關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐

前言

　　在一個(gè)資訊高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)學(xué)科的建設(shè)離不開(kāi)與國(guó)際接軌，離不開(kāi)引進(jìn)與譯介該學(xué)科國(guó)際領(lǐng)域中重要經(jīng)典文獻(xiàn)與最新學(xué)術(shù)成果，離不開(kāi)擁有一個(gè)寬廣的國(guó)際視野。對(duì)于音樂(lè)教育學(xué)這樣一個(gè)在我國(guó)還很年輕的學(xué)科來(lái)說(shuō)，尤為如此。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)的學(xué)者，從20世紀(jì)80年代以來(lái)，就為音樂(lè)教育學(xué)科積極地開(kāi)展國(guó)際交流，翻譯了不少文獻(xiàn)、著述，做出了很多的努力和貢獻(xiàn)?！　∪欢?，隨著我國(guó)該學(xué)科的迅速發(fā)展，目前的這種了解水平，顯然還是不能夠適應(yīng)形勢(shì)的，尤其在音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐研究領(lǐng)域。僅以牛津大學(xué)出版、理查·考威爾（Richard Colwell）編的《新音樂(lè)教學(xué)研究手冊(cè)》（The New Handbook of Research on Music Teaching and Learning）為例，該書(shū)所涉及的領(lǐng)域包含政策與哲學(xué)、教育的語(yǔ)境與課程、音樂(lè)的發(fā)展與學(xué)習(xí)、音樂(lè)的認(rèn)知與發(fā)展、社會(huì)文化語(yǔ)境、音樂(lè)教師教育、音樂(lè)教育的學(xué)科綜合、神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)、普通教育的成果、音樂(lè)教育中的研究設(shè)計(jì)與批評(píng)等諸多范疇，內(nèi)涵了音樂(lè)教育哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、課程理論、研究方法等諸多學(xué)科。又如，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)在過(guò)去的五十五年里舉辦過(guò)共27屆世界音樂(lè)教育大會(huì)。這些會(huì)議在不同領(lǐng)域（包含其所屬的學(xué)校音樂(lè)與教師教育；專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家教育；研究；特殊音樂(lè)教育、音樂(lè)治療與音樂(lè)醫(yī)學(xué)；早期兒童音樂(lè)教育；社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)；文化、教育與大眾傳媒音樂(lè)政策等領(lǐng)域）中，所取得的大量學(xué)術(shù)成果及其出版的文獻(xiàn)亦是浩瀚的。與之相比，目前我國(guó)所翻譯的有關(guān)著述的確非常有限。因此，才有了本譯叢的最初創(chuàng)意。

內(nèi)容概要

何為音樂(lè)？音樂(lè)在學(xué)校教育中是必不可少的嗎？如果是，為什么？音樂(lè)課該教哪些內(nèi)容？如何教？本書(shū)通過(guò)把音樂(lè)理解為多樣化的人類(lèi)實(shí)踐之廣義研究，為上述問(wèn)題提出了新的答案。本書(shū)打破傳統(tǒng)的音樂(lè)教育哲學(xué)，為表演、聆聽(tīng)、音樂(lè)素養(yǎng)、多元文化、創(chuàng)造性活動(dòng)、自知自覺(jué)、課程發(fā)展等多方面的自然屬性和意義提出了創(chuàng)造性的反思和透析。    本書(shū)分為三個(gè)部分，特別關(guān)注現(xiàn)有的音樂(lè)教育理論所遺漏和忽略的問(wèn)題。第一部分探討古往今來(lái)的哲學(xué)與音樂(lè)教育的關(guān)系。第二部分在音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值的新思維方式上構(gòu)建了音樂(lè)教育哲學(xué)。第三部分為音樂(lè)教學(xué)提出了一種新的音樂(lè)課程發(fā)展觀?；趯?duì)過(guò)去的哲學(xué)思想敏銳的反思，本書(shū)發(fā)展了一種多元音樂(lè)觀念。它解釋了為什么音樂(lè)制作和聆聽(tīng)是人類(lèi)可獲取的、獨(dú)一無(wú)二的思維形式，叉是人類(lèi)認(rèn)識(shí)中最重要的、獨(dú)一無(wú)二的資源。    基于對(duì)近期哲學(xué)與心理學(xué)研究的詳細(xì)考查，本書(shū)建立了一個(gè)令人感興趣的哲學(xué)基礎(chǔ)，它可以斷定：對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)在教育中部占有中心地位。本書(shū)中“課程作為實(shí)踐”的觀念，為音樂(lè)教育者解釋了應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)他們的要求。    本書(shū)構(gòu)建了一種新的音樂(lè)教育理念。這是專(zhuān)門(mén)為激勵(lì)、引導(dǎo)和支持在職和實(shí)習(xí)音樂(lè)教師而設(shè)計(jì)的，也適用于處理音樂(lè)教育中的許多理論與實(shí)踐問(wèn)題。作為創(chuàng)造性思維的催化劑和構(gòu)建個(gè)體哲學(xué)的催化劑，它為音樂(lè)教學(xué)中的“為什么、是什么和怎么樣”提供了嚴(yán)密的反思。通過(guò)有說(shuō)服力的綜合討論，本書(shū)強(qiáng)有力地證實(shí)了音樂(lè)是人類(lèi)生活中至關(guān)重要的、有動(dòng)力的和實(shí)踐性的追求之一，也是個(gè)體和集體全面發(fā)展的根基。因此，當(dāng)然也是音樂(lè)教育實(shí)踐的根基。

