商周研究之批判

出版時(shí)間：2008-12 出版社：巴蜀書社作者：黃奇逸頁數(shù)：1034
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前言

　　記得理論物理學(xué)界在這個(gè)世紀(jì)最偉大的學(xué)者之一，哥本哈根學(xué)派主要的代表人物——海森伯（Werner Karl Heisenberg）在《物理學(xué)和哲學(xué)》一書中告訴過我們一個(gè)他自己的小故事。約當(dāng)。1926年秋，他把自己發(fā)現(xiàn)的幾率波概念向他老師波爾（Bohr）提出來，并同波爾進(jìn)行了討論。那天，“直到深夜（討論）才幾乎在絕望中結(jié)束；當(dāng)討論結(jié)束時(shí)，我獨(dú)自到鄰近的花園中去散步，當(dāng)時(shí)我一再反復(fù)問我自己：難道自然界真的能像這些原子實(shí)驗(yàn)給我們的印象那么荒誕無稽嗎？”　　海森伯用懷疑與自信的科學(xué)精神奠基了量子力學(xué)。這近二十年以來，我在構(gòu)思本書的體系及其中每個(gè)微小細(xì)節(jié)時(shí)，常會(huì)想起海森伯這個(gè)令人箴警的故事。雖然我自己所討論的問題的方向，去明哲的海森伯所討論的甚遙甚遠(yuǎn)，但要否定前人所建立的一個(gè)經(jīng)典的重大體系，卻應(yīng)該有相同的內(nèi)心沖突與激烈矛盾，都是在事實(shí)面前不得已而為之的一種令許多人憤怒的反叛?！　∥以诖罅块喿x甲骨文的過程中，首先讓我感到了有三點(diǎn)讓我不解的大疑惑：①甲骨學(xué)舊體系解讀的甲文，與中華民族任何一種古代語言似乎都格格不入，與之都不可能有絲毫的銜接性。而世界上任何一種宗教語言，都是以它產(chǎn)生之地的語言作為基礎(chǔ)或融為一體的。

內(nèi)容概要

此書是狹義上的《歷史的荒原》。書從中國文字發(fā)展的動(dòng)態(tài)歷史上來細(xì)審了甲、金文（短銘祭名金文），發(fā)現(xiàn)甲骨文不是四堂及現(xiàn)行學(xué)術(shù)界所認(rèn)為的商王（殷商君主應(yīng)是用帝號(hào)，而不是用王號(hào)）活動(dòng)的占卜辭，而應(yīng)是古人祭祀前的一些日子里，為備辦祭品、卜問神意所得的祭品祭程備忘錄，也就是古籍中說的祭祖前的“卜牲與日”。而整個(gè)現(xiàn)行甲骨學(xué)體系應(yīng)是建立在約定的假相上的。那么這假相的體系又為何那么迷人呢？這應(yīng)是甲文現(xiàn)行體系的許多文字的字形考釋還是有一些是正確的。錯(cuò)就錯(cuò)在他仍無歷史動(dòng)態(tài)感地把每個(gè)文字的字義，以《說文》作準(zhǔn)則與基礎(chǔ)，死硬地用字形比對的簡單方法沿時(shí)間無限上推，卻不知道中國遠(yuǎn)古文字是專為占人祭祀備忘而發(fā)明的。周公才艱難地改造它用作日常事務(wù)。這種文字的日常事務(wù)能力沿西周歷史發(fā)展而繼續(xù)擴(kuò)大，加之史籀，尤其是孔子、子夏的強(qiáng)力推動(dòng)起了重要作用，中國遠(yuǎn)古就已有伏犧、倉頡、甲金（短銘祭祀金文）文字，但卻存在一個(gè)“歷史日常事務(wù)記載的黑洞”，原因就在——它們都是祭祀備忘文字而非日常事務(wù)文字。

作者簡介

黃奇逸，1950年7月生子四川井研縣，1980年碩士畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系徐中舒先生處，現(xiàn)供職于本系。黃某質(zhì)簡寒，奸清談，枯腸荒肚也能敬陪大羹玄酒早下肚皮的朋友，畢露著鋒穎，興味濃快地侃到月半三更天。黃某發(fā)有一定學(xué)術(shù)影響的論文多篇：《古國族名前“有”字新解》、《甲金文中王號(hào)生稱與謚法問題的研究》、《詩王風(fēng)、二南地望辨》、《釋沃》、《商周研究之批判提要》、《商周研究之批判辨疑》、  《甲骨卜字解》等。后三篇，作者意在建立一個(gè)全新的甲金文認(rèn)識(shí)體系，海內(nèi)外學(xué)界已動(dòng)關(guān)注。除本書上、下卷外，黃某還自悲自喜地撰有專著《藝術(shù)的平衡》。據(jù)說，他還有一部上百萬字的社會(huì)倫理學(xué)著作，但他還不愿宣露書名與內(nèi)容，怕在專專剪濁除晦的人際關(guān)系、社會(huì)輿論中又被說成一場是非，故黃某常常稚頭拙腦地提醒朋友的一句話是：“我講的這件事，千萬不要給外人說”。雖如此，黃某落入褒貶的閑是閑非偏生最多。

