四川畫像磚藝術(shù)

前言

畫像磚無論從文化內(nèi)涵來講，還是從制作特性上來講，都可追溯到史前的陶刻明器和大量陶質(zhì)鐫刻器皿。東周青銅器的模印法及商周青銅器的陶范，除了沒有燒制成器外，已具有漢代畫像磚所應(yīng)有的一切形式、技藝和方法。戰(zhàn)國出現(xiàn)的畫像瓦當(dāng)、畫像空心磚，則是漢代畫像磚的先導(dǎo)，已有相當(dāng)數(shù)量和較高的藝術(shù)水平。漢代畫像磚應(yīng)看成是對產(chǎn)生于中國的這一種古老藝術(shù)的繼承和發(fā)展。但它之所以能成為一種空前絕后的藝術(shù)，可以由下述幾點體現(xiàn)出來：第一，漢代將商周時期青銅器陶范這種制作過程中的過渡藝術(shù)形式，演變成一種終結(jié)的藝術(shù)形式；畫像磚的制作，就是對藝術(shù)品本身的制作。第二，漢代四百年的漫長歷史，促成了畫像磚制作制度的形成、制作規(guī)模的擴大和多種樣式的產(chǎn)生。第三，藝術(shù)獨立性的突出。畫像磚在內(nèi)容和題材上，突破了商周以來的圖案化。而故事性、情節(jié)性的引入，使畫像磚的表現(xiàn)得到了增強，得到了發(fā)展。漢代的畫像磚具有了自己的藝術(shù)語言。這些藝術(shù)語言，有漢代出現(xiàn)的，也有前代較為游移而由漢代給予固定并加強的。從已知漢代畫像磚的實物及其圖樣的傳承，可以簡單勾勒出漢代畫像磚后浪推前浪的流轉(zhuǎn)路線。即從陜西茂陵武帝時期磚，到河南洛陽西漢中期磚，到鄭州地區(qū)西漢中、后期磚，到南陽西漢后期、東漢早期磚，到川渝東漢早、中、晚各期磚。因此，川渝地區(qū)實為漢代畫像磚藝術(shù)的匯綜之地。川渝地區(qū)畫像磚又以成都周邊地區(qū)最為典型。這個地區(qū)的畫像磚作為一種漢代才有的獨幅畫面的畫像磚，基本上是一磚一個主題。在藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)處理上，除陰陽刻的交叉使用、中浮雕與淺浮雕的交叉使用為前代較少采取的方法外，又在一些浮雕中，以陽線條來刻畫結(jié)構(gòu)，來解決面與面的交接或過渡。這種手段，也是漢代獨特的一種表現(xiàn)方式。而由這些手法獨到的畫像磚所表現(xiàn)的多種多樣的社會生活場景，具有很強的藝術(shù)感染力。從內(nèi)容來看，以成都周邊地區(qū)為主的川渝地區(qū)畫像磚最富于漢代社會生活的表現(xiàn)，尤其是生產(chǎn)勞動和日常生活場景的紀(jì)錄，最為獨特和生動。

內(nèi)容概要

本書將四川畫像磚視為巴蜀文化的典型代表，通過對其社會內(nèi)容和藝術(shù)形式以及在西部地區(qū)的演變發(fā)展情況的深入探討，展示其在巴蜀文化體系研究中的價值，從而揭示出四川畫像磚藝術(shù)在中國美術(shù)發(fā)展史上，尤其是在漢代美術(shù)考古中的學(xué)術(shù)地位。這是國內(nèi)第一部較全面較系統(tǒng)地研究四川畫像磚的學(xué)術(shù)著作。

作者簡介

范小平，副研究員，1958年出生于四川省射洪縣。四川省巴蜀文化研究中心學(xué)術(shù)委員、四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心兼職駐所專家、中國漢畫學(xué)會理事、四川省民俗學(xué)會常務(wù)理事、四川省歷史學(xué)會理事、四川省中華文化學(xué)會理事、四川省美術(shù)家協(xié)會會員，現(xiàn)為德陽市文聯(lián)主席。長期從事美術(shù)史研究，自1986年以來先后在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文章80多篇，出版學(xué)術(shù)著作七部。代表著作有：《古蜀王國的藝術(shù)星空——三星堆青銅文化研究》（巴蜀書社出版，獲四川省第11屆哲學(xué)社會科學(xué)三等獎）、《中國孔廟》（四川文藝出版社出版，獲四川省第12次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎）、《四川崖墓藝術(shù)》（巴蜀書社出版）、《綿竹木版年畫》（四川人民出版社出版）。

