華樂(lè)大典二胡卷文論篇

前言

中華國(guó)樂(lè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)的民族器樂(lè)已有八千多年的歷史。她是博大精深的中華民族文化寶庫(kù)中極其珍貴、不可或缺的重要組成部分。我國(guó)民族器樂(lè)在經(jīng)歷多次輝煌發(fā)展的過(guò)程中，曾產(chǎn)生了眾多名垂青史的音樂(lè)大師和藝術(shù)巨匠，留下了許多家喻戶曉、啟迪后人的音樂(lè)故事、成語(yǔ)典故和傳世至今的音樂(lè)經(jīng)典作品。由于歷史的局限，迄今為止，還沒(méi)有一部全面完整地記錄、印證和濃縮中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷程的樂(lè)典——《華樂(lè)大典》問(wèn)世。改革開(kāi)放三十年來(lái)，中華大地欣逢太平盛世，迎來(lái)了持續(xù)發(fā)展的最好時(shí)期。我國(guó)的綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力的增強(qiáng)、人民物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的提升，為修撰《華樂(lè)大典》創(chuàng)造了最合適的歷史機(jī)遇和社會(huì)空間。《華樂(lè)大典》的問(wèn)世是歷史發(fā)展的必然。盛世修典。當(dāng)代民樂(lè)人立志修典，這是新的文化自覺(jué)的驅(qū)動(dòng)，是義不容辭的歷史責(zé)任感和強(qiáng)烈使命感的表現(xiàn)。由數(shù)百位民族音樂(lè)家以其智慧和心血修撰的一部《華樂(lè)大典·二胡卷》，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程終于面世了。這是弘揚(yáng)民族器樂(lè)藝術(shù)的重大舉措，是為中國(guó)民族音樂(lè)史填補(bǔ)空白的重要貢獻(xiàn)，是海內(nèi)外民族音樂(lè)家通力合作共同完成的一項(xiàng)史無(wú)前例的重大工程?！岸怼钡某霭媸恰度A樂(lè)大典》的開(kāi)篇，隨后將以最好的質(zhì)量、最快的速度完成一系列續(xù)篇。如古箏、琵琶、揚(yáng)琴、竹笛、民族打擊樂(lè)等分卷，均以統(tǒng)一的體例編撰，使之構(gòu)成一套具有史料價(jià)值、典藏價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的精美音樂(lè)文獻(xiàn)。借此機(jī)會(huì)，我代表《華樂(lè)大典》編委會(huì)向新聞出版主管部門的熱情支持表示最衷心的感謝！上海音樂(lè)出版社極富遠(yuǎn)見(jiàn)，十分重視這套選題并不失時(shí)機(jī)將其列為重點(diǎn)出版項(xiàng)目，對(duì)他們的膽識(shí)與魄力表示欽佩！盡管精心編纂，遺漏和缺憾難免，熱誠(chéng)歡迎民樂(lè)界、音樂(lè)理論工作者和社會(huì)各界的廣大讀者批評(píng)、指正。

內(nèi)容概要

《華樂(lè)大典·二胡卷》是《華樂(lè)大典》的開(kāi)篇卷，它集史、曲、傳、記、目于一書，對(duì)中國(guó)二胡藝術(shù)自上個(gè)世紀(jì)初至今的百年歷史資料進(jìn)行了濃縮，分《文論篇》、《樂(lè)曲篇》(上、中、下)四冊(cè)結(jié)集出版。本書為《文論篇》，內(nèi)容包括七個(gè)部分：從800多篇學(xué)術(shù)論文中挑選82篇?dú)w入《文論篇》的“概論”和“文獻(xiàn)”；為85位著名作曲家、演奏家、教育家撰寫的傳記歸入“樂(lè)人”；將與二胡有關(guān)的樂(lè)器制作、改革、比賽等歸入“樂(lè)器”；把二胡發(fā)展史上百年來(lái)的大事記和相關(guān)的樂(lè)事及賽事等歸入“樂(lè)事”；將搜集到的部分二胡著作和文論以篇目檢索形式歸入“資料”。