書籍目錄

凡例前言第一章　甲骨學(xué)舊體系強(qiáng)硬的約定及其混亂與困惑第二章　甲文及與之相關(guān)的短銘金文之真相第三章　商周商王謚號(hào)為祭名考第四章　甲言語中所謂“貞人”應(yīng)是祭名的研究第五章　甲文舊體系中的方國地理與人物應(yīng)是約定所成第六章　甲文中所謂的“四方風(fēng)名”應(yīng)是約定所成第七章　干支起源于祭祀第八章　析舊體系的諸項(xiàng)約定研究第九章　舊體系所謂“貞人”斷代的混亂第十章　小屯為商都效外的祭場說結(jié)束語

章節(jié)摘錄

　　這些都是祭品有所加減，或祭品的祭獻(xiàn)秩序有所不同。所以我們認(rèn)為根本就沒有所謂的“對貞”一事?！　∵@里我們是討論所謂的“婦好”問題，對所謂的“對貞”問題多說了幾句。上面我們指出了甲金文中舊體系所認(rèn)為“婦好”的種種變例。有不少學(xué)者可能會(huì)認(rèn)為，你黃某指出的可能只是“婦好”的一些變例，變例只是一小部分，而更多的是不變例，小部分不能說明問題。我們研究問題應(yīng)該以大部的不變例來進(jìn)行研究。但是我們認(rèn)為，如果某種認(rèn)識(shí)規(guī)律只適合于不變例，而不能包容變例，這就有兩種可能：第一，這種規(guī)律就沒有一種普適性；第二，這種所謂的規(guī)律很可能就是一種人為約定造成的假相，是一種偽規(guī)律。

