百喻經(jīng)注釋

前言

　　《百喻經(jīng)》或稱(chēng)《百句譬喻經(jīng)》，又稱(chēng)《癡華矍》，今本或作四卷，或作上下兩卷，收在《大正藏》第四冊(cè)。5世紀(jì)印度僧人僧伽斯那撰，南朝蕭齊永明十年（492）求那毗地譯。據(jù)粱祜《出三藏記集》卷九載：“永明十年九月十日，中天竺法師求那毗地出修多羅藏十二部經(jīng)中抄出譬喻，聚為一部，凡一百事，天竺僧伽斯（那）法師集行大乘，為新學(xué)者撰說(shuō)此經(jīng)?！边@就是說(shuō)《百喻經(jīng)》里的寓言故事，是僧伽斯那為了輔導(dǎo)佛教初學(xué)者，從其他的佛經(jīng)中摘選出來(lái)的。所謂“百喻”，是指全書(shū)有一百個(gè)譬喻故事，但今本實(shí)際上只有九十八個(gè)，大概是舉其整數(shù)而言。也許是加上卷首的引文和卷末的結(jié)偈，可稱(chēng)為“百”。　　《百喻經(jīng)》的每一篇故事的文學(xué)結(jié)構(gòu)，是由兩部分組成，前部分是講故事，后部分是所要借喻的佛教義理，內(nèi)容淺顯易懂，喻義深刻，啟人深思。《百喻經(jīng)》自南北朝譯出以后，因?yàn)槭菍?zhuān)門(mén)講故事的一部佛經(jīng)，講的故事又短小雋永、生動(dòng)有趣，一直受到人們的歡迎?！栋儆鹘?jīng)》具有鮮明的文學(xué)色彩，內(nèi)容大致有下列幾個(gè)方面：一是責(zé)斥惡行，嘲諷愚蠢。

內(nèi)容概要

乃集錄有關(guān)善惡報(bào)應(yīng)之譬喻故事麗成，以寓言形式，用一百個(gè)事例（今存九十八個(gè)）來(lái)說(shuō)明佛教之基本教義。大部分故事系以一般民眾為對(duì)象，亦有對(duì)外教徒、出家眾、國(guó)王等而說(shuō)者。內(nèi)容包括：愚人食鹽喻、婦女欲更求子喻、入海取沉水喻、毗舍閨鬼喻、估客駝死喻、歡喜丸喻、口誦乘船法而不解用喻等，悉皆利用譬喻說(shuō)法，以增加理解。這是一部風(fēng)趣可讀之佛教文學(xué)作品。

書(shū)籍目錄

前言作者及譯者簡(jiǎn)介《百喻經(jīng)》卷第一    一　愚人食鹽喻    二  愚人集牛乳喻    三  以梨打頭破喻    四  婦詐稱(chēng)死喻    五　渴見(jiàn)水喻    六  子死欲停置家中喻    七　認(rèn)人為兄喻    八  山羌偷官庫(kù)喻    九  嘆父德行喻    十  三重樓喻    十一  婆羅門(mén)殺子喻    十二  煮黑石蜜漿喻    十三　說(shuō)人喜嗔喻    十四  殺商主祀天喻    十五　醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻    十六　灌甘蔗喻    十七　債半錢(qián)喻    十八　就樓磨刀喻    十九　乘船失釬喻    二十　人說(shuō)王縱暴喻    二十一　婦女欲更求子喻《百喻經(jīng)》卷第二    二十二　入海取沉水喻    二十三　賊偷錦繡用裹毿褐喻    二十四  種熬胡麻子喻    二十五　水火喻    二十六　人效王眼潤(rùn)喻    二十七  治鞭瘡喻    二十八　為婦貿(mào)鼻喻    二十九　貧人燒粗褐衣喻    三十　牧羊人喻    三十一　雇借瓦師喻    三十二　估客偷金喻    三十三  斫樹(shù)取果喻    三十四  送美水喻    三十五  寶篋鏡喻　……《百喻經(jīng)》卷第三《百喻經(jīng)》卷第四偈頌

章節(jié)摘錄

　　后來(lái)，在這個(gè)國(guó)家的偏僻荒野之處，出現(xiàn)了一頭兇猛的惡獅子，沒(méi)有人敢從它出沒(méi)的地方經(jīng)過(guò)。這些大臣們又一起商量說(shuō)：“那個(gè)外鄉(xiāng)人既然自稱(chēng)勇猛無(wú)敵，不如讓他去把獅子除掉，為國(guó)除害，也是一件好事。”大臣們商量好后，就一起去向國(guó)王建議。國(guó)王聽(tīng)了建議后，就賜這個(gè)外鄉(xiāng)人刀和棍棒，讓他去殺獅子。這個(gè)外鄉(xiāng)人接到命令后，無(wú)可奈何，只得強(qiáng)打精神，硬著頭皮向獅子出沒(méi)的地方走去。獅子見(jiàn)了他，亢奮得大聲吼叫，一下?lián)淞松蟻?lái)。這外鄉(xiāng)人大吃一驚，嚇得來(lái)手忙腳亂地往樹(shù)上爬。獅子張開(kāi)血盆大口，仰頭朝樹(shù)上吼叫不停，外鄉(xiāng)人更加恐懼，害怕得刀也拿不穩(wěn)當(dāng)，從手里掉了下去，誰(shuí)知恰恰掉進(jìn)獅子口里，就這樣誤打誤撞把獅子殺死了。于是外鄉(xiāng)人欣喜若狂，忙不迭地向國(guó)王報(bào)告獅子已被殺死了。國(guó)王就加倍的又賞賜了不少財(cái)寶，而這個(gè)國(guó)家的人，一下都對(duì)他敬佩信服，贊嘆他的英勇。　　婦人做歡喜丸，比喻為心存妄念的布施；國(guó)王派遣使者，比喻傳播佛法知識(shí)；到他國(guó)，比喻諸天世界；殺盜賊，比喻修行已經(jīng)得到了初步的果位，斷了人間五欲及各種煩惱；遇到國(guó)王，比喻受到佛法的教導(dǎo)；他國(guó)舊臣生妒嫉，比喻外道見(jiàn)修行人能滅除煩惱，心先妒嫉，出言誹謗；外鄉(xiāng)人要與舊臣比試，比喻外道不敢與佛法相抗衡；殺獅子，比喻慎伏一切干擾修行的心理活動(dòng)；既斷煩惱，又伏惡魔，比喻佛法修行的最高境界；常常心生膽怯，比喻雖然外在干擾很大，但能堅(jiān)定修行之心，可以弱勝?gòu)?qiáng)；外鄉(xiāng)人雖然不是為7殺盜賦和惡獅子出使他國(guó)，但經(jīng)歷事事，因緣巧合，也能成就一番功勞。比喻修行人雖不是出于得道證果的初衷，但受佛法的引導(dǎo)，也能得到無(wú)上勝果。不純正的修行和布施，尚能得到一定的果報(bào)，何況真誠(chéng)善良地幫助他人的修行人，所以應(yīng)當(dāng)在修行的道上，注重心意識(shí)的證悟，勤奮地自度度人。

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