早期道教教職研究

前言

　　本書是對早期道教的教職進行系統(tǒng)探討的專題性研究論著，主要以早期道教的歷史發(fā)展為線索，考察了早期道教教職的來源、早期主要道教派別發(fā)展過程中所出現(xiàn)的主要教職情況。作者在已有研究成果的基礎上，提出了自己的一些看法，從研究角度的系統(tǒng)性上看，本書中所述早期道教教職方面的問題，分為三個時期。首先，上溯道教初創(chuàng)時的教職人員的成分構成，明確作為早期道教神職來源的巫、陰陽家與方士各自的演變史、功能及與道教的關系；其次，就道教成立后（漢末至魏晉）出現(xiàn)的太平道、天師道、上清派與靈寶派的各派，結合其教團組織制度，分別對其所存在的教職情況加以論述，進而揭示這些教職的設立與其組織之間的互動關系，以闡明道團發(fā)展的特點；最后，以道教在改造和充實時期（南北朝）對道教組織形式的豐富和完善為入手點，具體探討了道士入門、晉升所受的篆與戒律及道門中負責日常教務的教職名號及其職能。本書的研究視角，既可以從宏觀上體現(xiàn)道教史發(fā)展的不同階段的先后順序，使文理線索清晰，又便于從微觀上把握不同時期教職的具體情況，重點得以突出。

內容概要

本書依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡，從早期道教組織制度中的教職設置狀況這一視角人手，通過對記載早期道教發(fā)展的相關文獻資料的解讀與分析，在考察早期道教各個時期的道教教團組織狀況的基礎上，探討了早期道教所設教職的來源、名稱，教職所承擔的基本職能，教職晉升的條件，及由此對道教發(fā)展的影響等問題。

作者簡介

丁強，1970年生，西南民族大學民族研究院講師。2000年考入四川大學宗教所攻讀宗教學碩士學位，專業(yè)方向為中國道教，2003年7月取得哲學碩士學位。2003年9月，于四川大學宗教所師從潘顯一先生，繼續(xù)宗教學博士階段的學習，專業(yè)方向為中國道教。2006年9月進入西南民族大學民族研究院工作至今，主要從事民族理論與政策的教學工作。自2002年至今，已公開發(fā)表論文六篇。

書籍目錄

序第一章  緒論  第一節(jié)  早期道教的界定及教職研究的重要性  第二節(jié)  早期道教教職研究回顧  第三節(jié)  研究目的與方法第二章  早期道教信徒的來源  第一節(jié)  道教前史中的神職    一  巫      （一）巫及其歷史      （二）巫與道教的產(chǎn)生及道術的來源    二  陰陽家    三  方士  第二節(jié)  《太平經(jīng)》的“種民”  第三節(jié)  小結第三章  漢末太平道與天師道教團活動及教職  第一節(jié)  太平道    一  太平道的教團及特點    二  太平道的教職：大賢良師、三公、八使、渠帥  第二節(jié)  天師道      （一）天師道的教團及特點      （二）天師道的教職：天師、祭酒  第三節(jié)  三國魏時天師道道團的情況  第四節(jié)  小結第四章  東晉時期的天師道、上清派與靈寶派道團——以家族為中心的師徒制傳教  第一節(jié)  天師道在士族中的傳播  第二節(jié)  上清派與靈寶派在師徒制下的傳教活動      （一）上清派      （二）靈寶派  第三節(jié)  小結第五章  種民——特殊的宗教群體第六章  南北朝道團與教職的系統(tǒng)化建設  第一節(jié)  系統(tǒng)宗教管理制度的確立  第二節(jié)  道教戒律、受篆      （一）戒律      （二）受策  第三節(jié)  道館的建立與相關的教職      （一）道士      （二）宮觀管理者  第四節(jié)  小結第七章  結論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　第三節(jié)　研究目的與方法　　從道教自身的情況來看，道教創(chuàng)立于東漢末年，發(fā)展至明清，其間大致經(jīng)歷了這樣幾個階段：一、道教產(chǎn)生前的孕育至漢末誕生的階段。二、道教誕生至魏晉南北朝時期的改造和分化。三、隋唐時期，道教漸次發(fā)展至繁榮時期而體現(xiàn)為多方面展開。四、新道派的出現(xiàn)及內丹學的興盛。五、明清時期，道教的內部教團腐化及失去統(tǒng)治者的崇奉扶持，是道教從停滯走向衰落的階段?！　≡诘澜贪l(fā)展的整個過程中，道教從其創(chuàng)教時起，并未有一個集中而統(tǒng)一的教團組織，一些教派之間盡管存在著教義思想方面的相互借用，但總的來說，此一時期道教的狀況仍表現(xiàn)為各教派分散、互無統(tǒng)屬的狀態(tài)，各教派保有著自己的發(fā)展軌跡。正如任繼愈先生主編的《中國道教史》中指出的：　　道教的前史特別長，其創(chuàng)教活動分散而緩慢，早期教派并非由同一途徑、在同一地區(qū)和同一時期形成的，并且很長時間內沒有一個統(tǒng)一的穩(wěn)定的教團組織，因而中國道教史的上限極不易認定?！　≡缙诮膛傻倪@種各自相對獨立的發(fā)展情況，造成各教派在其教派管理的具體措施方面必然存在著較大的差異。就道教教團設立的情況看，既存在著從一開始產(chǎn)生就有明確的教職設置并建立了較具規(guī)模的教團組織的道派。如漢末太平道的三十六方、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立的五斗米道的二十四治。也存在著完全沒有教職設置并且沒有明顯教團建制的道派，如魏晉時期的靈寶派的前期狀況。　　……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    早期道教教職研究 PDF格式下載

---