高僧傳時間副詞研究

內(nèi)容概要

　　佛教典籍是漢語文獻資料的有機組成部分，并且在漢語史研究中占有相當(dāng)重要和獨特的地位。系統(tǒng)、完整的漢語史研究應(yīng)該包括對佛教典籍的研究。魏晉南北朝時期的史書以僧人傳記最為發(fā)達，梁代釋慧皎撰寫的屬于傳記體例的《高僧傳》是目前保留下來的最早的一部代表作品。對《高僧傳》的語法現(xiàn)象進行深入研究和發(fā)掘，有著重要的意義和價值。　　首先，漢魏六朝時期的文獻語言是漢語發(fā)展歷史上的過渡階段，它起著承前啟后的橋梁作用——承前表現(xiàn)在它保留和繼承了先秦的許多語言現(xiàn)象，并有所發(fā)展；啟后主要是近現(xiàn)代漢語的許多語言現(xiàn)象的源頭可以上溯到這個時期?！陡呱畟鳌吩谶@方面表現(xiàn)得尤為突出，比如，該書中出現(xiàn)的66個雙音節(jié)時間副詞中，其中有37個成詞于魏晉時期，特別是“已經(jīng)、始終、終始”等在《高僧傳時間副詞研究》里的出現(xiàn)，為它們成詞時間的判定起到了重要的參照作用。可見，漢魏六朝時期的語言研究在漢語史研究中占有重要而不可或缺的地位。

書籍目錄

序言中文提要英文提要第一章 緒論第一節(jié) 引言第二節(jié) 《高僧傳》的語料問題第三節(jié) 研究對象、研究方法和具體目的第四節(jié) 論文的基本結(jié)構(gòu)第二章 時間副詞界定第一節(jié) 引言第二節(jié) 界定原則和標(biāo)準(zhǔn)第三章 時間副詞分類第一節(jié) 時間副詞內(nèi)部分類第二節(jié) 《高僧傳》時間副詞具體分類總目第三節(jié) 小結(jié)第四章 時間副詞的次類——（一）表時副詞第一節(jié) 引言第二節(jié) 時制副詞一 表時段副詞（一）長時段時間副詞（二）短時段時間副詞二表時點副詞（一）緊相承接副詞（二）突然發(fā)生副詞（三）契合副詞（四）終點副詞（五）小結(jié)三 時段或時點副詞第三節(jié) 時體副詞一有定時體副詞（一）表示已然的時體副詞（二）表示未然的時體副詞二 無定時體副詞（一）表示已然的時體副詞（二）表示持續(xù)的時體副詞第四節(jié) 表時副詞小結(jié)第五章 時間副詞的次類（二）——表頻副詞第一節(jié) 引言第二節(jié) 高頻副詞第三節(jié) 中頻副詞第四節(jié) 半低頻副詞第五節(jié) 低頻副詞第六節(jié) 變頻副詞第七節(jié) 小結(jié)第六章 時間副詞的次類（三）——表序副詞第一節(jié) 引言第二節(jié) 表次序副詞第三節(jié) 表重復(fù)副詞第四節(jié) 小結(jié)第七章 值得注意的現(xiàn)象第一節(jié) 不對稱現(xiàn)象第二節(jié) 排斥競爭現(xiàn)象第三節(jié) 低頻偶見現(xiàn)象第四節(jié) 雙音化現(xiàn)象第五節(jié) 漸變與語義俯瞰現(xiàn)象第六節(jié) 對立統(tǒng)一現(xiàn)象第七節(jié) 二律背反現(xiàn)象第八章 結(jié)論附：《高僧傳》時問副詞用法總表語料庫參考書目查閱工具書書目參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　第一節(jié) 引言　　魏晉南北朝是漢語史上的重要時期，這期間佛教和玄學(xué)結(jié)合起來，有了廣泛而深入的傳播。佛教帶來了今印度、尼泊爾、巴基斯坦以及中亞等地的繪畫、雕塑、音樂藝術(shù)和關(guān)于醫(yī)學(xué)、音韻學(xué)、邏輯學(xué)的知識，還留下了大量的哲學(xué)著作、翻譯經(jīng)典等思想資料和大量的藝術(shù)遣產(chǎn)，因而豐富了中國的精神文化。佛教典籍是漢語文獻資料的有機組成部分，并且在漢語史研究中占有相當(dāng)重要和獨到的地位，系統(tǒng)、完整的漢語史研究應(yīng)該包括對佛教典籍語言的研究?！　∥簳x南北朝時期的史書中僧人傳記已經(jīng)很發(fā)達，梁代釋慧皎撰寫的屬于傳記體的《高僧傳》是目前保留下來的最早的一部代表作品。該書十四卷，記錄人物的時間起于漢明帝永平十年（公元六七年），終至梁天監(jiān)十八年（公元五一九年），共四百五十三年。其中重點介紹了南北二百五十七名僧人，還有附帶介紹的二百三十九名僧人。因慧皎“采訪極廣，務(wù)求信實”，“義例甄著，文詞婉約”，所以唐代釋智升《開元釋教錄》說此傳“實可以傳之不朽，永為龜鏡矣”。梁朝的《高僧傳》成為后世作《高僧傳》的樣本?！　〉陡呱畟鳌烽L期一直沒有引起人們注意并進行整理。陳垣先生在他的《中國佛教史概論》里說：“本書未有刻本之前，只有藏本，學(xué)者少見。丁內(nèi)《善本書室藏書志》二十二有孫淵如藏鈔本，嘉慶十二年丁卯孫星衍手記去：‘慧皎《高僧傳》，《四庫全書》未及書，率多文人粉飾，然六朝士夫，無所自存，遁入釋道，故多通品，辭理可觀，且足考吹，地方古跡亦可借證，實為有用之書’云云?！?/pre>








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