舞蹈訓(xùn)練學(xué)概論

前言

老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！笨梢娙f物皆有本源。舞蹈訓(xùn)練，雖然千頭萬緒，但仍離不開這流傳兩千多年的真理。那么，舞蹈訓(xùn)練中的“道”即為規(guī)律，是理性認(rèn)識，“一”是什么？就是理念。理念看似抽象，實則是支配人們行動的思想觀念和信仰，是普遍規(guī)律與特殊規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物，是實踐行為的先導(dǎo)，因而也就更具有指導(dǎo)性和現(xiàn)實性。訓(xùn)練理念決定舞蹈訓(xùn)練進化，促進著舞蹈創(chuàng)作水平的進一步提高。它是舞蹈訓(xùn)練科學(xué)的前奏與行動指南。舞蹈展演、比賽和舞蹈訓(xùn)練是舞蹈作品成果的兩個側(cè)面，展演比賽是舞蹈訓(xùn)練的文化外衣，它將美的內(nèi)容和美的形式提供給社會、形成社會文化的審美價值；舞蹈訓(xùn)練是展演比賽的科學(xué)內(nèi)核，它對舞者們潛在能力的挖掘探索，必須是一個科學(xué)活動過程，它所揭示的人體舞蹈規(guī)律將極大地豐富人類的科學(xué)寶庫。審美的價值可能只是瞬時的，而科學(xué)的價值則是永恒的。

內(nèi)容概要

《舞蹈訓(xùn)練學(xué)概論》這本學(xué)術(shù)專著是作者近三十年來在舞蹈訓(xùn)練教學(xué)這個崗位上對大量訓(xùn)練實踐經(jīng)驗的歸納總結(jié)，是作者多少年來的夢想與追求。《舞蹈訓(xùn)練學(xué)概論》的中心思想就是反復(fù)強調(diào)要遵循舞蹈訓(xùn)練過程的客觀規(guī)律，把握舞種與專業(yè)“術(shù)課”的特點以及發(fā)展趨勢。本書強調(diào)要掌握舞者的成才規(guī)律，科學(xué)控制訓(xùn)練過程；教師與編導(dǎo)是舞蹈訓(xùn)練過程的直接組織者，在促進舞者的舞蹈素質(zhì)全面發(fā)展，提高舞者的技術(shù)技能中起主導(dǎo)作用，它是決定舞蹈訓(xùn)練水平快速提高的重要因素，在現(xiàn)實舞蹈訓(xùn)練與比賽達標(biāo)上起著不可替代的核心作用。

作者簡介

馮百躍　河南開封人?，F(xiàn)為河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系主任，教授，碩士研究生導(dǎo)師。 
    1984年畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，從事舞蹈訓(xùn)練與教學(xué)近三十年。 
    其主要的學(xué)術(shù)論文《論舞蹈訓(xùn)練方法》榮獲文華藝術(shù)院校獎第八屆“桃李杯”全國舞蹈

書籍目錄

前言第一章  舞蹈訓(xùn)練科學(xué)與科學(xué)訓(xùn)練  第一節(jié)  科學(xué)的定義與人體的“科學(xué)性”及認(rèn)識過程    一、科學(xué)的定義    二、人體的“科學(xué)性”及認(rèn)識過程  第二節(jié)  舞蹈訓(xùn)練科學(xué)及其特征    一、舞蹈訓(xùn)練科學(xué)的內(nèi)涵、緣由與意義    二、舞蹈訓(xùn)練科學(xué)應(yīng)遵循的基本原則    （一）確立正確的訓(xùn)練觀念    （二）激勵舞者們刻苦訓(xùn)練的動機和行為    （三）系統(tǒng)訓(xùn)練與適宜負(fù)荷相結(jié)合    三、舞蹈訓(xùn)練科學(xué)的特征    （一）訓(xùn)練科學(xué)必須依附于舞蹈訓(xùn)練工作    （二）訓(xùn)練科學(xué)具有高度的綜合性    （三）訓(xùn)練時對因果關(guān)系的關(guān)注更為強烈  第三節(jié)  舞蹈科學(xué)訓(xùn)練及其矛盾    一、舞蹈科學(xué)訓(xùn)練    二、科學(xué)訓(xùn)練中的矛盾    （一）整體與局部，即舞蹈能力提高的整體性與局部性提高的矛盾    （二）規(guī)律與事實，即規(guī)律的普遍適用性和普遍適用的規(guī)律的不實用性的矛盾    （三）漸變與突變，人體身心發(fā)展過程的漸變速度與舞蹈能力增長過程中對突變要求之間的矛盾  本章總結(jié)第二章  潛能開發(fā)與“全腦型”舞蹈訓(xùn)練理念深化　第一節(jié)　“全腦型”理念形成的歷史背景　第二節(jié)　潛能開發(fā)更有實效地促進著舞蹈訓(xùn)練理念深化  　一、大腦運動區(qū)與中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮、抑制特征  　二、舞者們身體潛能的基本構(gòu)成  　……第三章  舞蹈訓(xùn)練方法第四章  舞蹈訓(xùn)練中的“靈感”閃現(xiàn)第五章  訓(xùn)練、展演、比賽中的舞蹈感覺第六章  舞蹈訓(xùn)練中經(jīng)驗與理性認(rèn)識觀第七章  舞蹈訓(xùn)練發(fā)展變化與智慧升華第八章  舞蹈訓(xùn)練中的動作技術(shù)與動作技能第九章  人類個體早期動作技能訓(xùn)練中的敏因作用第十章  舞蹈訓(xùn)練中的呼吸與放松第十一章  舞蹈旋轉(zhuǎn)、跳躍與耐力訓(xùn)練后記附錄：作者主要學(xué)術(shù)論文

