奧地利學(xué)派企業(yè)理論研究

內(nèi)容概要

在當前，現(xiàn)代企業(yè)理論經(jīng)過幾十年來的快速發(fā)展，經(jīng)過了交易成本理論、資產(chǎn)專用性理論、契約理論、產(chǎn)權(quán)理論以及能力理論、知識理論等之后，現(xiàn)在正面臨著怎樣的發(fā)展和創(chuàng)新？而奧地利經(jīng)濟學(xué)經(jīng)過了興起、成熟、沉寂和再度的復(fù)興之后，現(xiàn)在也面臨著如何才能進一步地發(fā)展與創(chuàng)新？初看起來，這幾乎是兩個毫無關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，但正是這兩個領(lǐng)域的結(jié)合，現(xiàn)在已成為奧地利經(jīng)濟學(xué)中近十年來最重要的進展和最有活力的一部分。    但由于這一領(lǐng)域的研究發(fā)展較快，許多文獻目前都還處于工作論文(Working Paper)的狀態(tài)，涉及面既廣且雜，很多研究思路彼此之間毫無關(guān)聯(lián)性，所以至今這一領(lǐng)域尚沒有對現(xiàn)有的研究進行系統(tǒng)的整合以及脈絡(luò)上梳理并能對其進行冷靜的分析和客觀評價與反思的文獻。本文正是針對上述問題所進行的一個初步的嘗試。    本文考察了奧地利企業(yè)理論產(chǎn)生的原因，分析了它的研究視角、理論框架、理論基礎(chǔ)、研究方法以及具體從哪些方面推動了企業(yè)理論的研究等等，指出了它存在的某些缺陷和問題，初步研判了這一研究的發(fā)展趨勢。并認為納入了奧地利經(jīng)濟學(xué)精神的企業(yè)理論，對企業(yè)動態(tài)行為的某些特點可能會有更好一些的解釋能力。    更重要的是，本文不僅僅只是研究了“基于奧地利視角的企業(yè)理論”，而是分析了這一研究對奧地利經(jīng)濟學(xué)本身的某些推進，更從這一研究中發(fā)現(xiàn)了奧地利學(xué)派中此前未曾出現(xiàn)的一些沖突和悖論現(xiàn)象。據(jù)此，本文進一步地分析了這些文獻本身所未能完全意識到某些深層次的問題，并通過經(jīng)濟思想史的比較考察，認為有些問題觸及到了奧地利經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核。因此，本文認為，一個力圖“嵌入了”企業(yè)理論的奧地利經(jīng)濟學(xué)，可能會面臨著更多的挑戰(zhàn)并需要更多地創(chuàng)新。    本文的研究思路是，將目前這些龐雜的文獻按其大致的研究方向加以分類，并從各個研究方向中遴選出最有代表性的文獻進行解讀，然后再將這些研究方向體系化，理出一個整體上有著內(nèi)在聯(lián)系的邏輯進路，并在最后從既有的企業(yè)理論、奧地利經(jīng)濟學(xué)以及經(jīng)濟思想史三個方面來對奧地利學(xué)派企業(yè)理論進行全面地比較研究并提出自己的觀點。    本文的結(jié)構(gòu)共分為八章：第一章首先從當前企業(yè)理論中存在的一些問題入手，分析了奧地利經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論的緣起和其發(fā)展的內(nèi)在動力。然后分析了奧地利經(jīng)濟學(xué)與企業(yè)理論內(nèi)在的理論淵源。最后則討論了奧地利經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論的研究視角、理論框架及其理論基礎(chǔ)以及本文的研究思路、研究方法和可能的創(chuàng)新。    第二章則是從奧地利的秩序與規(guī)則理論出發(fā)來研究企業(yè)理論。首先簡單地介紹了經(jīng)濟組織的哈耶克秩序理論基礎(chǔ)，研究了組織秩序和市場秩序的區(qū)別和聯(lián)系，以及不同秩序的規(guī)則的起源、演化和轉(zhuǎn)化問題。其次，從秩序與規(guī)則演化的角度試圖構(gòu)建一個打破企業(yè)——市場兩分法的企業(yè)理論，將企業(yè)從均衡的結(jié)果轉(zhuǎn)化為一系列互相作用的過程。并研究了企業(yè)形成秩序(慣例)的過程，討論了企業(yè)是否會因此而喪失其組織特征這一問題。接下來，討論了朗洛依斯和卡尼夭等人基于秩序觀對企業(yè)理論的研究。最后，則介紹了卡帕斯對奧地利秩序與規(guī)則理論的批判和反思，以及他據(jù)此提出的新的企業(yè)理論研究思路。    第三章研究奧地利知識理論對企業(yè)理論以及對奧地利經(jīng)濟學(xué)本身的啟示。在前面的幾節(jié)中，分別簡要介紹了近似于奧地利知識傳統(tǒng)幾種企業(yè)理論以及由奧地利傳統(tǒng)引發(fā)出來但卻是從主流理論角度對企業(yè)理論所做的某些研究。