出版時(shí)間:2009-3 出版社:巴蜀書社 作者:王熤 頁數(shù):264
前言
與王煜教授交往已近二十年。記得最初的見面是上世紀(jì)90年代初盛夏,在呼和浩特的一次國際學(xué)術(shù)會(huì)議上,王煜先生發(fā)表了梁漱溟是新佛家的演講,引起了與會(huì)者的興趣。我因?yàn)殚L期關(guān)注梁先生在現(xiàn)代新儒學(xué)思潮發(fā)展過程中的地位和作用,仰慕他傳統(tǒng)士大夫式的生命氣質(zhì)與人格風(fēng)范。以為儒佛之間的取舍認(rèn)同,實(shí)構(gòu)成了他一生思想言說及行為操履之兩大面相,感到白天的討論尚未盡意,遂于當(dāng)晚約請(qǐng)華中師范大學(xué)的張三夕教授,共同到他的下榻處聚晤,繼續(xù)縱論海內(nèi)外哲學(xué)研究的最新發(fā)展動(dòng)態(tài),涉及不少趣人趣事,無論褒貶與奪均直言不諱,夜閹人靜方始散去。會(huì)議結(jié)束后大家自然各奔東西,緣聚緣散從來都是人生常情。出乎預(yù)料的是未及兩月,王煜教授又從香港轉(zhuǎn)道筑垣,參加黎庶昌國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。而我作為主人,亦多有陪同。無論赴修文訪問王陽明遺跡,前往沙灘憑吊黎庶昌古墓,泛舟樂安江遙想鄭(珍)、莫(友芝)舊事,甚至徑往街區(qū)鋪肆尋覓小吃,都相互視為至交知己,非特口無遮攔,聚談甚歡,且多歷奇緣,流連忘返。記得同行者尚有南開大學(xué)的來新夏先生和湖南師大的成曉軍教授。
內(nèi)容概要
《東西方文哲札記》是王煜教授新近結(jié)集的一部重要著述,收入各類文稿凡二十六篇。主要內(nèi)容包括文天祥研究六論,劉宗周對(duì)道佛的批判三十一段,讀黃海云《趙翼鎮(zhèn)安府詩文校注》有感,于右任韻文發(fā)揚(yáng)宋儒的和諧觀,梁漱溟談熊十力、馮友蘭、賀麟及唐君毅,議錢賓四論朱熹師從李侗且私淑胡宏,陳立夫哲思以儒學(xué)掛帥,孔孟老莊、《周易》及佛學(xué)陶冶章乃器、立凡父子等。
書籍目錄
序滑稽與諧隱閱王步高《司空?qǐng)D評(píng)傳》感言三十一則歐陽修故居、祖墳、《龍王借表》及文天祥紀(jì)念館文天祥研究六論理學(xué)三題泰州學(xué)派陶石簀三論陳眉公系列六題劉宗周對(duì)道佛的批判三十一段讀黃海云《趙翼鎮(zhèn)安府詩文校注》有感閱汪榮祖《章太炎研究》和《史學(xué)九章》孫文、孫科父子與湘鄉(xiāng)才子王伯秋的恩怨(附章亞若)于右任韻文發(fā)揚(yáng)宋儒的和諧觀梁漱溟談熊十力、馮友蘭、賀麟及唐君毅朱東潤系列五題議錢賓四論朱熹師從李侗且私淑胡宏陳立夫哲思以儒學(xué)掛帥季羨林系列四題雜感五則孔孟老莊、《周易》及佛學(xué)陶冶章乃器、立凡父子近代幾位學(xué)者的肖像暢覽江門、開平兩市及重訪五邑大學(xué)貴州大學(xué)、惠水茶園、青巖古鎮(zhèn)和天河潭東北九天游心得五則星座號(hào)郵輪西北歐十五天甜旅及英倫五日漫評(píng)漢娜·阿倫特的奴隸觀、平等說與極權(quán)主義論讀薩弗蘭斯基《海德格爾傳》札記跋
章節(jié)摘錄
佚通逸,指享受閑暇。他不騎青白色混雜的驄,找不到古典駿馬駛隄(音決堤),而與黑騾相依為命,締結(jié)深厚的友情。三國.蜀.劉備及晉.庾亮都有良驅(qū)稱“的盧”。“與汝一”即水乳交融不疏離,它可能一旦失主就傷心隕命?!扒吧鷤眱H為虛擬假托的安慰。市儈本質(zhì)唯利是圖,清代苦命詩人黃景仁(仲則)《兩當(dāng)軒集》卷八《偶題齋壁》詩云:“生疏字愧村翁問,富有書憐市儈藏?!壁w翼詩中與“名姬姿”相對(duì)的“市儈直(值)”應(yīng)指商場騾子身價(jià)。“痛至骨”即成語“撕心裂肺”,禪宗慣用皮、肉、血、骨、髓代表深度次序。 在馬援與王守仁之間,趙翼的精神偶像是柳宗元和蘇軾,作《柳州》詩云:“我聞吳中桑民懌,得官不赴柳州城。謂昔子厚擅其地,去恐掩卻前人名。斯言抑何過自譽(yù),毋乃蚍蜉撼大樹。昔者東坡到嶺南,未聞潮州祧韓愈。將毋自揣實(shí)不如,翻作大言高自署。名士取名非一端,鉤奇吊詭多用權(quán)。遙望古人已不朽,附之者傳攻亦傳。郭象注《莊》固同久,劉幾糾史亦并懸。桑生用意蓋在是,乃詭不欲厄兩賢。后來文苑為立傳,竟因斯語特著篇。此正文人狡獪處,被我說破不值錢?!眳侵心私窠K吳縣,春秋時(shí)代為吳國首都。桑悅字民懌,明代江蘇常熟人,撰《庸言》自比孟子能究夫人之際。韓愈《五調(diào)張籍》譏訕狂傲者如“蚍蜉(巨蟻)撼大樹,堪笑不自量?!膘鲆籼?,指祭祀遠(yuǎn)祖。莊子《齊物論》鑄詞“吊詭”,即老子“正言若反”,或辯證詭詞(Paradox)。權(quán)、奇、變與經(jīng)、正、常相反相成。魯國叔孫豹提出德、功、言三項(xiàng)不朽。相反字“附”、“攻”即同意與抨擊。黃海云注誤解郭象生年不詳且卒年為(清朝)1715年,應(yīng)是公元252-312年。
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