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 舞蹈訓(xùn)練科學(xué)與科學(xué)訓(xùn)練有一位研究文學(xué)的作者，把直接影響人類行為的精神財富稱之為文化“指令”。而文化指令可分為天真指令、理智指令和科學(xué)指令三大類。進而在與同行們爭論我們的舞蹈屬于哪一種指令時，有人堅持舞蹈是一種屬于“人類心靈”的自然邏輯和按自身規(guī)律發(fā)展的“天真指令”，而不是人類刻意研究、追求的“科學(xué)指令”，對此我們持自己的觀點并保留意見，認(rèn)為舞蹈中滲透著“科學(xué)指令”。舞蹈展演、比賽和舞蹈訓(xùn)練是舞蹈作品成果的兩個側(cè)面，展演比賽是舞蹈訓(xùn)練的文化外衣，它將美的內(nèi)容和美的形式提供給社會，形成會文化的審美價值；舞蹈訓(xùn)練是展演比賽的科學(xué)內(nèi)核，它對舞者們潛在能力的挖掘探索，必須是一個科學(xué)活動過程，它所揭示的人體舞蹈規(guī)律將極大地豐富人類的科學(xué)寶庫。審美的價值可能只是瞬時的，而科學(xué)的價值則是永恒的。對于舞者個人來說，如果身體技能訓(xùn)練只是一種手工作坊式的生產(chǎn)的話，學(xué)校舞蹈教育則是一種工廠化的生產(chǎn)過程，而科學(xué)的、系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練應(yīng)該比喻為實驗室的工作，這是因為舞蹈訓(xùn)練工作的方式以及階段的劃分和科學(xué)實驗驚人地相似。任何有價值的舞蹈訓(xùn)練也同包括觀察（選材、訓(xùn)練前的機能和心理評定）、假設(shè)（確定訓(xùn)練目標(biāo)和制定訓(xùn)練計劃）、實驗（實際訓(xùn)練）和推論（參加展演、比賽驗證訓(xùn)練效果）。因此，“訓(xùn)練”與“科學(xué)”就成了我們舞蹈領(lǐng)域里最為頻繁的兩個“主題詞”，經(jīng)常是你前我后，或我前你后，連綴在一起。

后記

《舞蹈訓(xùn)練學(xué)概論》的編寫為河南省教育廳人文社會科學(xué)規(guī)劃項目，同時也被河南大學(xué)重點基金項目立項。筆者從2002年就開始這本訓(xùn)練學(xué)概論的資料收集與撰寫工作。在這期間，藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)對于這項工作給予極大的關(guān)心和支持，無論是資料異地查找，還是參加有關(guān)學(xué)術(shù)會議，一路開綠燈，并時常對書稿提出新的修改意見。特別值得提出的是北京舞蹈學(xué)院心理學(xué)教授平心老師對于此書的指導(dǎo)性建議，使作者的撰寫理念發(fā)生了巨大變化；這本訓(xùn)練學(xué)概論在很多方面受平心教授《舞蹈心理學(xué)》專著中某些獨到觀點的影響，進而我根據(jù)舞蹈訓(xùn)練的經(jīng)驗教訓(xùn)逐步完善自己的學(xué)術(shù)理念，最終形成系統(tǒng)理論。全書共有十一章，幾乎每一章的初稿作為前期學(xué)術(shù)成果，都被國內(nèi)著名學(xué)術(shù)期刊、專業(yè)核心學(xué)報所發(fā)表，也就是說每一章都有新的學(xué)術(shù)觀點被認(rèn)可。其中第三章的原始稿《舞蹈訓(xùn)練方法》，獲文華藝術(shù)院校獎第八屆“桃李杯”全國舞蹈學(xué)術(shù)論文一等獎；第六章的原始稿《舞蹈訓(xùn)練中經(jīng)驗與理性認(rèn)識觀》，獲河南省教育廳2005年度人文社會科學(xué)研究成果一等獎；第十一章第三節(jié)的原始稿《耐力在舞蹈比賽中的作用及訓(xùn)練對策》，獲河南省教育廳2004年度人文社會科學(xué)研究成果一等獎。當(dāng)然，金無足赤，人無完人，這本《舞蹈訓(xùn)練學(xué)概論》中提出的訓(xùn)練觀點還有許多不盡如人意的地方，需要在進一步實踐過程中去驗證，找出問題所在，研究出科學(xué)的方法將它進一步完善發(fā)展。

編輯推薦

《舞蹈訓(xùn)練學(xué)概論》為上海音樂出版社出版。

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