《管子》哲學思想研究/儒道釋博士論文叢書

前言

《管子》是先秦時期的一部重要典籍，也是學術界爭議較大的一部文獻，無論是從文字、?？被虬姹?，還是從思想、理論或學派，都存在諸多分歧和爭議，再加上學術界長期以來將它視為春秋戰(zhàn)國諸子百家的語錄匯編，致使對其研究一直缺乏完整性和系統(tǒng)性。近年來，雖有學者致力于《管子》研究，取得了豐碩的成果，但對《管子》哲學思想的研究仍顯薄弱。許多教科書和專著在論述《管子》哲學思想時，也主要是分析《管子》中的《心術上》、《心術下》、《白心》和《內業(yè)》諸篇，這樣理解《管子》的哲學思想，又不可避免地帶有片面性。另一方面，很多學者將《管子》看作道家、儒家、法家、陰陽五行家等不同學術流派思想的總匯，把《管子》歸結為不同的學術流派著作的雜湊，這樣不僅無助于探討《管子》思想的內在聯(lián)系，而且大大降低了《管子》在哲學史上的地位和價值。

內容概要

　　《管子》是中國文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本書認為，《管子》承襲春秋戰(zhàn)國思潮，并非諸子百家語錄的匯編。如果說傳統(tǒng)哲學的精神是內圣外王之遵，那么在春秋戰(zhàn)國的社會現(xiàn)實中，《管子》所關注的是社會，是天下的治亂，而非僅僅個人的存在，由此而生發(fā)出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作為人事活動的根據(jù)，以對人性的分析作為君主政策的現(xiàn)實基礎，將天道與人情相結合，形成了《管子》內容駁雜與主旨明確的特點。本書運用邏輯分析和歷史敘述相結合的方法，從道、天地、陰陽五行、氣、仁義道德和禮法等方面，對《管子》的哲學思想進行了系統(tǒng)研究。

作者簡介

　　張連偉，男，1976年2月生，山東聊城人。1995年至1999年在山東聊城師范學院政治系學習，獲法學學士學位；1999年至2005年在北京師范大學哲學系、哲學與社會學學院攻讀中國哲學碩士、博士學位，師從鄭萬耕先生，2005年獲哲學博士學位。2005年7月，進入北京師范大學歷史學院從事博士后研究工作，師從晁福林先生，2007年6月順利出站。主要研究方向為先秦哲學，曾在《管子學刊》、《安徽大學學報》、《江準論壇》等刊物公開發(fā)表學術論文近二十篇，參與撰寫《新時期中西哲學大論辯》、翻譯《教育的終結》等書。

書籍目錄

序緒言　一　《管子》的流傳與?？薄《　豆茏印返淖髡摺∪　豆茏印返某蓵鴷r代　四　《管子》哲學研究的狀況和問題　五　本書的寫作方法”第一章　《管子》道論述要　一　圣王之道　二　虛無之道　三　靜因之道第二章　《管子》天人觀　一　天與神　二　天與地　三　天與人第三章　《管子》陰陽五行思想　一　玄宮及其圖式　二　四時五行　三　二五之數(shù)第四章　《管子》氣論思想　一　氣與政治　二　氣與精神　三　氣與修養(yǎng)第五章　《管子》德治思想　一　道德　二　仁義　三　德政第六章　《管子》的禮與法　一　《管子》之禮　二　《管子》之法　三　《管子》禮法關系第七章　《管子》四篇探析　一　《管子》四篇問題的由來　二　《管子》四篇的關系　三　《管子》四篇與宋钘、尹文　四　《管子》四篇與慎到　五　《管子》四篇與黃老之學　六　上博簡《恒先》與《管子》四篇的道氣關系結語：《管子》與先秦學術思潮　一、史卜傳統(tǒng)　二、時代特征　三、天道理性參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章　印度歷史文化概述一、印度歷史文化的沿革和演變古代的印度幾乎囊括了南亞次大陸的整個地區(qū)。到1947年，巴基斯坦從印度分裂出去，印度才有了今天的版圖。她位于喜馬拉雅山脈南側，是一個上寬下窄、接近于錐形的半島地區(qū)，北與中國、尼泊爾、不丹接壤，東北與孟加拉國和緬甸接壤，西北與巴基斯坦比鄰，南臨印度洋，西傍阿拉伯海，東挾孟加拉灣。印度，作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和豐富燦爛的文化。（一）印度河文明大約在20萬年前．南亞次大陸的土地上已經(jīng)有人類活動的跡象了。在公元前3500年前后，在今巴基斯坦俾路支和信德兩省已有了定居的農業(yè)小村落。1946年以后，考古學家在今巴基斯坦境內的摩亨佐達羅和哈拉帕等地發(fā)現(xiàn)并陸續(xù)發(fā)掘出城市文明的遺址，學界稱之為“印度河流域文明”（又稱“哈拉帕文明”）。這一文明的時間為公元前2300年至前1750年。印度河文明在公元前1750年前后突然中斷，其原因至今不詳。據(jù)學者們推測，其中最主要的原因可能是外來野蠻民族的入侵，而這個外來野蠻民族很可能就是于公元前二千紀中期大量涌人印度的雅利安人。

后記

1999年，我有幸進入北京師范大學哲學系，跟隨鄭萬耕先生研習中國哲學，開始了我在北京師范大學六年的研究生生活和兩年的博士后工作，從此也與《管子》這部先秦古籍結下了不解之緣，先后圍繞《管子》完成了自己的碩士論文、博士論文和博士后出站報告。我最初關注的主要是《管子》四篇的作者問題，后來逐漸轉移到《管子》四篇的哲學思想，并以《管子》四篇為題，完成了自己的碩士學位論文。在攻讀博士學位的時候，我決定擴大研究范圍，從整部《管子》入手，探討《管子》的哲學思想。2005年5月，論文初稿完成后，經(jīng)過廖名春、李中華、張學智、王博等諸位專家的評審，論文順利通過答辯。但我深知論文還有許多不足之處，于是在接下來的幾年時間里又對論文進行了刪減，并對論文的主體內容進行了補充和完善。本書即是在我的博士論文基礎上刪減修改而成，這也是我對《管子》研究的一個階段性總結。

編輯推薦

《〈管子〉哲學思想研究》是國家“九八五”工程四川大學宗教與社會研究創(chuàng)新基地項目·教育部人文社科重點研究基地四川大學道教與宗教文化研究所項目。

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