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有人心如此評價(jià)：

關(guān)于發(fā)布《商周研究之批判》的說明

　　　　　　　　　　　　　　　　　　李萬生

　　現(xiàn)在，總的說來，學(xué)術(shù)氣氛還是比較活躍的。但如果具體到某學(xué)科或某學(xué)科的某個(gè)部分，那不能令人滿意的情況，還是或多或少地存在的。以中國歷史的先秦部分而論，每年都有不少論著問世，情形是可喜的。但也有不能令人滿意之處。比如說，黃奇逸先生在十多年前發(fā)表《商周研究之批判》一文，對1898年甲骨發(fā)現(xiàn)以來的甲骨學(xué)體系提出了異議，“認(rèn)為現(xiàn)在出土的甲骨，其內(nèi)容只卜問了祭祀，而沒有用于其它方面的卜問。舊體系是建立在約定主義基礎(chǔ)上的”。這個(gè)異議涉及的問題真是太多太大了。這只要看看該文的以下一些章名就可以很清楚地知道這一點(diǎn)：“舊說族徽應(yīng)為祭名考”、“商周王者謚號(hào)為祭名考”、“卜辭中所謂貞人應(yīng)是祭名的研究”、“卜辭中的方國地理應(yīng)屬虛構(gòu)”、“董作賓建立的‘甲骨學(xué)斷代’質(zhì)疑”等。學(xué)界應(yīng)該正視黃先生的研究，不然現(xiàn)在的甲骨學(xué)研究乃至整個(gè)商周史研究的合理性就很讓人懷疑。可是，十多年來先秦史學(xué)界基本上采取的是沉默的態(tài)度，因?yàn)槌讼臏O先生有一篇說服力不強(qiáng)的商榷文章外，未見有公開的商討意見見諸報(bào)刊。這種情況恐怕是不好的。學(xué)術(shù)批評有助于學(xué)術(shù)進(jìn)步。如果黃先生錯(cuò)了，那盡可以提出批評，使他得以改正他的錯(cuò)誤，這對黃先生有益，對學(xué)術(shù)有益；如果黃先生是對的，那是應(yīng)該接受他的意見的，這對接受者有益，對學(xué)術(shù)也是有益的。抱住錯(cuò)誤不放，這絕不是真正的學(xué)者應(yīng)有的態(tài)度，不僅可笑，而且危險(xiǎn)。我們本著推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的目的，征得黃先生的同意，借象牙塔一角發(fā)布《商周研究之批判》一文，以期甲骨學(xué)和商周史的研究者以及關(guān)注甲骨學(xué)和商周史研究的學(xué)者注意黃先生提出的問題，使相關(guān)研究得以深入，使學(xué)術(shù)在健康的路上不斷進(jìn)展。
　　本文只是黃先生同名書的一個(gè)提要。欲完整了解黃先生觀點(diǎn)的讀者，可以讀其將要出版的書。
　　本人對甲骨學(xué)和商周史毫無研究，但對其中的一些問題很感興趣，故向象牙塔推薦發(fā)布此文。如果本文沒有討論的價(jià)值，那我是不辭淺薄之譏的。但我們希望的是學(xué)界明白的以文章形式公開地顯示本文有無討論價(jià)值，而不是自作雅致的回避或者藐視。
李萬生
2003，9，5
http://www.xiangyata.net/data/articles/e02/259.html
已讀完《歷史的荒原》，此書正在讀。黃先生鴻荒孤棹壯哉！好書！對舊甲骨學(xué)體系，提出了顛覆性的質(zhì)疑，為新體系的開創(chuàng)打下了根基。黃先生的研究不僅僅只是對古文字學(xué)研究做出巨大貢獻(xiàn)，對中國的歷史、文化、宗教、精神都做出了巨大貢獻(xiàn)。黃先生大作值得好好讀！或許有的人因?yàn)榉N種原因不認(rèn)同黃先生的觀點(diǎn)，甚至故意漠視黃先生提出的問題，但作為學(xué)習(xí)研究中國上古文化、文字、歷史、神話、傳說的人來講，如果沒有讀黃先生的“鴻荒孤棹”上下兩部頭，至少他的學(xué)習(xí)和知識(shí)是不完整的，是殘缺的！
商周研究之批判－中國古文字的產(chǎn)生與發(fā)展（增訂本）/鴻荒孤棹下卷，好多圖，很多文字，精裝版，非常不錯(cuò)，得細(xì)心好好讀讀~
本書的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)完全不同，可提供從另一個(gè)角度解讀古文字（甲骨文、金文）的新觀點(diǎn)，也可以說是新體系，有非常好的開拓思路的作用。
中國文化與歷史，有文字記載就是從商周開始的。本書當(dāng)然作為文字學(xué)的研究，但同時(shí)也是作為中國思想文化的起源之研究?？纯袋S先生的思想上的“奇逸”之處吧。
黃老師的這部書,我認(rèn)為有三大特點(diǎn):一.在研究甲骨文中引入比較科學(xué)的人類學(xué)知識(shí),這和郭沫若研究商周史引入馬克思主義是并立的.這使得黃和郭一樣,相比前人,獲得了更寬廣的視野.二.自成體系,基本能自圓其說.三.對現(xiàn)實(shí)的中國文化重建有一定的指導(dǎo)意義.從書中看出這樣一個(gè)觀點(diǎn),商朝文明不是原生的,是對西方異質(zhì)文明的一次成功的嫁接.所以是一部好書