在第四節(jié)中，介紹了明科勒對不對稱信息模型理論的批評以及對分散性知識的強調(diào)，以及分散性知識問題對企業(yè)理論以及奧地利經(jīng)濟學(xué)的挑戰(zhàn)。第五節(jié)介紹了福斯對知識經(jīng)濟時代分散性知識對權(quán)威的挑戰(zhàn)這一論斷的反駁，以及福斯利用米塞斯的比較經(jīng)濟體制理論對知識經(jīng)濟背景下的權(quán)威機制所做的辯護，以及對企業(yè)中導(dǎo)入價格作用等混合協(xié)調(diào)機制的批判。接下來，則通過對分散式知識和分布式知識的區(qū)分，進一步地深化了上面的論證。并認為這將不僅對企業(yè)理論而且將引發(fā)對奧地利經(jīng)濟學(xué)本身的一些定論的質(zhì)疑。    第四章討論了企業(yè)的試驗本質(zhì)，因為，無論是第二章的擴展秩序還是第三章的知識理論，其實質(zhì)都是在刻畫一個不斷探索的適應(yīng)(試驗)過程。因此，我們首先分析了當前奧地利企業(yè)理論對試驗過程的研究意味著奧地利經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟試驗研究對象的轉(zhuǎn)換。其次，比較分析了經(jīng)濟試驗的定義和作用，并將組織經(jīng)濟試驗與企業(yè)理論聯(lián)系在一起。再次，我們提煉出了奧地利組織試驗的產(chǎn)權(quán)理論基礎(chǔ)。接下來，則研究了福斯為奧地利資本異質(zhì)性理論建立的一個微觀的基于動態(tài)的產(chǎn)權(quán)觀的分析框架，以及它對企業(yè)理論的試驗本質(zhì)的關(guān)鍵作用。隨即我們還討論了企業(yè)的生產(chǎn)協(xié)調(diào)和組織創(chuàng)新的試驗本質(zhì)，并論證了企業(yè)之所以存在，正是因為企業(yè)比起市場能更好地從事這樣的試驗活動。最后，我們將所有這些研究的j出發(fā)點或者說企業(yè)試驗的出發(fā)點歸結(jié)為企業(yè)家的判斷作用，并論證了企業(yè)家判斷仍然具有試驗的本質(zhì)，企業(yè)就是能更好地組織并實現(xiàn)企業(yè)家判斷的試驗主體。    第五章中，我們論證前面的幾章，其實都可以納入到一個更為基本的市場過程——企業(yè)家精神理論的理論背景中。首先，我們論述了市場過程中的企業(yè)家精神與組織理論的關(guān)系。然后，我們研究了在非均衡框架中，零交易成本假設(shè)下企業(yè)是否能夠存在的問題，以及為什么奧地利的企業(yè)家理論需要一個企業(yè)理論作為其理論支撐。接下來，我們介紹了一個試圖通過以市場過程理論為基礎(chǔ)來整合現(xiàn)存的企業(yè)契約理論和企業(yè)能力(演化)理論的研究。最后則論及了一些其他的觀點。    第六章則是對奧地利經(jīng)濟學(xué)中一些無法歸納到前面的邏輯主線中的其他論題進行了研究，首先是米塞斯的人類行動學(xué)理論、奧地利的認知理論以及米塞斯在社會主義計算辯論中的觀點(市場的參照系問題)以及拉赫曼的生產(chǎn)理論等。隨后，我們研究了華人經(jīng)濟學(xué)家托尼·俞基于米塞斯的人類行動學(xué)和拉赫曼生產(chǎn)協(xié)調(diào)問題對企業(yè)協(xié)調(diào)(認知)理論的研究。接下來，我們研究了福斯對企業(yè)作為一種認知實體的研究。最后，則基于米塞斯的市場參照系理論對企業(yè)的限度問題進行了分析。    第七章和第八章是本文的重點內(nèi)容，在第七章中，我們著重對奧地利學(xué)派的企業(yè)理論研究工作進行了一個系統(tǒng)的總結(jié)性回顧，特別是對這一研究的成敗得失進行了較為深入客觀的評價，分析了奧地利經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論研究中的某些特有的優(yōu)勢和局限性；第八章則從現(xiàn)有奧地利學(xué)派對企業(yè)理論的研究工作出發(fā)，反過來對奧地利經(jīng)濟學(xué)本身進行了重新思考，不僅討論了企業(yè)理論研究對奧地利經(jīng)濟學(xué)的正面推動，而且還討論了這一研究中出現(xiàn)的某些彼此矛盾之處以及部分文獻在研究過程中與奧地利經(jīng)濟學(xué)某些定論產(chǎn)生的沖突，并研究了某些文獻一邊堅持其方法論立場，一邊又對主流經(jīng)濟學(xué)做出令人意外的妥協(xié)、讓步甚至“辯護”等在以往的奧地利經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史上幾乎從未出現(xiàn)過的問題，并進一步探討了某些深層次的問題，提出了一些自己的看法。

