南方絲綢之路研究論集

前言

絲綢之路這個(gè)名稱，是德國地理學(xué)家李?；舴遥‵．vonRichthofen）于1877年提出的，用以指稱中國絲綢西運(yùn)羅馬的交通道路，并用以泛稱東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和交通線。長期以來，絲綢之路一直被認(rèn)為是由長安出發(fā)，西北經(jīng)河西走廊，出西域，至中亞，然后進(jìn)抵羅馬帝國的唯一的一條中西交流線路。20世紀(jì)80年代以來，中外學(xué)術(shù)界又確認(rèn)絲綢之路還包括長城以北的“草原絲綢之路”和由東海至南海經(jīng)印度洋航行至紅海的“海上絲綢之路”，以及從四川成都出發(fā)經(jīng)云南至緬甸、印度和中亞、西亞的“南方絲綢之路”。南方絲綢之路的提出，是基于先秦時(shí)期以成都平原古蜀文化為重心，分布于云南至緬、印的地區(qū)內(nèi)，近年出土大量相同文化因素，這些因素不僅有古蜀文化，而且更有印度乃至西亞的大量文化因素，時(shí)代早于經(jīng)中國西北出西域的絲綢之路。由于絲綢之路作為古代中西文化交流的代稱已為中外學(xué)者所普遍接受，因此便稱這條以成都為起點(diǎn)，經(jīng)云南出緬、印、阿富汗、巴基斯坦至中亞、西亞，以及從成都經(jīng)云南至東南亞的中國西南的國際交通線為“南方絲綢之路”，或稱“西南絲綢之路”，簡稱“南絲路”。南方絲綢之路以巴蜀為重心。蘇秉琦先生曾指出：“四川的古文化與漢中、關(guān)中、江漢以至南亞次大陸都有關(guān)系，就中國與南亞的關(guān)系看，四川可以說是“龍頭”李學(xué)勤先生最近指出：“三星堆的重要性當(dāng)然不止在于海貝的存在，只有將這一遺址放到‘南方絲綢之路’的大背景中，才有可能深入認(rèn)識(shí)其文化性質(zhì)及歷史意義?！戏浇z綢之路’是中國通向東南亞、南亞的通道，它的價(jià)值和作用應(yīng)當(dāng)站在世界史的高度上來考察。”深入系統(tǒng)地探索南方絲綢之路，揭示以巴蜀為重心的中國西南地區(qū)與東南亞、南亞、中亞、西亞進(jìn)而延伸到歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流及其歷史意義，已成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界面臨的一項(xiàng)具有前沿意義的新方向、新課題。

內(nèi)容概要

絲綢之路這個(gè)名稱，是德國地理學(xué)家李希霍芬（F.yon Richthofen）于1877年提出的，用以指稱中國絲綢西運(yùn)羅馬的交通道路，并用以泛稱東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和交通線。長期以來，絲綢之路一直被認(rèn)為是由長安出發(fā)，西北經(jīng)河西走廊，出西域，至中亞，然后進(jìn)抵羅馬帝國的唯一的一條中西交流線路。20世紀(jì)80年代以來，  中外學(xué)術(shù)界又確認(rèn)絲綢之路還包括長城以北的“草原絲綢之路”和由東海至南海經(jīng)印度洋航行至紅海的“海上絲綢之路”，以及從四川成都出發(fā)經(jīng)云南至緬甸、印度和中亞、西亞的“南方絲綢之路”。    《南方絲綢之路研究論集》分為綜論篇、交通篇、民族篇、貿(mào)易篇、青銅文化篇、中外文化交流篇六大部分來進(jìn)行南方絲綢之路的研究，所收錄的文章有的是在不同期刊或論文集中發(fā)表過的，有的是首次發(fā)表，為絲綢之路研究論文中的精品。