作者簡(jiǎn)介

喬建中，1941年生，陜西榆林人，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，上海音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院特聘教授；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港中樂(lè)團(tuán)、新加坡華樂(lè)團(tuán)顧問(wèn)等。1992年獲國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，1997年入載英國(guó)劍橋大學(xué)《國(guó)際名人傳記辭典》第26版。著有《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》（1987，與苗晶合著）、《土地與歌——傳統(tǒng)音樂(lè)文化及其歷史地理研究》  （1998，首版；2009年修訂版）、《嘆詠百年》（2002）、《中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南》（2002）、《中國(guó)音樂(lè)》（2003）、《國(guó)樂(lè)今說(shuō)》（2005）等，編著、主編《中國(guó)音樂(lè)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀——傳統(tǒng)音樂(lè)卷》（2009）、《中國(guó)鑼鼓》（2002）、《中國(guó)音樂(lè)典藏大系》（1995——1999）等辭書、學(xué)術(shù)文集共13種。楊光熊，1947年出生于南京，1960年入中央音樂(lè)學(xué)院附中，1966年畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中，解放軍藝術(shù)學(xué)院大學(xué)學(xué)歷。解放軍藝術(shù)學(xué)院中國(guó)器樂(lè)教研室主任、二胡導(dǎo)師，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、首任胡琴專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)二胡學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、劉天華研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。從事二胡演奏和教學(xué)工作43年，7名學(xué)生獲國(guó)際、國(guó)家級(jí)大賽金、銀、銅獎(jiǎng)八項(xiàng)。出訪歐亞12個(gè)國(guó)家和地區(qū)。出版《二胡考級(jí)錄影帶》、《二胡曲集》等著作三部（與他人合作）并發(fā)表作品若干，在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表30篇學(xué)術(shù)論文并多次在全國(guó)各地講座。15次出任國(guó)家級(jí)大賽評(píng)委。1997年獲“軍隊(duì)院校軍隊(duì)級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)”、2006年享受“軍隊(duì)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才崗位津貼”、2007年被中國(guó)人民解放軍三總部評(píng)為“全軍優(yōu)秀教師”、11次受部隊(duì)嘉獎(jiǎng)、榮立三等功一次。

書籍目錄

序概論    二胡藝術(shù)的一百年    二胡文化論    二胡演奏藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)論    二胡的起源   文獻(xiàn)  劉天華研究    一個(gè)愉快的晚上    追記窮教苦學(xué)的劉師    在困難中奮斗的劉天華先生    劉天華——“五四”時(shí)代杰出的音樂(lè)家      憶父親劉天華      憶劉天華先生      憶劉天華先生補(bǔ)    劉天華生命的最后時(shí)刻及其身后哀榮    《病中吟》的產(chǎn)生、命名與創(chuàng)作年份    劉天華在北京的最后幾年    論劉天華的旋律特征    從十首二胡曲看劉天華的美學(xué)思想    從劉天華的創(chuàng)造中獲得啟示    劉天華作品的時(shí)代精神    劉天華二胡曲的演奏藝術(shù)    劉天華年譜  阿炳研究    瞎子阿炳小傳    阿炳技藝的淵源    阿炳演奏的樂(lè)曲說(shuō)明    關(guān)于速度用語(yǔ)的說(shuō)明    關(guān)于滑音符號(hào)的說(shuō)明    胡琴指法符號(hào)說(shuō)明    阿炳胡琴弓法的幾個(gè)特點(diǎn)    他體現(xiàn)了傳統(tǒng)演奏藝術(shù)的精髓    阿炳研究三題    杰出的民間音樂(lè)家華彥鈞和他的二胡曲    阿炳事考一二及其他    ……樂(lè)人樂(lè)器樂(lè)事資料后記