屬于系統(tǒng)的古文字考據(jù)與辨析。本書的特點(diǎn)在于提出質(zhì)疑與辨惑，對前人的甲骨文研究成功進(jìn)行地毯式考證與解疑，同時(shí)具有駁論與立論性質(zhì)，十分時(shí)候?qū)I(yè)研究人員學(xué)習(xí)與閱讀。本書注重證據(jù)，主張不盲從、不武斷，為文字考證方法的科學(xué)精神做了一個(gè)漂亮的示范。建議古文字研究方向的專業(yè)人士及愛好者作為論文集進(jìn)行賞析。
上古史自清代閻若璩等人為代表之后，就愈加向歷史虛無主義進(jìn)軍了。五四達(dá)到高潮，至今仍未艾。此書與其說批判，不如說重建。這是歷史的荒原的姐妹篇，也是對甲骨文的專題研究。
內(nèi)容比起歷史的荒原，面窄的多，也專業(yè)的多。
不過開辟之功不可沒。
待細(xì)細(xì)讀來再評不遲。
《鴻荒孤棹》上下卷買齊了，性價(jià)比不錯(cuò)。
四川大學(xué)歷史系退休教授黃老先生研究甲骨文和上古歷史一生的心血之作??！
我對這方面的內(nèi)容比較感興趣.針對古漢字的研究，對于很多字的解讀，有見解。不是研究文字的讀學(xué)困難，只能長見識(shí)。最近寫的漢字研究更為系統(tǒng)化，專業(yè)化很多。慢慢看。
絕對好書，配合上卷，一起研究中國古文字的好資料
這套書顛覆了傳統(tǒng)甲骨學(xué)的研究。值得一看。
上次買了上卷，這次集齊了下卷，都像詞典一樣厚，不知道什么時(shí)候能看。
如果你想學(xué)甲骨文，就不要看這個(gè)了，因?yàn)槟憧吹降氖俏闯上到y(tǒng)的反傳統(tǒng)。如果你想多角度認(rèn)識(shí)甲骨文，這本書不會(huì)讓你失望的。
值得一讀，推薦給古文字愛好者。
大著，偶爾翻一翻，了解一下不一樣的甲骨文解讀吧
作者是四川人，寫作語言多帶有川味，讀起來給人一定的視覺沖擊，不知不覺被進(jìn)入到作者的思維模式中，但是初看之下作者言之有理有據(jù)，當(dāng)細(xì)細(xì)品讀！
拿到手上厚厚的一本，質(zhì)感不錯(cuò)?？上Ъ垙埖馁|(zhì)量不高。書本身沒問題，不過沒有什么文字學(xué)基礎(chǔ)的朋友要慎重選擇，因?yàn)楹軐I(yè)。如果拋開文字學(xué)本身，其實(shí)也是一本理解商周文明的好書。
收到后就迫不及待開始翻看，遍布全書的真知灼見令人深感讀此書太晚了！
不知道什么時(shí)候才能看完哦
價(jià)格合適，活動(dòng)時(shí)拿下
雖然讀起來吃力，但是愿意花時(shí)間去讀
延續(xù)第一冊的內(nèi)容，精彩不愛說。對第一冊的有些內(nèi)容再次細(xì)化，深入，越來越有學(xué)究感覺。
沒想到這書這么厚，要讀一陣子了
這本書已經(jīng)心儀好久了，現(xiàn)在的價(jià)格真的很實(shí)惠！
我們不能回避，這樣的專著，已經(jīng)很少了
解天書。
拓寬視野，
好書好書啊，好書好書啊，好書好書啊，好書好書啊，好書好書啊，
作者是個(gè)大家，鑒定完畢，不過比較專業(yè)，可以留著后面看。。
很厚的一本，如果開本和字號(hào)再大點(diǎn)就更方便閱讀了
絕對的好書，長知識(shí)~
喜歡另一種聲音
學(xué)術(shù)性強(qiáng)，有價(jià)值的好書。
要好好學(xué)習(xí)的。
印刷有d粗糙，很大的一本。。
非常喜歡，要耐心讀，樂在其中
寫的很有深度，值得細(xì)讀
厚厚的精裝本，作者太犀利了。
文字是中國文化的一部分，從文字中學(xué)歷史
針對古漢字的研究，對于很多字的解讀，有自己的見解。本身不是研究文字的，只是當(dāng)做枕邊書來閱讀。很長見識(shí)。類似流沙河最近寫的漢字研究，但是要專業(yè)很多，更為系統(tǒng)化。
充滿了個(gè)人性格的文字，個(gè)人不太喜歡。但喜歡作者的學(xué)術(shù)功力。
給老爸買的書，是他琢磨文字的參考書，據(jù)說觀點(diǎn)比較與眾不同。
文字詳細(xì)
了解下古文字的歷史。
這種批判之書，也需要用批判的眼光去看。
適合古文字研究參考
怎么只有下卷
個(gè)人對這方面的內(nèi)容比較感興趣。書很劃算。不足的是，書的側(cè)面有點(diǎn)臟，影響收藏。另外，書頁比較黃，感覺紙張質(zhì)量不好。。。
學(xué)問挺深，非此專業(yè)出身者可能不易讀懂。如果開本大些的話，我也會(huì)給5分的。
不知道我這輩子能不能讀的完!
還沒看，想著應(yīng)該不錯(cuò)吧，很厚實(shí)
消化不了，只能拿來識(shí)字了
煌煌巨著
書是好書，可以一觀?？上曳较蚋牧耍瑳]時(shí)間閱讀了
應(yīng)該是一本不錯(cuò)的學(xué)術(shù)類的書籍，但是，因?yàn)樘珜I(yè)了。所以，看得很頭疼。
書賣得太多了還沒讀內(nèi)容品相可以
書是不錯(cuò)啊，關(guān)鍵是包裝太糟了，希望以后檢貨的時(shí)候注意一下。
太專業(yè)了，還沒全看。
說實(shí)話，作者的學(xué)術(shù)水平一般如果專業(yè)水準(zhǔn)高的話這本書近千頁也不至于六年都賣不掉，價(jià)格高，書的紙張受潮都發(fā)黃了。課題也比較生僻，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，只是多年教學(xué)工作的總結(jié)。當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)很好。

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