谷氣為先。正其卒伍，然后可以語(yǔ)兵革。備其土木，然后可以語(yǔ)堤防。調(diào)其榮衛(wèi)，然后可以語(yǔ)湯劑。榮衛(wèi)衰微，則何以御悍毒之藥？是以或養(yǎng)或益，或助或充，稟貸有多寡，治養(yǎng)有先后，舉皆百物委和，以合天地之太和。圣人所謂無(wú)毒治病，十去其九者，奚專(zhuān)于藥石為事耶。吳祿注《素問(wèn)》曰胃者，水谷之海二八府之大源也。蓋谷入于口，聚于胃，倉(cāng)廩之官，五藏之本也。是以喜谷而惡藥，藥之所入，下若谷氣之先達(dá)。蓋谷，土也，胃，亦上也，沖氣相合，烏乎而不達(dá)？？此治病之法，必以谷氣為先也。谷氣為先，則湯液劑為后。所以為先者，先調(diào)其榮衛(wèi)也。榮衛(wèi)之于湯劑，猶卒伍之于兵革，土木之于堤防。卒伍既正，則兵革藉而強(qiáng)；土木既備，則堤防藉而固；榮衛(wèi)既調(diào)，則湯液藉而行。若乃血榮氣衛(wèi)衰微而下盛大，則何以御悍毒之藥？？是以五谷之養(yǎng)，五畜之益，五果之肋，五菜之充，因其稟貸之多寡，以致治養(yǎng)之先后，舉皆百物委和，以合天地之太和，下可忽也。蓋百物之和，得乎太和，以其委和，以合太和，則和氣保全，尚何待于悍毒手。蓋大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，曾未若無(wú)毒治病，十去其九也。唯有取于無(wú)毒，則奚專(zhuān)于藥石為事耶。

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《中華大典:醫(yī)藥衛(wèi)生典.醫(yī)學(xué)分典(繁體豎排版)》由巴蜀書(shū)社出版。

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