中國民族音樂

前言

　　前言　　音樂教師教育是我國教育的重要組成部分，是中小學(xué)藝術(shù)教育賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定藝術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。改革開放以來，我國的音樂教師教育事業(yè)得到了長足發(fā)展。本世紀(jì)初開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，在教育思想、教育觀念、課程內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面，對教師提出了新的更高的要求，也對音樂教師教育提出了新的課題。為滿足我國教育事業(yè)不斷發(fā)展對師資隊(duì)伍建設(shè)的需求，應(yīng)對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的呼喚，適應(yīng)高等院校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)改革的需要，教育部組織有關(guān)專家，經(jīng)過充分調(diào)查研究和反復(fù)征求意見，研制了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》（以下簡稱《方案》）和《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）這兩個重要的教學(xué)指導(dǎo)文件?！　　斗桨浮泛汀毒V要》進(jìn)一步明確了音樂學(xué)（教師教育）的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，對專業(yè)課程體系建設(shè)及主干專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)施，提出了具體的指導(dǎo)意見，對于我國高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）的專業(yè)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。　　《方案》和《綱要》頒發(fā)后，與之配套的教材建設(shè)隨即被提上了工作日程。這是實(shí)施《方案》的重要環(huán)節(jié)，也是為落實(shí)《綱要》提供必要的課程資源。我們本著“先主干課（全體學(xué)生的共同必修課），后選修課；由點(diǎn)帶面，分批推出；精心組織，注重質(zhì)量”的原則，對教學(xué)急需而又實(shí)際緊缺的11門專業(yè)主干課程，在全國范圍內(nèi)組織力量進(jìn)行了教材編寫?！　∵@套教材由長期從事高等師范院校音樂教學(xué)工作的專家編寫，具有以下三個特點(diǎn)?！　∫弧⒕o扣音樂學(xué)（教師教育）的辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化音樂教師教育的專業(yè)化要求。這套教材是在21世紀(jì)國家基礎(chǔ)教育課程改革全面推進(jìn)的大背景下編寫的。“為基礎(chǔ)教育服務(wù)”是《方案》和《綱要》著力突出的理念，并正逐步成為高校音樂學(xué)（教師教育）工作者的共識。在這一教育背景下，教材編寫者根據(jù)不同專業(yè)課程的特點(diǎn)，在教學(xué)材料組織、范例選取、活動設(shè)計、練習(xí)要求等方面，力求突出教材的“師范性”?！　《⒔滩捏w現(xiàn)了不同課程自身的邏輯體系，教材構(gòu)架和教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了基礎(chǔ)性與時代性的兼容。“師范性”與“學(xué)術(shù)性”不應(yīng)該是對立相斥的。這套教材突出強(qiáng)調(diào)了教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)，但并不是以降低、削弱課程應(yīng)有的學(xué)術(shù)含量為代價。這里的關(guān)鍵在于從什么角度、用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)課程教材的學(xué)術(shù)性。這套教材的編寫者以培養(yǎng)高素質(zhì)音樂教育工作者的培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，精選本課程最重要的基礎(chǔ)知識、基本技能，同時關(guān)注本課程的發(fā)展前沿，將與本課程相關(guān)、并在學(xué)術(shù)界有定評的最新知識成果納入教材中。　　三、這套教材具有綜合性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了不同學(xué)科課程的交叉與融合?！斗桨浮穼σ酝魳方處熃逃膫鹘y(tǒng)課程做了必要的整合，這樣的整合，雖然在一些高師院校已有不同的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)，但一直缺少公開出版的成型教材。這次呈現(xiàn)在讀者面前的《樂理與視唱練耳》、《多聲部音樂分析與寫作》、《中國音樂史與名作賞析》、《西方音樂史與名作賞析》、《合唱與指揮》等教材，都是相關(guān)學(xué)科課程交叉與融合的產(chǎn)物。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)今的學(xué)校教育，除了強(qiáng)調(diào)其本體功能之外，十分強(qiáng)調(diào)其文化功能。同樣，在學(xué)校音樂教育中，也十分重視其文化效應(yīng)。因?yàn)橐魳泛徒逃际且环N文化現(xiàn)象，都是文化的一個組成部分，它們既構(gòu)成了文化本體，又具有傳遞和深化音樂文化的作用，尤其對各民族的音樂文化具有傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新的作用。當(dāng)今，我國和世界上許多國家的音樂教育實(shí)踐都證明，音樂教育在傳承民族音樂文化方面具有不可替代的位置，應(yīng)當(dāng)用豐富多彩的浸潤著民族文化精髓的民族音樂去充實(shí)音樂教育，用本民族的母語來歌唱，從而培養(yǎng)理解本民族人民、理解本民族音樂文化的新一代。《中國民族音樂》在基本遵照“剛要”精神的基礎(chǔ)上作了如下探索：一是由于各民族在相鄰、相近的區(qū)域和經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境下生活，音樂文化相互影響，所以，本教材探索以地理環(huán)境為依據(jù)，將中國各民族的音樂分為十六個音樂文化區(qū)來介紹，但同時又注意三大樂系及各民族的音樂特點(diǎn)的分析。二是注重中國境內(nèi)56個民族音樂介紹的全面性，雖然由于篇幅和課時的限制，有許多民族只能簡略介紹，但是每個民族至少也有一首曲目。三是盡量做到教材的可操作性和學(xué)習(xí)者的可參與性，以期達(dá)到易于被廣大師生所接受的目的。