書籍目錄

綜論篇  論繁蜀巢與西周早期的南方經(jīng)營  金沙江：中國西部龍——金沙江文化論稿之一  巴蜀古代文明與南方絲綢之路  巴蜀文化在西南地區(qū)的輻射與影響  漢晉時(shí)期的中國“西南絲綢之路”  云南“滇東北”地區(qū)川滇間的文化交流線  從大理出土文物看蜀身毒道的開發(fā)  關(guān)于西南絲路東線問題的初步思考  先秦巴蜀與南絲路研究述略交通篇  漢晉時(shí)代滇越道  南詔通安南道  南方絲綢之路滇越交通探討  蜀布邛竹傳至大夏路徑的蠡測  川滇緬印古道初考  蜀身毒道路線考證  關(guān)于古代西南交通的幾個(gè)問題  試論周秦漢時(shí)期中國西南交通  古代中國西南絲綢之路的走向  唐以前昆明的古道以及在歷史中的作用  南方絲綢之路楚雄段論述  博南古道考說民族篇  西南絲綢之路與民族走廊  論“民族走廊”及“二縱三橫”的格局  跨生態(tài)的文化和政治擴(kuò)張：古蜀與南中諸文化的關(guān)系  西南地區(qū)出土搖錢樹與民俗  西南絲路上的古么些人與插竿掛肢葬貿(mào)易篇  中西陸上古商道——蜀布之路  略談秦漢時(shí)代成都地區(qū)的對外貿(mào)易  南方絲綢之路商貿(mào)貨幣探討  試論南絲路貨幣  南方絲綢之路上的云南商品貨幣青銅文化篇  “南方絲綢之路”上發(fā)現(xiàn)的“立桿測影”文物  古代中國西南的世界文明——論商代成都平原青銅文化與華北和世界古文明的關(guān)系  商代蜀國青銅雕像文化來源和功能之再探討  鹽源青銅器中的“一人雙獸紋”青銅枝形器及其相關(guān)問題初探  對鹽源盆地青銅文化的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)  南絲路上的云南青銅文化  保山青銅器述略  姚安地區(qū)的青銅文化  滇西南地區(qū)的青銅文化中外文化交流篇  蜀布與CinaPatta——論早期中、印、緬之交通  古代東南亞的文化交流——以滇緬路為中心  試談古代四川與東南亞文明的關(guān)系  古代中國南方與印度交通的考古學(xué)研究  戰(zhàn)國至西漢時(shí)期滇池區(qū)域發(fā)現(xiàn)的西亞文物  滇越考——早期中印關(guān)系的探索  支那名稱起源之再研究——論支那名稱本源于蜀之成都  古蜀文明與早期中印交流  “老鼠嫁女”：從印度到中國——沿西南絲綢之路進(jìn)行的文化交流事例之一  從中國至印度的南方絲綢之路一一篇來自印度的探討  關(guān)于南方絲綢之路的印度歷史證據(jù)阿豪馬人遷居阿薩姆的路線后記

