審美意識(shí)形態(tài)的人類學(xué)闡釋

內(nèi)容概要

“20世紀(jì)國(guó)外馬克思主義文藝?yán)碚摫倔w論形態(tài)研究”叢書共4本，通過對(duì)國(guó)外馬克思主義文論本體論形態(tài)的理論辨析，重新提出了這一問題并提供了一種新答案。這種探訪被覆蓋的理論原點(diǎn)的研究方式，可以給我們以有益的啟迪。 本書為“比較文學(xué)與文藝學(xué)叢書”之一，復(fù)活了早期馬克思的審美人類學(xué)思維傳統(tǒng)，展現(xiàn)出這粒起初并不起眼的理論種子在20世紀(jì)名家如普列漢諾夫、考德威爾、巴赫金、法蘭克福學(xué)派、威廉斯、卡岡、費(fèi)歇爾、盧卡奇、阿爾都塞學(xué)派等文論中結(jié)出的豐碩理論成果。

作者簡(jiǎn)介

傅其林，男，1973年生，四川岳池人，副教授，復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)博士后，現(xiàn)任教于四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院。在《文藝研究》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《外國(guó)文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文三十余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論  當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摫倔w論形態(tài)問題緒論  二十世紀(jì)馬克思主義審美人類學(xué)文藝?yán)碚摳攀觥∫? 審美人類學(xué)的形成和意義　二  審美人類學(xué)在中國(guó)的現(xiàn)狀　三  審美人類學(xué)在中國(guó)的出路　四  審美意識(shí)形態(tài)的人類學(xué)闡釋第一章  普列漢諾夫的人類學(xué)文論思想　一  藝術(shù)與勞動(dòng)　二  藝術(shù)發(fā)展的人類學(xué)特徵　三  藝術(shù)何為第二章  考德威爾的人類學(xué)文論思想　一  考德威爾人類學(xué)文論的思想淵源　二  幻想與現(xiàn)實(shí)　三  在集體與個(gè)體之間　四  美的本質(zhì)第三章  巴赫金的人類學(xué)文論思想　一  從神話到小說體裁　二  從原始生存到文學(xué)狂歡　三  審美人類學(xué)文學(xué)批評(píng)第四章  法蘭克福學(xué)派的人類學(xué)文論思想　一  本雅明的靈韻與寓言批評(píng)　二  霍克海默、阿多諾的神話學(xué)批判　三  哈貝馬斯的交往美學(xué)與人類學(xué)第五章  雷蒙·威廉斯的人類學(xué)文論思想　一  伯明翰學(xué)派文化研究的人類學(xué)向度　二  威廉斯文化研究的基本模式　三  情感結(jié)構(gòu)與文藝批評(píng)第六章  卡岡的人類學(xué)文論思想　一  作為文化系統(tǒng)的藝術(shù)　二  藝術(shù)形態(tài)的文化分析　三  藝術(shù)的社會(huì)功用第七章  恩斯特·費(fèi)歇爾的人類學(xué)文論思想　一  在主客體之間　二  藝術(shù)的必然性第八章  盧卡契及布達(dá)佩斯學(xué)派的人類學(xué)文論思想　一  藝術(shù)自律如何可能　二  從完整的人到人的整體　三  日常生活中的烏托邦第九章  阿爾都塞學(xué)派的人類學(xué)文論思想　一  列維—斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)　二  阿爾都塞學(xué)派文論與結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)　三  杰姆遜的結(jié)構(gòu)式的寓言批評(píng)　四  伊格爾頓的神話批評(píng)與身體美學(xué)結(jié)語  馬克思主義審美人類學(xué)與文藝的根本問題後記

編輯推薦

《審美意識(shí)形態(tài)的人類學(xué)闡釋:二十世紀(jì)國(guó)外馬克思主義審美人類學(xué)文》由巴蜀書社出版。

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