作者簡(jiǎn)介

戴維·埃里奧特博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師。他曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開(kāi)普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛(ài)爾蘭音樂(lè)中心擔(dān)任客座教授。作為音樂(lè)教育哲學(xué)家，埃里奧特博士在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所任教的課程包括音樂(lè)教育基礎(chǔ)、音樂(lè)認(rèn)知、研究方法、音樂(lè)課程發(fā)展和多元文化音樂(lè)教育。

書(shū)籍目錄

總序中文版序言原版序言致謝第一部分  導(dǎo)論　第一章  哲學(xué)與音樂(lè)教育　  第一節(jié)  嚴(yán)肅的問(wèn)題　  第二節(jié)  哲學(xué)　  第三節(jié)  哲學(xué)探索的特征　  第四節(jié)  類(lèi)比　  第五節(jié)  三個(gè)交叉點(diǎn)　  第六節(jié)  目的　  第七節(jié)  前提　  第八節(jié)  寫(xiě)在前面　  第九節(jié)  本書(shū)的使用　  第十節(jié)  本章  結(jié)束語(yǔ)　    討論與思考題　    相關(guān)閱讀資源　第二章  走向新哲學(xué)　  第一節(jié)  三個(gè)問(wèn)題　  第二節(jié)  解釋音樂(lè)　  第三節(jié)  過(guò)程性界定　  第四節(jié)  音樂(lè)的審美概念　  第五節(jié)  語(yǔ)境中的美學(xué)概念　  第六節(jié)  音樂(lè)教育的美學(xué)概念　  第七節(jié)  音樂(lè)教育美學(xué)觀念批判　  第八節(jié)  走向新哲學(xué)　    討論與思考題　    相關(guān)閱讀資源第二部分  音樂(lè)與音樂(lè)教育　第三章  音樂(lè)制作　  第一節(jié)  引子　  第二節(jié)  意識(shí)、知識(shí)和思想　  第三節(jié)  音樂(lè)素養(yǎng)　  第四節(jié)  音樂(lè)素養(yǎng)的程序性本質(zhì)　  第五節(jié)  正規(guī)音樂(lè)知識(shí)　  第六節(jié)  非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)　  第七節(jié)  印象性音樂(lè)知識(shí)　  第八節(jié)  指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)　  第九節(jié)  作為音樂(lè)理解的音樂(lè)素養(yǎng)　  第十節(jié)  音樂(lè)素養(yǎng)的水平　  第十一節(jié)  音樂(lè)教育的意義　    討論與思考題　    相關(guān)閱讀資源　第四章  音樂(lè)聆聽(tīng)　  第一節(jié)  聆聽(tīng)：毫無(wú)思想還是富有思想？　  第二節(jié)  音樂(lè)聆聽(tīng)的基礎(chǔ)　  第三節(jié)  音樂(lè)聆聽(tīng)的程序性本質(zhì)　  第四節(jié)  我們的樂(lè)音　  第五節(jié)  藝術(shù)特性與審美特性　  第六節(jié)  音樂(lè)作品：多維挑戰(zhàn)　  第七節(jié)  音樂(lè)作品：設(shè)計(jì)維　  第八節(jié)  音樂(lè)素養(yǎng)和聆聽(tīng)素養(yǎng)　  第九節(jié)  音樂(lè)聆聽(tīng)：音樂(lè)認(rèn)識(shí)的五個(gè)維度　  第十節(jié)  音樂(lè)教育的意義　    討論與思考題　    相關(guān)閱讀資源第五章  音樂(lè)制作者、聆聽(tīng)者和音樂(lè)的價(jià)值第六章  音樂(lè)作品第七章  語(yǔ)境中的音樂(lè)制作第八章  語(yǔ)境中的音樂(lè)聆聽(tīng)第九章  語(yǔ)境中的音樂(lè)創(chuàng)造力第十章  音樂(lè)教育與課程第十一章  音樂(lè)的教學(xué)與學(xué)習(xí)第十二章  音樂(lè)教育和學(xué)校教育注釋參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　第七節(jié) 再談人類(lèi)意向和人類(lèi)興趣　　人類(lèi)意識(shí)的拱形概念指出了若干相互依賴的人類(lèi)意向。