當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)論著·旨蘊(yùn)文質(zhì)

前言

　　中國(guó)畫(huà)是一個(gè)非常獨(dú)特的領(lǐng)域。　　首先，它沒(méi)有概念上的古今傳承關(guān)系。中國(guó)古代管中國(guó)畫(huà)稱(chēng)之為丹青繪畫(huà)，中國(guó)畫(huà)這個(gè)名稱(chēng)，是近現(xiàn)代因?yàn)槲鞣嚼L畫(huà)的傳入而名，當(dāng)然這個(gè)名字取得比較好，猶如中醫(yī)中藥、中國(guó)功夫。　　其次，這個(gè)領(lǐng)域最容易雅俗不分，魚(yú)目混珠，是歷朝歷代重文輕匠使然，又是“工匠們”話語(yǔ)權(quán)的匱乏使然，還是整個(gè)民族的審美判斷使然。的確，畫(huà)家們多重技巧少重人文，煌煌數(shù)千年，找出品行高，既能畫(huà)，又能說(shuō)（寫(xiě)），還能說(shuō)（寫(xiě)）出許多道道的畫(huà)家實(shí)在是風(fēng)毛麟角?！　≡俅危?dāng)代中國(guó)畫(huà)的傳承方式到目前還只有兩條通道。一條仍然是“茶馬古道”，或青燈寒窗臨摹自學(xué)，或衣缽相傳、師傅帶徒弟。一條是進(jìn)美術(shù)院校學(xué)習(xí)、深造，從幾何素描、結(jié)構(gòu)素描等西畫(huà)的基本造型方法學(xué)起。殊不知這條道是人家西方人發(fā)明去跑人家西方自己車(chē)馬的，-旦跑中國(guó)的車(chē)馬，不是軌道不對(duì)，就是車(chē)輪不配，反正摸索－適應(yīng)－融合的三段式，想繞也繞不過(guò)去?！　『迷诖蠖鄶?shù)明白人明白：文化的建構(gòu)，對(duì)上蒼而言，是需要時(shí)間的，而對(duì)人而言，是需要耐心的。　　我們姑且撇開(kāi)亂世——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)概念的確定恰逢亂世，也撇開(kāi)新中國(guó)建國(guó)的前三十年——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)這個(gè)時(shí)段基本上屬于為時(shí)代頻頻獻(xiàn)花的童稚。20世紀(jì)80年代后，由于社會(huì)秩序的正?；袊?guó)畫(huà)也進(jìn)_八了正常的發(fā)育生長(zhǎng)期，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)在與西方藝術(shù)思潮，與中國(guó)古代繪畫(huà)傳統(tǒng)的一次又.一次的雙向碰撞與混合揉搓中，已經(jīng)發(fā)生了差異巨大的質(zhì)的變化。如果用“人生不能兩次踏入同一條河流”來(lái)套現(xiàn)，那么，此時(shí)的“中國(guó)畫(huà)”已經(jīng)不是彼時(shí)的“中國(guó)畫(huà)”了。由是我們萌生了一個(gè)自以為是的想法：梳理與總結(jié)在當(dāng)下文化語(yǔ)境下，中國(guó)畫(huà)在嬗變過(guò)程中的一些探索成果，多角度地對(duì)頻頻出現(xiàn)的新的中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言進(jìn)入理論分析與探討，未嘗不是對(duì)中國(guó)畫(huà)這門(mén)中國(guó)特有的藝術(shù)樣式的一種有意識(shí)的推動(dòng)。

內(nèi)容概要

能畫(huà)出令人欣賞的中國(guó)畫(huà)，已經(jīng)了不起了，而能在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，勤于思考，善于思考，且能把思考的結(jié)果總結(jié)、歸納、展現(xiàn)，把不可說(shuō)的奧秘說(shuō)出，讓更多的人受到影響，就更加了不起了。     袁武從“新文人畫(huà)”出發(fā)，在肯定“新文人畫(huà)”藝術(shù)成就的同時(shí)，從表現(xiàn)形式、審美趣味等方面，對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)與新文人畫(huà)兩者加以比較，進(jìn)而指出兩者乃為“不同時(shí)期的不同繪畫(huà)樣式”，并通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的透析直指本質(zhì)，對(duì)“傳統(tǒng)與當(dāng)代”、“筆墨與造型”兩組概念重新解讀，進(jìn)而借助現(xiàn)象學(xué)還原的方法。從上個(gè)世紀(jì)百年發(fā)展史出發(fā)加以論證，獨(dú)具匠心且很有說(shuō)服力。     藝術(shù)是一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題。中國(guó)畫(huà)也是一個(gè)永遠(yuǎn)表達(dá)不盡的話題。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)畫(huà)可以不是一種技巧，可以不是一種精神，而是一種態(tài)度。正是這種嚴(yán)肅的、活潑的、認(rèn)真的、詼諧的、調(diào)侃的態(tài)度，決定了中國(guó)畫(huà)世界的多元。

作者簡(jiǎn)介

袁武，1959年生于吉林省吉林市，1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)藝術(shù)系，1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任北京畫(huà)院副院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。

書(shū)籍目錄

序一序二第一章  新文人畫(huà)與傳統(tǒng)文人畫(huà)  第一節(jié)  傳統(tǒng)“文人畫(huà)”的精神向度  第二節(jié)  “新文人畫(huà)”與傳統(tǒng)文入畫(huà)是不同時(shí)期的兩種不同繪畫(huà)樣式第二章  傳統(tǒng)與當(dāng)代  第一節(jié)  筆墨、文人畫(huà)與傳統(tǒng)  第二節(jié)  學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的目的在于古為今用  第三節(jié)  學(xué)習(xí)素描的目的在于洋為中用  第四節(jié)  對(duì)西方素描造型體系的正確理解與把握第三章  圖像分析·筆墨與造型——基礎(chǔ)建構(gòu)  第一節(jié)  當(dāng)代水墨人物發(fā)端  第二節(jié)  從寫(xiě)實(shí)引進(jìn)到結(jié)構(gòu)主義圖像顯現(xiàn)第四章  圖像分析·筆墨與造型——探索拓展  第一節(jié)  水墨人物畫(huà)的歷史回顧——南北派系  第二節(jié)  20世紀(jì)中晚期水墨人物畫(huà)技法語(yǔ)言分析研究第五章  圖像分析·筆墨與造型——階段性成果第六章  寫(xiě)生、素描與造型  第一節(jié)  寫(xiě)生及其理解  第二節(jié)  寫(xiě)生與造型、寫(xiě)生與創(chuàng)作  第三節(jié)  寫(xiě)生中的筆墨與造型、格調(diào)與風(fēng)格

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