書籍目錄

序第一章　中國畫像磚綜述　第一節(jié)　畫像磚發(fā)展史簡述　　第二節(jié)　畫像磚與陵墓裝飾　　第三節(jié)　畫像磚所傳達(dá)的信息　第四節(jié)　中國畫像磚的頒布區(qū)域第二章　四川畫像磚墓綜述　第一節(jié)　世紀(jì)上半葉四川發(fā)現(xiàn)的磚室墓和畫像磚　第二節(jié)　世紀(jì)下半葉四川發(fā)現(xiàn)的畫像磚墓　第三節(jié)　四川畫像磚研究概覽第三章　四川畫像磚的分期、斷代與類型　第一節(jié)　四川畫像磚的分期　第二節(jié)　四川畫像磚的斷代　第三節(jié)　四川畫像磚的類型第四章　四川漢畫像磚所表現(xiàn)的社會內(nèi)容　第一節(jié)　豐富多彩的人間世界　第二節(jié)　傳統(tǒng)故事與歷史題材的再現(xiàn)　第三節(jié)　避邪祈福的道家思想和理想中的天堂世界　第四節(jié)　動物形象和圖案裝飾藝術(shù)第五章　四川像磚的藝術(shù)成就　　第一節(jié)　四川畫像磚中的漢代建筑藝術(shù)　第二節(jié)　四川畫像磚中的人像造型藝術(shù)　第三節(jié)　四川畫像磚表現(xiàn)出的漢代科技笫六章　四川畫像磚所展示的漢代舞臺藝術(shù)　第一節(jié)　畫像磚上的音樂圖像　第二節(jié)　畫像磚上的舞蹈圖像　第三節(jié)　畫像磚上的百戲和雜技圖像第七章　四川畫像磚的審美價值　第一節(jié)　平面畫像磚所展示的排列組合　第二節(jié)　平面視覺傳達(dá)出的審美觀念　第三節(jié)　模印技術(shù)所展示出的浮雕韻味第八章　四川畫像磚在中國美術(shù)史上的地位　第一節(jié)　四川畫像磚與江南地區(qū)畫像磚比較　第二節(jié)　四川畫像磚與北方畫像磚比較　第三節(jié)　四川畫像磚在中國美術(shù)史上的地位后記  范小平主要參考文獻(xiàn)及部分資料圖片圖錄

章節(jié)摘錄

第一章　中國畫像磚綜述第一節(jié)　畫像磚發(fā)展史簡述磚，作為一種建筑材料，早在夏商時期，就用于建筑墻體和城墻等防御工事。廣漢三星堆遺址西城墻發(fā)現(xiàn)的具有比較規(guī)則夯土層的塊狀式樣，可以說是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)較早的商代城墻磚。從磚的用途來說，其主要功能為建筑材料。其源可以追溯至殷代的版筑。商以后，磚作為建筑裝飾材料開始出現(xiàn)。據(jù)考古發(fā)掘的資料表明，我國最早的磚是陜西扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)的一塊殘磚，它出土于西周晚期的灰坑中。復(fù)原后該磚長36厘米，寬25厘米，厚25厘米。磚的正反兩面印有繩紋，反面四角均有乳釘。由于此類磚石是貼于夯土層表面，顯然這種薄磚的用途是貼墻。建筑工人先在夯土墻上抹一層厚泥，再將乳釘鑲?cè)肽鄡?nèi)，使磚面牢固地粘在墻上。由此看來，磚對建筑物起著保護(hù)和裝飾的作用。西周時期，在今陜西的支山、扶風(fēng)、周原等地，就已經(jīng)出現(xiàn)了簡單磚裝飾紋樣，其式樣為繩紋、乳釘。

后記

在紛繁復(fù)雜的中國美術(shù)史大系中，畫像磚作為平面繪畫和浮雕藝術(shù)之間的造型藝術(shù)，以其獨特的審美視覺，向世人傳達(dá)了這樣一個信息，那就是杰出的模印浮雕技術(shù)展示了中國漢代美術(shù)的卓越藝術(shù)成就。以四川畫像磚為代表的四川漢畫是佛教傳入中國后，在還未對中華文化尤其是西南地區(qū)產(chǎn)生重大影響時期的圖像材料，具有比較純凈的中國本土文化特性。因其記載的圖像內(nèi)容豐富而廣博，如神話傳說、歷史故事、生產(chǎn)活動、仕宦家居、社風(fēng)民俗等，而被學(xué)術(shù)界視為一部形象的漢代社會的百科全書。作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，四川畫像磚在出土數(shù)量、磚塊形制、畫幅形式、題材內(nèi)容及表現(xiàn)手法等方面具有極高的研究價值。將《四川畫像磚藝術(shù)》作為2006年由巴蜀書社出版的《四川崖墓藝術(shù)》的姊妹篇，算是我對四川漢畫研究的一次學(xué)術(shù)上的小結(jié)。完成書稿，如釋重負(fù)，在交付出版社之前，還想談幾個問題，以此作為對這部專著的補充。關(guān)于四川畫像磚的分類，學(xué)術(shù)界有一種觀點，將其分為成都區(qū)、成都附近的郊縣(如廣漢、德陽、彭縣、新津、邛崍、彭山等)區(qū)。早在20世紀(jì)60年代初，馮漢驥先生在《四川的畫像磚墓及畫像磚》論文中，就有此分法。馮先生是依據(jù)當(dāng)時四川畫像磚的發(fā)現(xiàn)，基本上就是以成都為中心的成都平原地區(qū)，其磚的類型主要為方磚和中小型的長方形磚。這種分類，依據(jù)當(dāng)時的考古發(fā)現(xiàn)，是正確的，確能表達(dá)四川畫像磚的分類情況。不過，20世紀(jì)70年代以后，隨著各地基本建設(shè)的大規(guī)模進(jìn)行，在成都平原以外的丘陵地區(qū)，如綿陽、廣元、巴中、南充、三臺、射洪、彭山、簡陽、內(nèi)江、宜賓等地，先后發(fā)現(xiàn)了磚結(jié)構(gòu)漢墓，在一些墓葬中，時有畫像磚被發(fā)現(xiàn)。

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《四川畫像磚藝術(shù)》由四川出版集團(tuán)，巴蜀書社出版。

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