這些傾向有助于解釋人類(lèi)對(duì)音樂(lè)制作和音樂(lè)聆聽(tīng)的興趣?！　∈紫?，我們應(yīng)用意識(shí)的力量不僅為了生存而且為了理解，這似乎是人類(lèi)的特定傾向。正如亞里士多德所說(shuō)的，我們“渴望知道”。人類(lèi)試圖理解他們是誰(shuí)，以及他們有能力做什么。我們具有給意識(shí)帶來(lái)秩序以及獲得自知自覺(jué)的固有傾向?！　〉诙?，與第一個(gè)傾向密切相關(guān)的是，我們傾向于享受超越我們意識(shí)能力的追求。人們享受（并尋求進(jìn)一步的樂(lè)趣）他們感到有魅力的、有難度的和自我實(shí)現(xiàn)的追求。我們被激勵(lì)去更多地理解我們的能力。我們期待著挑戰(zhàn)我們能力的和牽涉我們?nèi)恳庾R(shí)力量的事業(yè)。我們?yōu)榱俗晕野l(fā)展而去奮斗，而后者則產(chǎn)生于我們將意識(shí)力量?jī)A注于具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)的行為中，這便是人類(lèi)的特點(diǎn)?！　≡谧非笞晕野l(fā)展和沉浸做事之前，人們首先需要可做之事。這些追求來(lái)自于人們已經(jīng)做的事情。人們具有詳述日常生活的各個(gè)方面的傾向。斯巴舒特稱(chēng)之為“在必需品之中制作價(jià)值的傾向。”例如，很容易理解為什么人們用逃跑或逃竄來(lái)逃避危險(xiǎn)。但是許多人為了逃跑或逃竄而逃跑或逃竄，或是為了截住足球和在籃球比賽中得分而行為。類(lèi)似的，雖然吃喝是必需的，菜單、宴會(huì)、桌布、飯館和服務(wù)員則不是。開(kāi)車(chē)上班對(duì)于許多往返于郊區(qū)和市區(qū)之間的上班族來(lái)講是必需的。但是在公路汽車(chē)賽和賽車(chē)中開(kāi)車(chē)則不然?！　≡谒羞@些例子中，“必需的”活動(dòng)導(dǎo)致了可識(shí)別的追求。像跑步、吃飯和開(kāi)車(chē)這樣的普通活動(dòng)成為具有特定目標(biāo)、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、英雄、傳奇、一套知識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)的追求（或是游戲、意識(shí)和運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面）。如果同樣的事情沒(méi)有發(fā)生在聆聽(tīng)聲音這一最基本的人類(lèi)需求之上，那就太匪夷所思了?！　〉谒模覀円讶豢吹揭庾R(shí)如何成為生物力量和文化力量的結(jié)果（基因和文化基因）。人們都同樣具有物質(zhì)性、思想性、生物性和社會(huì)性。因此，當(dāng)我們看到人類(lèi)追求與生物的欲望或社會(huì)的欲望相關(guān)的體驗(yàn)和意識(shí)、抑或反映在體育中、繪畫(huà)中、歌曲中和故事中的對(duì)這些欲望的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面的共鳴便是不足為奇的事了。

編輯推薦

　　是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)高年級(jí)學(xué)生和研究生以及在職音樂(lè)教師們的。主要致力于對(duì)音樂(lè)與音樂(lè)教育本質(zhì)的剖析。通過(guò)批判性的討論和實(shí)踐原理的發(fā)展，《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐：新音樂(lè)教育哲學(xué)》旨在讓人們獲得對(duì)音樂(lè)制作和音樂(lè)聆聽(tīng)最完整的理解和投入而構(gòu)建一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)?！　鞑ナ澜缫魳?lè)學(xué)術(shù)研究新空氣，開(kāi)拓國(guó)際音樂(lè)教育探索新視野，引領(lǐng)音樂(lè)藝術(shù)與科學(xué)的新結(jié)合，提供學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的新動(dòng)力。

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