章節(jié)摘錄

插圖：秦漢的“胡”主要指北方民族。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的“五胡亂華”和南北分立，統(tǒng)一后的隋唐時(shí)代仍然是一個(gè)“胡氣”沖天的時(shí)代，不僅隋唐王族有鮮卑血統(tǒng)、文人學(xué)士也多鮮卑后裔，比如劉禹錫（有“見(jiàn)學(xué)胡琴見(jiàn)成藝”的詩(shī)句）、白居易（有“胡琴調(diào)不同”、“胡琴錚縱指撥剌”、“罷胡琴、掩秦瑟”的詩(shī)句）等，而且唐代采取拓疆開(kāi)放政策，與西域交往極其頻繁。在唐代，北方中國(guó)人自稱為“漢人”或“漢兒”，南部中國(guó)人被稱之為“吳兒”。因?yàn)橹袊?guó)北方的胡人經(jīng)過(guò)魏晉南北朝大量漢化，因此唐代的“胡”已經(jīng)逐步成為西域的專稱，不僅指西域民族，也用來(lái)指中亞伊朗等民族，與之同時(shí)出現(xiàn)了“奚”這一北族名稱。所謂“胡琴”，即西域胡人所使之琴。也許因?yàn)樘拼谩昂敝肝饔?，因此由與中原毗鄰的西北地區(qū)的北族傳人的二弦軋琴才稱之為“奚琴”，以之與“胡琴”相區(qū)別?！榜R尾胡琴”一詞始見(jiàn)于《夢(mèng)溪筆談》。沈括在陜北鄜延一帶督軍以防西夏時(shí)，寫下的《凱旋曲》，其三日：“馬尾胡琴隨漢軍，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書。”當(dāng)時(shí)的沈括不可能想到，這首詩(shī)竟然成為音樂(lè)史的千古之謎。首先，“馬尾胡琴隨漢軍”一句難求確解。依據(jù)鐘清明和李加寧的解讀，胡人做了漢軍的俘虜，尾隨在隊(duì)后。但根據(jù)下文，以“莫射云中雁”來(lái)表思鄉(xiāng)之情，似應(yīng)解讀為漢人軍營(yíng)中流行著馬尾胡琴，演奏的曲子飽含著對(duì)北方頭人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨，后兩句寄托了漢人將士戍邊征戰(zhàn)、期盼家鄉(xiāng)音信的心情。在西北邊塞，南飛北歸的大雁，只能是居住在中原的漢人盼望家鄉(xiāng)音信的象征，不可能是居住在西北的胡人盼望家鄉(xiāng)音信的象征。因此鐘文和李文的解讀，難以成立。其次，在寫作《凱旋曲》的10年后，陳嚦《樂(lè)書》中為什么沒(méi)有提到“馬尾胡琴”這一樂(lè)器?？梢越邮艿慕忉屖牵骸稑?lè)書》所記為已在中原流行的胡琴，而“馬尾胡琴”其時(shí)僅在邊鄙流行，是尚未傳人中原的新興樂(lè)器。第三，“馬尾胡琴”的形制不詳。這“馬尾”是做弦還是制弓？雖然莫爾吉胡考證為“以馬尾縷編成樂(lè)器的琴弦”（并不排除歷史上北方民族曾有人以馬尾編弦），但根據(jù)宋人所繪《番王按樂(lè)圖》中的弓拉樂(lè)器圖形和《元史》對(duì)胡琴的描述，沈詩(shī)中的“馬尾胡琴”只能推斷為以馬尾制弓。這“馬尾”弓擦是在弦內(nèi)還是弦外？根據(jù)后世的北方民族“胡琴”，不能夠排除宋代“馬尾胡琴”為弦外弓擦的可能。從遼金開(kāi)始，北方民族與漢族的沖突交融進(jìn)入一個(gè)新的歷史高潮。在中原漢地依然演奏以竹片軋弦的“嵇琴”的同時(shí)，在西北地區(qū)卻出現(xiàn)了改用馬尾做弓的“馬尾胡琴”。進(jìn)行這一改制的，如果依據(jù)沈括《凱旋曲》的創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)，可能是西夏黨項(xiàng)人。至于西夏黨項(xiàng)人是原創(chuàng)，還是另有來(lái)源，有待進(jìn)一步研究。元代蒙古人繼承了西夏“馬尾胡琴”的遺制，并稱之為“胡琴”，以明確為胡人所制?！对贰罚骸昂伲迫缁鸩凰?。卷頸，龍首，二弦。用弓捩之，弓之弦以馬尾。”琴桿上短彎卷，飾有龍頭花紋，以馬尾琴弓拉弦，其形制已如現(xiàn)代胡琴類樂(lè)器，廣泛用于蒙古軍隊(duì)之?！恶R可波羅游記》中描寫了韃靼軍隊(duì)在出征前唱歌和演奏二弦琴的情景，這“二弦”即蒙古胡琴。蒙古胡琴“用弓捩之，弓之弦以馬尾”，但是沒(méi)有交代到底是弦內(nèi)還是弦外拉弓。一些專家認(rèn)為這種制如火不思的“胡琴”，是像流傳至今的潮爾、馬頭琴（根據(jù)齊·寶力高《馬頭琴的起源和發(fā)展》，馬頭琴的原型是龍頭，蒙古人民共和國(guó)建立前后才改為馬頭）一樣弓在弦外拉擦的“胡琴”。綜上所述，唐代以“胡琴”稱琵琶、忽雷等撥弦樂(lè)器暫且不論，宋元以來(lái)，經(jīng)過(guò)“奚琴”、“嵇琴”、“馬尾胡琴”、“胡琴”的形制和名稱的交互演變，隱含著兩類弓弦樂(lè)器的發(fā)展，一類是弦外弓擦的北族胡琴，一類是弦內(nèi)弓擦的漢地胡琴（“奚琴”）?！稗汕佟北３窒覂?nèi)軋擦方法和筒型音箱，而改用馬尾弓，則成為“二胡”。山西繁峙巖山寺經(jīng)塔（塔的建筑年代為元代大定二十三年即公元1183年）上的胡琴，已與后世二胡的形制近似。朝鮮《樂(lè)學(xué)軌范》（序于1494年）日：“以黜檀花木或?yàn)踔?、海竹弓馬尾弦。用松脂軋之”，已經(jīng)是近現(xiàn)代二胡的形制。但直到清代《皇朝禮樂(lè)圖式》中，將漢地二弦、提琴劃人胡琴類，“胡琴”這一名稱才最終成為漢地弓弦樂(lè)器的統(tǒng)稱。

