當(dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)論稿

前言

　　音樂(lè)教育哲學(xué)是一門研究音樂(lè)教育的本質(zhì)和價(jià)值的學(xué)科。作為音樂(lè)教育學(xué)的基礎(chǔ)理論，音樂(lè)教育哲學(xué)理論來(lái)源于實(shí)踐但又高于實(shí)踐：從宏觀層面，它對(duì)音樂(lè)教育的本質(zhì)進(jìn)行思考，在實(shí)踐層面，它又對(duì)音樂(lè)教育起著導(dǎo)向的作用。所以，音樂(lè)教育哲學(xué)研究成果在一定程度上引領(lǐng)了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的音樂(lè)教育發(fā)展的方向?！　∨c國(guó)際上其他國(guó)家，特別是北美的一些國(guó)家相比，我國(guó)的音樂(lè)教育哲學(xué)研究無(wú)論是從研究隊(duì)伍的建設(shè)，還是研究成果的產(chǎn)出都顯得比較薄弱。①過(guò)去由于我們忽視了音樂(lè)教育哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致“音樂(lè)教育理論研討大多停留在教學(xué)方法論證等應(yīng)用理論和教育生理、心理等實(shí)證理論層次，缺乏深邃的哲理性開(kāi)拓，缺少高瞻遠(yuǎn)矚的宏觀調(diào)控?！辈⑶?，“由于缺乏理論上的‘總樞紐工程’便不能不給音樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐帶來(lái)一定的局限性，甚至盲目性?！雹谒裕訌?qiáng)音樂(lè)教育哲學(xué)的研究，不僅是音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要，也是我國(guó)音樂(lè)教育改革和發(fā)展的客觀需要。

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)。音樂(lè)教育哲學(xué)作為音樂(lè)教育學(xué)的基礎(chǔ)理論，它來(lái)源于實(shí)踐又高于實(shí)踐：從宏觀層面，它對(duì)音樂(lè)教育的本質(zhì)進(jìn)行思考；在實(shí)踐層面，它又對(duì)音樂(lè)教育起著導(dǎo)向的作用。所以，音樂(lè)教育哲學(xué)研究成果在一定程度上引領(lǐng)了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的音樂(lè)教育發(fā)展的方向?！　榱舜龠M(jìn)中國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展，編者編撰了這本音樂(lè)教育哲學(xué)論稿，這是國(guó)內(nèi)第一本有關(guān)音樂(lè)教育哲學(xué)研究的論著，書(shū)中收錄了當(dāng)今北美音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的創(chuàng)始人——戴維·埃里奧特教授的兩篇重要論文，以及國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域著名專家的多篇專論，呈現(xiàn)了本領(lǐng)域研究的最新成果，對(duì)研究和學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)理論有重要的幫助?！　　懂?dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)論稿》可供音樂(lè)教育研究者學(xué)習(xí)參考，也可作為大學(xué)音樂(lè)專業(yè)博士生、碩士生和本科生的教學(xué)參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳雅先，廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈教育研究所所長(zhǎng)，廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，國(guó)家教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)主干課程（樂(lè)理與視唱練耳>課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》編制組組長(zhǎng)，美國(guó)加州州立大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員?！　∫寻l(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，著作5部，其中10篇（部）論著獲獎(jiǎng)。所著的《視唱練耳教學(xué)論》為國(guó)內(nèi)第一部基本樂(lè)科學(xué)科方法論專著，在學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響；教科書(shū)《樂(lè)理與視唱練耳》（上／下冊(cè)）是國(guó)家教育部全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)主干課程《樂(lè)理與視唱練耳》課程的指定推薦教材。