作者簡介

　　項后軍，男，1967年8月出生，湖北武漢人，經(jīng)濟學(xué)博士，副教授；碩士提前畢業(yè)于浙江大學(xué)，博士畢業(yè)于南開大學(xué)，現(xiàn)為校中青年學(xué)科帶頭人和浙江省新世紀151人才工程第三層次人選、校重點學(xué)科數(shù)量經(jīng)濟學(xué)帶頭人、2008年度“浙江省高校優(yōu)秀青年教師資助計劃人選”；已經(jīng)發(fā)表論文10余篇，其中按照浙江財經(jīng)學(xué)院論文標準，一級Ｂ論文5篇；已經(jīng)主持課題6項，其中包括國家自然科學(xué)基金在內(nèi)的國家級項目1項、省部級項目2項；曾經(jīng)在奧地利學(xué)派企業(yè)理論以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟等方面做過一點點研究，目前的研究興趣主要集中在：1、應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)；2、產(chǎn)業(yè)集群與企業(yè)成長研究；3、金融、宏觀經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟相關(guān)結(jié)合方面。

書籍目錄

第一章  奧地利企業(yè)理論的緣起、研究視角、理論基礎(chǔ)以及本文的研究思路  第一節(jié)  奧地利企業(yè)理論的緣起    一、企業(yè)理論的發(fā)展脈絡(luò)與研究現(xiàn)狀    二、奧地利經(jīng)濟學(xué)對當代企業(yè)理論問題的考察    三、來自于奧地利經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力  第二節(jié)  奧地利經(jīng)濟學(xué)和企業(yè)理論的內(nèi)在淵源及其方法論基礎(chǔ)  第三節(jié)  奧地利企業(yè)理論的研究視角和研究基礎(chǔ)    一、奧地利經(jīng)濟學(xué)中的秩序、均衡和規(guī)則    二、奧地利的知識理論    三、奧地利的計算理論    四、人類行動學(xué)、市場過程與企業(yè)家理論    五、奧地利經(jīng)濟學(xué)中的時間維度    六、奧地利的資本理論與生產(chǎn)理論  第四節(jié)  本文的研究思路、研究方法以及可能的創(chuàng)新第二章  秩序、規(guī)則與企業(yè)理論  第一節(jié)  秩序與規(guī)則：經(jīng)濟組織的哈耶克視角    一、自發(fā)秩序和組織秩序    二、秩序、組織、規(guī)則以及規(guī)則的變化  第二節(jié)  秩序、規(guī)則與企業(yè)：埃恩奈斯的分析    一、企業(yè)的契約與市場的契約    二、企業(yè)：均衡還是秩序？    三、規(guī)則、演化、有目的指令與企業(yè)的特征  第三節(jié)  秩序和組織：一些其他的觀點    一、企業(yè)是計劃嗎？    