章節(jié)摘錄

從青銅時(shí)代以來，古道沿途的大部分地區(qū)不同程度地都受到了巴蜀文化的影響，其中青衣江和大渡河兩流域的許多地區(qū)已經(jīng)可以歸入巴蜀文化的分布范圍。進(jìn)入漢代以后，漢文化的影響更是日漸強(qiáng)烈，并使古道沿途的土著文化發(fā)生了一些本質(zhì)性變化。在西漢時(shí)期，古道沿途一些地區(qū)還僅僅是受到漢文化的影響，或者是土著文化與漢文化并存。但到東漢以后，沿途許多地區(qū)的土著文化全面衰退并為漢文化所取代。如果我們將發(fā)現(xiàn)的漢文化遺存的這些地點(diǎn)用一條線連接起來，那么一條根據(jù)考古學(xué)實(shí)物資料而勾畫出來的古道路線便比較清晰地出現(xiàn)在我們的眼前。以下即對古道沿途地區(qū)的漢晉遺存和發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)做一簡述（在下面分地區(qū)敘述中，凡未注明出處的資料，多為筆者考察時(shí)所見或收集，可參見拙著《“西南絲綢之路”的初步考察》一文）。1．雅安地區(qū)。在四川盆地內(nèi)當(dāng)然是漢文化占主導(dǎo)。從成都地區(qū)向西南行，出盆地的第一站就是雅安地區(qū)。這一地區(qū)在西漢時(shí)期是漢文化、巴蜀文化和其他土著文化并存，但到西漢中期以后則基本上都是漢文化或已經(jīng)大部分漢化的原土著民文化的遺存，尤其是在較寬闊的河谷地帶。這一時(shí)期的漢文化遺存主要分布在蘆山河、青衣江、滎經(jīng)河、西門河、流沙河和大渡河等主要河流的中、下游河谷地帶。蘆山縣：其漢晉時(shí)期遺存可分為墓葬和遺址兩大類。墓葬主要分布在蘆山河和境內(nèi)的青衣江河谷地帶，分布密集，數(shù)量眾多，僅本世紀(jì)50年代以來經(jīng)清理的就不下300座。此外現(xiàn)仍可見到許多崖墓和磚室墓。在清理過的磚室墓中有一些還發(fā)現(xiàn)有紀(jì)年銘文磚，年代最早的為東漢“永平十六年”（73），最晚的為東漢“中平三年”（186）。這里發(fā)現(xiàn)的東漢大型墓前石刻豐富，數(shù)量之多居全省之冠。遺址中最重要的為現(xiàn)縣政府所在地的蘆陽鎮(zhèn)遺址。從發(fā)現(xiàn)的遺物看當(dāng)為一處漢晉時(shí)期的城鎮(zhèn)遺址。其中值得注意的是在這里發(fā)現(xiàn)了“永元八年六月都尉府造”的紀(jì)年銘文磚，因此可以基本上確定這里就是東漢時(shí)蜀郡屬國郡治漢嘉所在地。雅安市：青衣江從北進(jìn)入境內(nèi)，然后自西向東穿過全境。漢晉時(shí)期未設(shè)縣而隸屬嚴(yán)道。與蘆山相比，漢晉時(shí)期漢文化遺存發(fā)現(xiàn)較少。這些遺存多為墓葬并主要分布在青衣江河谷地帶，其支流絕少發(fā)現(xiàn)。其中較重要的有著名的東漢末期高頤墓闕和三河村蜀漢紀(jì)年磚室磚（出有“景耀三年杜氏所作吉羊”銘文磚），兩者都位于青衣江畔的姚橋鄉(xiāng)。天全縣：全縣大部為山區(qū)，僅東南部青衣江支流的天全河下游和滎經(jīng)河下游河谷地帶地勢較低，自然條件也較好，漢文化遺存也僅在這里發(fā)現(xiàn)。這一帶漢晉時(shí)期的磚室墓較多；筆者考察時(shí)也在這一帶河谷發(fā)現(xiàn)不少漢磚、漢墓。

后記

在中共成都市委宣傳部主要領(lǐng)導(dǎo)、成都市委對外宣傳辦公室和成都市委調(diào)研綜合處的熱情關(guān)心和大力支持下，這本論集得以編輯出版，和廣大讀者見面了。這本論集所收論文，有的曾在不同期刊或論文集中發(fā)表過，有的則為首次發(fā)表。凡曾發(fā)表過的論文，本論集均在文末標(biāo)出原先出處，以便讀者核對。在編輯這本論集時(shí)，編者對人編論文的引文出處進(jìn)行了核對，改正了一些引文的錯(cuò)誤，對文章中的一些錯(cuò)字別字亦一并進(jìn)行了校改。對論文內(nèi)容和所附圖片資料等，均依原文，未做改動(dòng)。感謝巴蜀書社為本論集的出版所做的工作。

編輯推薦

《南方絲綢之路研究論集》為四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心學(xué)術(shù)叢書之一，由四川出版集團(tuán)，巴蜀書社聯(lián)合出版。

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