書(shū)籍目錄

序言——走上音樂(lè)教育哲學(xué)思考之路的緣由第一部分　西方現(xiàn)代音樂(lè)教育哲學(xué)流派研究實(shí)踐性音樂(lè)教育的基本主題、教學(xué)方法以及最新成果作為專業(yè)活動(dòng)的總體課程設(shè)計(jì)戴維·埃里奧特和他的音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀論埃里奧特的實(shí)踐思維——以《Music Mattcrs：New Philosophy of Music Education》為例鮑曼音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的新實(shí)用主義哲學(xué)趨向簡(jiǎn)析音樂(lè)教育哲學(xué)研究的前沿陣地——“五月組”及其行動(dòng)理念與研究發(fā)展Praxis在音樂(lè)教育學(xué)中的含義和翻譯方式比較第二部分　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育哲學(xué)及其發(fā)展的基本前提與可能性中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育可能的啟示音樂(lè)教育哲學(xué)研究中的主體意識(shí)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)教育的主體性哲學(xué)反思學(xué)術(shù)的重量：當(dāng)前音樂(lè)教育問(wèn)題談第三部分　音樂(lè)教育哲學(xué)理論指導(dǎo)下的音樂(lè)教育實(shí)踐“以音樂(lè)審美為核心”教育理念的階段性進(jìn)步意義及其局限性論音樂(lè)教育哲學(xué)理論在中國(guó)學(xué)校音樂(lè)課程發(fā)展中的作用——以基本樂(lè)科為例中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的改革趨勢(shì)與展望配合創(chuàng)意和音樂(lè)前景之元認(rèn)知和評(píng)估后記

章節(jié)摘錄

　　實(shí)踐性觀點(diǎn)是將音樂(lè)教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，這意味著對(duì)各年齡段、具有各種音樂(lè)能力和個(gè)人目標(biāo)的學(xué)生所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是具有批判性的、反思性的、創(chuàng)造性的、符合道德規(guī)范的，同時(shí)又具有愛(ài)心的活動(dòng)。實(shí)踐性音樂(lè)教育的核心是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂(lè)創(chuàng)作，在學(xué)校和（或）社區(qū)里欣賞音樂(lè)。實(shí)踐性音樂(lè)教育并不以音樂(lè)教育專家、專業(yè)人士或名家為中心。然而，實(shí)踐性音樂(lè)教育的基本教學(xué)原則和方法同樣適用于針對(duì)這些精英們的教育。具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，學(xué)校的音樂(lè)課程應(yīng)當(dāng)建立在每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)“音樂(lè)”的基礎(chǔ)之上，這里的音樂(lè)是指一種作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全面意義上的音樂(lè)。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展我們的音樂(lè)課程呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生參與表演和欣賞、即興演奏和欣賞、作曲和欣賞、排演和欣賞、指揮和欣賞、聽(tīng)錄音和現(xiàn)場(chǎng)表演，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高音樂(lè)批評(píng)能力。　　實(shí)踐性音樂(lè)教育并不像一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)所認(rèn)為的那樣，僅僅只教表演。實(shí)踐性音樂(lè)教育是將音樂(lè)作為一種表演藝術(shù)，我想大多數(shù)人可能都會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。在此，我必須明確指出：我所說(shuō)的，音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，這里所說(shuō)的音樂(lè)指的是音樂(lè)涉及的所有方面，這其中包括：各種音樂(lè)的創(chuàng)作、欣賞，音樂(lè)作品，以及所有與此相關(guān)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。而由于音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)是作為音樂(lè)家和聽(tīng)眾所必須了解的，因此對(duì)音樂(lè)的歷史和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的。但我們不應(yīng)停留在了解這些表面的內(nèi)容上，在教授音樂(lè)理論和歷史時(shí)，應(yīng)介紹與實(shí)際音樂(lè)創(chuàng)作、欣賞相關(guān)并有利于學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的內(nèi)容。音樂(lè)理論應(yīng)當(dāng)是一種啟發(fā)創(chuàng)造力的手段，而不是目的本身。　　換句話說(shuō)，我對(duì)“課程”的定義是作為實(shí)踐性的課程。這就意味著實(shí)踐性音樂(lè)教育課程是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，其目的是為了讓學(xué)習(xí)者與其他人一起參與音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)交換活動(dòng)、音樂(lè)交流活動(dòng)，以及在可能的情況下對(duì)真正的音樂(lè)文化進(jìn)行了解。實(shí)踐性音樂(lè)教育使學(xué)生沉浸在音樂(lè)演奏以及各種活動(dòng)中，這些活動(dòng)要求他們從音樂(lè)傳統(tǒng)和前人的成果中借鑒“音樂(lè)語(yǔ)匯”（例如：手勢(shì)、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、隱喻、舞蹈等），而關(guān)于他們音樂(lè)活動(dòng)和項(xiàng)目風(fēng)格的創(chuàng)意策略也是其中的一個(gè)部分。

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