二、兩種秩序與企業(yè)理論：卡尼夭的分析  第四節(jié)  對奧地利觀點的反思：從兩分法到三分法  第五節(jié)  本章小結(jié)第三章  奧地利的知識理論與企業(yè)理論  第一節(jié)  知識的奧地利理解  第二節(jié)  近似奧地利傳統(tǒng)的企業(yè)知識理論  第三節(jié)  由奧地利傳統(tǒng)所引發(fā)的企業(yè)知識與決策權(quán)的理論  第四節(jié)  分散性知識問題的重新提出：明科勒的觀點    一、知識的特征：奧地利經(jīng)濟學(xué)的重新分析    二、分散式知識對當代企業(yè)理論以及奧地利經(jīng)濟學(xué)意味著什么？  第五節(jié)  分散性知識、知識經(jīng)濟、企業(yè)組織以及對權(quán)威  ……第四章  企業(yè)的試驗本質(zhì)第五章  市場過程、企業(yè)家精神與企業(yè)理論第六章  奧地利經(jīng)濟學(xué)中一些其他的觀點與企業(yè)理論第七章  對奧地利學(xué)派企業(yè)理論研究的總體思考Ⅰ：從奧地利經(jīng)濟學(xué)看企業(yè)理論第八章  對奧地利學(xué)派企業(yè)理論研究的總體思考Ⅱ：從企業(yè)理論研究看奧地利經(jīng)濟學(xué)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一、奧地利經(jīng)濟學(xué)中的秩序、均衡和規(guī)則　?。ㄒ唬┲刃蚶碚摗　W地利學(xué)派的秩序理論或者說哈耶克的秩序理論，源自于奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人門格爾社會思想分析。米塞斯也對哈耶克社會思想形成產(chǎn)生過重要影響。而追溯起來，其脈絡(luò)來源于蘇格蘭道德哲學(xué)家以及英國古典經(jīng)濟學(xué)家休謨、弗格森和斯密等人的思想?！　」颂岢鲎园l(fā)秩序的目的，是為了解決經(jīng)濟學(xué)中的一個難題，即人們在社會交往尤其是在市場活動中知識的運用和信息的利用問題，亦即為了“解釋整個經(jīng)濟活動的秩序是如何實現(xiàn)的：在這個過程中運用了大量的知識，但這些知識并不是集中在單個人腦之中的知識，而僅僅是作為不計其數(shù)的不同個人的分立的知識而存在。因此，從知識的運用和信息的利用出發(fā)，哈耶克指出：“在各種人際關(guān)系中，一系列具有明確目的制度的生成，是極其復(fù)雜但卻又條理井然的。然而，這即不是什么設(shè)計的結(jié)果，也不是發(fā)明的結(jié)果，而是產(chǎn)生于諸多未明確意識到其所作所為會有此結(jié)果的人的各自行動”。

編輯推薦

　　《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》將目前這些龐雜的文獻按其大致的研究方向加以分類，考察了奧地利企業(yè)理論產(chǎn)生的原因，分析了它的研究視角、理論框架、理論基礎(chǔ)、研究方法以及具體從哪些方面推動了企業(yè)理論的研究等，指出了它存在的某些缺陷和問題，初步研判了這一研究的發(fā)展趨勢。然后再將這些研究方向體系化，理出一個整體上有著內(nèi)在聯(lián)系的邏輯進路，并在最后從既有的企業(yè)理論、奧地利經(jīng)濟學(xué)以及經(jīng)濟思想史三個方面來對奧地利學(xué)派企業(yè)理論進行全面地比較研究并提出自己的觀點。

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