書籍目錄

前言緒論第一章 秦隴音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第二章 三晉音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第三章 關(guān)東音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第四章 齊魯燕趙音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第五章 中州音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第六章 江淮音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第七章 吳越音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第八章 荊楚音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第九章 巴蜀音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十章 滇桂黔音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十一章 青藏高原音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十二章 北方草原音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十三章 新疆高原與綠洲音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十四章 嶺南音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十五章 閩臺音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十六章 客家音樂第一節(jié) 概述第二節(jié) 曲目賞析第三節(jié) 音樂特征第十七章 中國民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　秦隴音樂　　第一節(jié)　概述　　秦隴，是一個地域概念。"秦"本指關(guān)中平原及其周圍地區(qū)，"隴"原指以隴山（六盤山）為中心的廣大區(qū)域。本章所述秦隴音樂文化，其地域西起祁連山，中越隴山，東止秦嶺，泛指河西走廊、隴東高原、陜北高原、關(guān)中平原及寧夏南部、青海東部等黃河流域這一廣大區(qū)域。　　秦隴大地是中華民族的發(fā)祥地之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳統(tǒng)。古都長安、西夏王陵、秦兵馬俑、漢唐陵墓、漢晉簡牘、石窟塔寺、絲綢之路、敦煌莫高窟、大地彎遺址……都是秦隴文化歷史的代表和象征。其文化的匯聚和輻射，不僅在中國文化史上占有突出的地位，在世界文明史上也產(chǎn)生過重大影響?！　√厥獾牡乩憝h(huán)境造就了特殊的人類文明，農(nóng)耕文化作為中華文明的主體文化形態(tài)，發(fā)端于黃河流域的秦隴大地。這里屬于丘陵地貌的黃土高原，其黃土層一般均在50至150米，最厚的洛川厚達(dá)190米。肥沃的黃色土層，給我們的祖先提供了農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的天然條件，使秦隴大地在中國歷史上曾經(jīng)處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的中心地帶。關(guān)中長安，受到歷代帝王的垂青，從公元前十一世紀(jì)起，先后有西周、秦、漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十多個王朝在這里建都，歷時一千余年。自漢武帝通西域諸國、開絲綢之路后，秦隴又成為中原文化與周邊文化、域內(nèi)文明與域外文明雙向交流擴(kuò)散、薈萃傳播的橋梁。古絲綢之路東起關(guān)中長安（西安），越秦州（天水）、蘭州、涼州（武威）、甘州（張掖）、肅州（酒泉）、沙州（敦煌）接新疆吐魯番，在秦隴大地上綿延兩千余公里。它的意義已經(jīng)不局限于商業(yè)貿(mào)易，而是東西文化交流的象征。文化交流，意味著棄舊圖新的創(chuàng)造精神。因此，秦隴傳統(tǒng)文化是以漢民族為根基的多元文化形態(tài)的融合與并存，始終保持著生命的活力?！　∏仉]地區(qū)地域遼闊，東西跨度大，民族種類多，從早期的周、秦、羌、氐、戎，魏晉以后的匈奴、氐人、羌人、鮮卑、女貞、黨項(xiàng)、蒙古等少數(shù)民族先后入主中原，到今天的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、蒙古、土、保安、撒拉等民族，使秦隴文化傳統(tǒng)五彩紛呈，特色鮮明。　　……

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