后記

《華樂(lè)大典.二胡卷》是《華樂(lè)大典》的開(kāi)篇卷，它集史、曲、傳、記、目于一書，對(duì)中國(guó)二胡藝術(shù)自上個(gè)世紀(jì)初至今的百年歷史資料進(jìn)行了濃縮，分《文論篇》、《樂(lè)曲篇》（上、中、下）四冊(cè)結(jié)集出版：《文論篇》的內(nèi)容包括七個(gè)部分：從800多篇學(xué)術(shù)論文中挑選82篇?dú)w入《文論篇》的“概論”和“文獻(xiàn)”；為85位著名作曲家、演奏家、教育家撰寫的傳記歸入“樂(lè)人”；將與二胡有關(guān)的樂(lè)器制作、改革、比賽等歸入“樂(lè)器”；把二胡發(fā)展史上百年來(lái)的大事記和相關(guān)的樂(lè)事及賽事等歸入“樂(lè)事”；將搜集到的部分二胡著作和文論以篇目檢索形式歸入“資料”?！稑?lè)曲篇》的內(nèi)容均包括兩個(gè)部分：從近百年近千首二胡作品中精選了傳統(tǒng)、民間、現(xiàn)代、移植等內(nèi)容的經(jīng)典作品104首歸入“樂(lè)譜”，全部作品及部分譜例均用五線譜出版；考慮到工具書編撰要求的規(guī)范性，把由創(chuàng)作者本人和首演者本人親自撰稿的文章經(jīng)整理、編輯后統(tǒng)一歸入“札記”中的“創(chuàng)作札記”和“演奏札記，，中，以最新的出版編輯理念和形態(tài)奉獻(xiàn)給讀者。由于《樂(lè)曲篇》作品篇幅較大，為便于讀者使用，分上、中、下三冊(cè)出版。“二胡卷’’的編撰工作開(kāi)創(chuàng)了百年二胡發(fā)展史上很多的第一次：有300多位專家和學(xué)者在文獻(xiàn)、作品、樂(lè)人、樂(lè)器、樂(lè)事、資料的論述中奉獻(xiàn)了他（她）們的才智和心血。從記錄一件中國(guó)樂(lè)器的成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)說(shuō)，動(dòng)用人員之多、涉獵面之廣、時(shí)間跨度之長(zhǎng)、案頭工作之繁雜，可以說(shuō)前所未有的。從2000年至2009年，“二胡卷”由專家學(xué)者論證、匯集資料到今天正式出版，其間斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了近十年時(shí)間。作為《華樂(lè)大典》編委會(huì)主任的樸東生先生自始至終對(duì)“大典”的工作進(jìn)行了精心策劃和組織。“二胡卷”的編選工作大致經(jīng)過(guò)了以下四個(gè)階段：第一階段“組稿工作”：由楊光熊統(tǒng)籌。從2000年1月1日開(kāi)始，召開(kāi)了多次理論界學(xué)者論證會(huì)議，撰寫了項(xiàng)目論證和實(shí)施計(jì)劃及各類文函，對(duì)即將收入本卷的百余首代表性的作品、近百位為二胡事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的作曲家、演奏家、教育家等代表性人物、幾百篇有關(guān)作品創(chuàng)作與演奏的-9術(shù)論文及評(píng)論文章進(jìn)行了廣泛的收集、整理、篩選及有關(guān)專家的約稿工作；對(duì)重大樂(lè)事、賽事的資料進(jìn)行了匯總和分類，為時(shí)10個(gè)月左右。第二階段“統(tǒng)稿工作”，由喬建中統(tǒng)籌。集中將收入本卷的全部資料進(jìn)行整合和編序，列為概論、文獻(xiàn)（內(nèi)含四個(gè)版塊）、樂(lè)人（85人的傳記）、樂(lè)器、樂(lè)事、資料、樂(lè)曲（104首樂(lè)譜、152篇札記）七個(gè)部分，并對(duì)札記中的部分文字進(jìn)行了分類錄入和分工；喬建中負(fù)責(zé)概論和文獻(xiàn)部分的工作，楊光熊負(fù)責(zé)樂(lè)曲、札記、樂(lè)器部分和樂(lè)事原始資料的提供，于慶新負(fù)責(zé)樂(lè)人、樂(lè)事的撰寫及原始資料的收集，趙寒陽(yáng)負(fù)責(zé)文獻(xiàn)中“演奏技藝研究”相關(guān)文章的整理，李久玲負(fù)責(zé)多種資料的分類和收錄，為時(shí)8個(gè)月時(shí)間。

編輯推薦

《華樂(lè)大典·二胡卷(文論篇)》石油上海音樂(lè)出版社出版的。

圖書封面

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