東西方文哲札記

出版時(shí)間:2009-3  出版社:巴蜀書(shū)社  作者:王熤  頁(yè)數(shù):264  

前言

  與王煜教授交往已近二十年。記得最初的見(jiàn)面是上世紀(jì)90年代初盛夏,在呼和浩特的一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上,王煜先生發(fā)表了梁漱溟是新佛家的演講,引起了與會(huì)者的興趣。我因?yàn)殚L(zhǎng)期關(guān)注梁先生在現(xiàn)代新儒學(xué)思潮發(fā)展過(guò)程中的地位和作用,仰慕他傳統(tǒng)士大夫式的生命氣質(zhì)與人格風(fēng)范。以為儒佛之間的取舍認(rèn)同,實(shí)構(gòu)成了他一生思想言說(shuō)及行為操履之兩大面相,感到白天的討論尚未盡意,遂于當(dāng)晚約請(qǐng)華中師范大學(xué)的張三夕教授,共同到他的下榻處聚晤,繼續(xù)縱論海內(nèi)外哲學(xué)研究的最新發(fā)展動(dòng)態(tài),涉及不少趣人趣事,無(wú)論褒貶與奪均直言不諱,夜閹人靜方始散去。會(huì)議結(jié)束后大家自然各奔東西,緣聚緣散從來(lái)都是人生常情。出乎預(yù)料的是未及兩月,王煜教授又從香港轉(zhuǎn)道筑垣,參加黎庶昌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。而我作為主人,亦多有陪同。無(wú)論赴修文訪問(wèn)王陽(yáng)明遺跡,前往沙灘憑吊黎庶昌古墓,泛舟樂(lè)安江遙想鄭(珍)、莫(友芝)舊事,甚至徑往街區(qū)鋪肆尋覓小吃,都相互視為至交知己,非特口無(wú)遮攔,聚談甚歡,且多歷奇緣,流連忘返。記得同行者尚有南開(kāi)大學(xué)的來(lái)新夏先生和湖南師大的成曉軍教授。

內(nèi)容概要

《東西方文哲札記》是王煜教授新近結(jié)集的一部重要著述,收入各類(lèi)文稿凡二十六篇。主要內(nèi)容包括文天祥研究六論,劉宗周對(duì)道佛的批判三十一段,讀黃海云《趙翼鎮(zhèn)安府詩(shī)文校注》有感,于右任韻文發(fā)揚(yáng)宋儒的和諧觀,梁漱溟談熊十力、馮友蘭、賀麟及唐君毅,議錢(qián)賓四論朱熹師從李侗且私淑胡宏,陳立夫哲思以儒學(xué)掛帥,孔孟老莊、《周易》及佛學(xué)陶冶章乃器、立凡父子等。

書(shū)籍目錄

序滑稽與諧隱閱王步高《司空?qǐng)D評(píng)傳》感言三十一則歐陽(yáng)修故居、祖墳、《龍王借表》及文天祥紀(jì)念館文天祥研究六論理學(xué)三題泰州學(xué)派陶石簀三論陳眉公系列六題劉宗周對(duì)道佛的批判三十一段讀黃海云《趙翼鎮(zhèn)安府詩(shī)文校注》有感閱汪榮祖《章太炎研究》和《史學(xué)九章》孫文、孫科父子與湘鄉(xiāng)才子王伯秋的恩怨(附章亞若)于右任韻文發(fā)揚(yáng)宋儒的和諧觀梁漱溟談熊十力、馮友蘭、賀麟及唐君毅朱東潤(rùn)系列五題議錢(qián)賓四論朱熹師從李侗且私淑胡宏陳立夫哲思以儒學(xué)掛帥季羨林系列四題雜感五則孔孟老莊、《周易》及佛學(xué)陶冶章乃器、立凡父子近代幾位學(xué)者的肖像暢覽江門(mén)、開(kāi)平兩市及重訪五邑大學(xué)貴州大學(xué)、惠水茶園、青巖古鎮(zhèn)和天河潭東北九天游心得五則星座號(hào)郵輪西北歐十五天甜旅及英倫五日漫評(píng)漢娜·阿倫特的奴隸觀、平等說(shuō)與極權(quán)主義論讀薩弗蘭斯基《海德格爾傳》札記跋

章節(jié)摘錄

  佚通逸,指享受閑暇。他不騎青白色混雜的驄,找不到古典駿馬駛隄(音決堤),而與黑騾相依為命,締結(jié)深厚的友情。三國(guó).蜀.劉備及晉.庾亮都有良驅(qū)稱(chēng)“的盧”?!芭c汝一”即水乳交融不疏離,它可能一旦失主就傷心隕命?!扒吧鷤眱H為虛擬假托的安慰。市儈本質(zhì)唯利是圖,清代苦命詩(shī)人黃景仁(仲則)《兩當(dāng)軒集》卷八《偶題齋壁》詩(shī)云:“生疏字愧村翁問(wèn),富有書(shū)憐市儈藏。”趙翼詩(shī)中與“名姬姿”相對(duì)的“市儈直(值)”應(yīng)指商場(chǎng)騾子身價(jià)?!巴粗凉恰奔闯烧Z(yǔ)“撕心裂肺”,禪宗慣用皮、肉、血、骨、髓代表深度次序?! ≡隈R援與王守仁之間,趙翼的精神偶像是柳宗元和蘇軾,作《柳州》詩(shī)云:“我聞吳中桑民懌,得官不赴柳州城。謂昔子厚擅其地,去恐掩卻前人名。斯言抑何過(guò)自譽(yù),毋乃蚍蜉撼大樹(shù)。昔者東坡到嶺南,未聞潮州祧韓愈。將毋自揣實(shí)不如,翻作大言高自署。名士取名非一端,鉤奇吊詭多用權(quán)。遙望古人已不朽,附之者傳攻亦傳。郭象注《莊》固同久,劉幾糾史亦并懸。桑生用意蓋在是,乃詭不欲厄兩賢。后來(lái)文苑為立傳,竟因斯語(yǔ)特著篇。此正文人狡獪處,被我說(shuō)破不值錢(qián)?!眳侵心私窠K吳縣,春秋時(shí)代為吳國(guó)首都。桑悅字民懌,明代江蘇常熟人,撰《庸言》自比孟子能究夫人之際。韓愈《五調(diào)張籍》譏訕狂傲者如“蚍蜉(巨蟻)撼大樹(shù),堪笑不自量?!膘鲆籼遥讣漓脒h(yuǎn)祖。莊子《齊物論》鑄詞“吊詭”,即老子“正言若反”,或辯證詭詞(Paradox)。權(quán)、奇、變與經(jīng)、正、常相反相成。魯國(guó)叔孫豹提出德、功、言三項(xiàng)不朽。相反字“附”、“攻”即同意與抨擊。黃海云注誤解郭象生年不詳且卒年為(清朝)1715年,應(yīng)是公元252-312年。

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