唐詩(shī)三百首宋詞三百首元曲三百首

前言

　　人生追求著美、追求著詩(shī)意。　　人們常常感嘆生活太枯燥、太乏味，抱怨它缺少詩(shī)意?！　∑鋵?shí)這不關(guān)生活本身的事。生活到處都是詩(shī)，關(guān)鍵在你自己是否具備了幾分詩(shī)的靈氣?！　∪绻覀兛嘤谡也坏缴畹脑?shī)意，那就直接到詩(shī)中去尋找吧。如果我們苦于缺乏詩(shī)意，那就干脆到詩(shī)中去索取吧。坦率地講，就是我們十分需要通過(guò)讀詩(shī)培育美感?！　●R克思說(shuō)過(guò)：“生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對(duì)象，也為對(duì)象生產(chǎn)主體?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是這樣，精神的生產(chǎn)也是這樣。英國(guó)的培根有一句名言：“讀詩(shī)使人靈秀?！痹?shī)人創(chuàng)作出詩(shī)，詩(shī)也哺育出詩(shī)人，傳播著靈氣?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不是首先讀詩(shī)的。郭沫若先生甚至說(shuō)過(guò)，他的創(chuàng)作常常是在閱讀別人的作品時(shí)獲得靈感的。一代大詩(shī)人尚且如此，何況我輩蕓蕓眾生?！　∥覀兊南日茉缭趦汕Ф嗄昵熬鸵庾R(shí)到了詩(shī)歌神秘而偉大的力量：“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)?！边@也許太抽象了，但“詩(shī)教”的主張和推行，則為詩(shī)歌在古代文化教育中確立了崇高而切實(shí)的地位。

內(nèi)容概要

　　馬克思說(shuō)過(guò)：“生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對(duì)象，也為對(duì)象生產(chǎn)主體?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是這樣，精神的生產(chǎn)也是這樣。英國(guó)的培根有一句名言：“讀詩(shī)使人靈秀?！痹?shī)人創(chuàng)作出詩(shī)，詩(shī)也哺育出詩(shī)人，傳播著靈氣?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！睕](méi)有一個(gè)詩(shī)人不是首先讀詩(shī)的。郭沫若先生甚至說(shuō)過(guò)，他的創(chuàng)作常常是在閱讀別人的作品時(shí)獲得靈感的。一代大詩(shī)人尚且如此，何況我輩蕓蕓眾生。

書(shū)籍目錄

人生美育第一書(shū)（代序）唐詩(shī)三百首蘅塘退士原序五言古詩(shī)張九齡二首感遇二首李白三首下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒月下獨(dú)酌春思杜甫五首望岳贈(zèng)衛(wèi)八處士佳人夢(mèng)李白二首王維五首送綦毋潛落第還鄉(xiāng)送別青溪渭川田家西施詠孟浩然三首秋登萬(wàn)山寄張五夏日南亭懷辛大宿業(yè)師山房待丁大不至王昌齡一首同從弟南齋玩月憶山陰崔少府丘為一首尋西山隱者不遇綦毋潛一首春泛若耶溪常建一首宿王昌齡隱居岑參一首與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖元結(jié)一首賊退示官吏并序韋應(yīng)物七首郡齋雨中與諸文士燕集初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)寄全椒山中道士長(zhǎng)安遇馮著夕次盱眙縣東郊送楊氏女柳宗元二首晨詣超師院讀禪經(jīng)溪居樂(lè)府王昌齡二首塞上曲塞下曲李白三首關(guān)山月子夜吳歌長(zhǎng)干行孟郊二首列女操游子吟七言古詩(shī)陳子昂一首登幽州臺(tái)歌李頎五首古意送陳章甫琴歌聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌孟浩然一首夜歸鹿門(mén)歌李白四首廬山謠寄盧侍御虛舟夢(mèng)游天姥吟留別金陵酒肆留別宜州謝胱樓餞別校書(shū)叔云岑參三首走馬川行奉送封大夫出師西征輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征白雪歌送武判官歸京杜甫五首韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖丹青引贈(zèng)曹將軍霸寄韓諫議注古柏行觀公孫大娘弟子舞劍器行并序元結(jié)一首石魚(yú)湖上醉歌并序韓愈四首山石八月十五夜贈(zèng)張功曹謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓石鼓歌七言樂(lè)府五言律詩(shī)七言律詩(shī)樂(lè)府五言絕句樂(lè)府七言絕句樂(lè)府宋詞三百首元曲三百首后記

章節(jié)摘錄

　　鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊風(fēng)飄搖那可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！　　注釋　　燕歌行：樂(lè)府舊題，屬《相和歌辭》，多寫(xiě)征戍離別相思之情。高適擴(kuò)大了表現(xiàn)范圍，著力描寫(xiě)了唐代將士的征戰(zhàn)生活。開(kāi)元：唐玄宗年號(hào)，其二十六年即公元738年。元戎：軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，此外本集作“從御史大夫張公”，即幽州節(jié)度使張守珪，是玄宗時(shí)著名邊將。和：唱和，按別人詩(shī)詞題材、體裁或韻律作詩(shī)詞稱(chēng)“和”。漢家：借指唐代，唐代詩(shī)文中多以漢擬唐，下句中“漢將”同。煙塵：烽煙塵土，指戰(zhàn)事。橫行：縱橫馳騁。《史記·季布欒布列傳》載樊噲語(yǔ)：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中。”非常：特別，破格。賜顏色：賞臉，給予特殊的厚遇。扒：擊打。金：指鉦，樂(lè)器，行軍時(shí)用以節(jié)制步伐。伐：擊。榆關(guān)：即山海關(guān)，是通往東北要隘。逶迤：連綿不斷。碣石：山名，在今河北昌黎?！靶Ｎ尽倍洌阂鉃樾Ｎ編еo急軍書(shū)在沙漠中奔馳，匈奴首領(lǐng)把戰(zhàn)火燃到狼居胥山。校尉：武官，位次于將軍。羽書(shū)：插有羽毛的緊急軍書(shū)，即羽檄。瀚海：大沙漠。單于：匈奴部族首領(lǐng)稱(chēng)號(hào)，此泛指敵軍首領(lǐng)。獵火：打獵時(shí)燃起的篝火。古代游牧民族作戰(zhàn)前，往往舉行大規(guī)模的校獵，其意義類(lèi)似現(xiàn)代的軍事演習(xí)，常作為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的信號(hào)。狼山：狼居胥山，在今內(nèi)蒙古西北部。極：窮盡。這句說(shuō)邊地山川呈現(xiàn)一片蕭條。憑陵：進(jìn)逼，侵凌。雜風(fēng)雨：形容來(lái)勢(shì)兇猛?！皯?zhàn)士”二句：言士卒在戰(zhàn)陣中傷亡過(guò)半，將軍們卻在營(yíng)帳里一味享樂(lè)。半死生：生者、死者各半，言傷亡之慘重。窮秋：深秋。塞：邊塞。恩遇：隆厚的待遇，與上文“賜顏色”照應(yīng)。

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