中國舞蹈通史

內(nèi)容概要

　　《中國舞蹈通史》以中國歷史年代及其政權的改朝換代為歷史脈絡，共分10卷。本史的撰寫基本沿用了《中國舞蹈史》（5卷本，1984）的寫作體例，這種沿用是刻意追求的——以保持其對中國古代舞蹈歷史研究方面原創(chuàng)成果的面貌，這樣能夠清晰地了解這一代舞蹈史學家在中國舞蹈歷史研究的高度與貢獻，能夠準確地判斷后輩學者在中國舞蹈史料挖掘、應用以及學術觀點方面或繼承，或借鑒，或創(chuàng)新的程度。 

作者簡介

董錫玖，女，漢族，1925年生于山東濟南。中國藝術研究院舞蹈研究所研究員，博士生導師。中國敦煌吐魯番學會舞蹈委員會原會長，中國敦煌研究院兼職研究員，中國舞協(xié)理論委員會常委。1948年師從著名舞蹈家戴愛蓮習舞。1949年北京大學中文系畢業(yè)，獲學士學位。1949年7月入華北大學三部舞蹈隊、中央戲劇學院舞蹈團，從事舞蹈演員工作。1952－1962年任著名戲劇家中央戲劇學院院長歐陽予倩秘書十年，1956年加入中國舞蹈史研究小組。多年從事中國舞蹈史及絲綢之路樂舞、中日、中韓樂舞交流的研究。主要著作有《中國舞蹈史》（宋遼金西夏元部分）、《中國舞蹈藝術史圖鑒》（主編之一并撰寫古代編，該書獲第十一屆全國圖書獎）、《樂舞志》（《中華通志》百卷之一）獲國家圖書獎榮譽獎、《中日樂舞交流簡史》、《繽紛舞蹈文化之路·董錫玖舞蹈史論集》等。曾多次擔任國際舞蹈評委，并曾赴前蘇聯(lián)、澳大利亞、韓國、美國、法國、日本考察民俗、文物與舞蹈。被列入美國《世界名人錄》1988、1989（第9、10）版和1990-2000版。

書籍目錄

總序第一章 兩宋的舞蹈第一節(jié) 概況第二節(jié) 宮廷“隊舞”和表現(xiàn)人物故事的大曲歌舞第三節(jié) 宋代的雅樂及其傳播第四節(jié) 豐富多彩的“舞隊”——民間舞第五節(jié) 石窟中的宋舞第二章 遼、西夏、金及其他少數(shù)民族的舞蹈第一節(jié) 遼的舞蹈第二節(jié) 西夏的舞蹈及其他第三節(jié) 金的舞蹈第三章 宋代少數(shù)民族的舞蹈和舞譜第一節(jié) 少數(shù)民族的舞蹈第二節(jié) 舞譜第三節(jié) 結語第四章 元代的舞蹈概況第五章 宗教與宗教舞蹈第一節(jié) 蒙古薩滿教與薩滿舞第二節(jié) 佛教與佛教舞蹈第六章 宮廷舞蹈與民間舞蹈第一節(jié) 宮廷隊舞第二節(jié) 其他宴享娛樂的舞第三節(jié) 樂舞機構和樂曲第四節(jié) 民間舞第七章 元雜劇中的舞蹈第八章 文物壁畫中的元代樂舞形象結語圖版目錄插圖目錄致謝總跋

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：宋代是傳統(tǒng)文化轉型的時代，近年來對宋代歷史，文學研究領域，使用“宋型文化”這一概念。“宋型文化”不僅是歷史上分期的一個概念，也是一種類型的概念?！八涡臀幕彼^之“唐型文化”有繼承，也有更多的發(fā)展。對舞蹈文化來說也是如此，宋舞正處于一個轉型期。特別是戲曲舞蹈的形成和發(fā)展以及民間舞的興盛。民間舞－舞隊－放出了異彩，舞隊節(jié)目豐富多彩，很多反映當時社會生活的歌舞，富有生活氣息，而且形式新穎生動，具有獨特的風格。它在民間高度發(fā)展，并奠定了我國農(nóng)村中廣場藝術的基礎，也是一種轉型。宋代海路開闊，國際貿(mào)易發(fā)達，都市商業(yè)繁榮，為適應當時經(jīng)濟文化需要出現(xiàn)的“瓦子”，使民間藝人有了固定的演出場所，可以經(jīng)常進行職業(yè)性演出，也便利了舞蹈藝術的傳播和繁榮。加之宋、金時期北雜劇和南戲興起，我國戲曲藝術發(fā)展已接近成熟，瓦舍勾欄的演出中，歌舞藝術從雜劇南戲吸取營養(yǎng)，走向情節(jié)化、世俗化，多有滑稽詼諧的節(jié)目，符合市民的審美觀，也是一種轉型。宮廷隊舞是在繼承隋唐燕樂的基礎上，把詩歌、駢文、朗誦、大曲、舞蹈結合在一起的一種綜合性的新形式，這和戲曲藝術形式有了接近，宮廷隊舞以及酒宴歌舞的興盛，從純舞蹈向情節(jié)化、綜合化和表演程式化的主體陛轉型。雖然大多還沒有從敘事體轉為代言體，在演員唱述故事，裝扮人物與戲曲還有所不同，但這種形式為我國戲曲的形成和發(fā)展打下了基礎，也為我國戲曲表演藝術的格律、體系（歌、舞、劇密切結合）的形成作了準備，也為我國戲曲藝術在世界上大放異彩，起了偉大的奠基作用。

編輯推薦

《中國舞蹈通史(宋遼西夏金元卷)》：國家教育部全國高等教育研究生教學指定教材北京市教育委員會首批拔尖創(chuàng)新人才資助項目北京市教育委員會重點學科建設科研立項項目

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國舞蹈通史 PDF格式下載

---