當(dāng)代中國畫藝術(shù)論著·思與境偕

前言

　　中國畫是一個(gè)非常獨(dú)特的領(lǐng)域。　　首先，它沒有概念上的古今傳承關(guān)系。中國古代管中國畫稱之為丹青繪畫，中國畫這個(gè)名稱，是近現(xiàn)代因?yàn)槲鞣嚼L畫的傳入而名，當(dāng)然這個(gè)名字取得比較好，猶如中醫(yī)中藥、中國功夫?！　∑浯?，這個(gè)領(lǐng)域最容易雅俗不分，魚目混珠，是歷朝歷代重文輕匠使然，又是“工匠們”話語權(quán)的匱乏使然，還是整個(gè)民族的審美判斷使然。的確，畫家們多重技巧、少重人文，煌煌數(shù)千年，找出品行高，既能畫，又能說（寫），還能說（寫）出許多道道的畫家實(shí)在是鳳毛麟角。　　再次，當(dāng)代中國畫的傳承方式到目前還只有兩條通道。一條仍然是“茶馬古道”，或青燈寒窗臨摹自學(xué)，或衣缽相傳、師傅帶徒弟。一條是進(jìn)美術(shù)院校學(xué)習(xí)、深造，從幾何素描、結(jié)構(gòu)素描等西畫的基本造型方法學(xué)起。殊不知這條道是人家西方人發(fā)明去跑人家西方自己車馬的，-旦跑中國的車馬，不是軌道不對，就是車輪不配，反正摸索一適應(yīng)一融合的三段式，想繞也繞不過去?！　『迷诖蠖鄶?shù)明白人明白：文化的建構(gòu)，對上蒼而言，是需要時(shí)間的，而對人而言，是需要耐心的?！　∥覀児们移查_亂世一一當(dāng)代中國畫概念的確定恰逢亂世，也撇開新中國建國的前三十年——當(dāng)代中國畫這個(gè)時(shí)段基本上屬于為時(shí)代頻頻獻(xiàn)花的童稚。20世紀(jì)80年代后，由于社會秩序的正常化，中國畫也進(jìn)入了正常的發(fā)育生長期，當(dāng)代中國畫的藝術(shù)形態(tài)在與西方藝術(shù)思潮，與中國古代繪畫傳統(tǒng)的一次又一次的雙向碰撞與混合揉搓中，已經(jīng)發(fā)生了差異巨大的質(zhì)的變化。如果用“人生不能兩次踏入同一條河流”來套現(xiàn)，那么，此時(shí)的“中國畫”已經(jīng)不是彼時(shí)的“中國畫”了。由是我們萌生了一個(gè)自以為是的想法：梳理與總結(jié)在當(dāng)下文化語境下中國畫在嬗變過程中的一些探索成果，多角度地對頻頻出現(xiàn)的新的中國畫筆墨語言進(jìn)入理論分析與探討，未嘗不是對中國畫這門中國特有的藝術(shù)樣式的一種有意識的推動。

內(nèi)容概要

能畫出令人欣賞的中國畫，已經(jīng)了不起了，而能在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，勤于思考，善于思考，且能把思考的結(jié)果總結(jié)、歸納、展現(xiàn)，把不可說的奧秘說出，讓更多的人受到影響，就更加了不起了。     張江舟從當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀出發(fā)，以文人畫的語言規(guī)范和審美特點(diǎn)為參照指數(shù)，非常悉心地分出“新水墨”、“新傳統(tǒng)”、“新古典”三個(gè)新的畫種概念。很有史論價(jià)值，是當(dāng)代中國畫在新歷史形態(tài)、新文化語境中的新產(chǎn)物。     藝術(shù)是一個(gè)永遠(yuǎn)說不完的話題。中國畫也是一個(gè)永遠(yuǎn)表達(dá)不盡的話題。從某種意義上說，中國畫可以不是一種技巧，可以不是一種精神，而是一種態(tài)度。正是這種嚴(yán)肅的、活潑的、認(rèn)真的、詼諧的、調(diào)侃的態(tài)度，決定了中國畫世界的多元。

作者簡介

張江舟，1961年出生，祖籍安徽定遠(yuǎn)?，F(xiàn)任中國國家畫院院長助理、院藝術(shù)委員會委員、一級畫家。系中國美術(shù)家協(xié)會理事、文化部美術(shù)系列高級職稱評委、文化部優(yōu)秀專家。

書籍目錄

序一序二第一章  當(dāng)代中國畫創(chuàng)作現(xiàn)狀  第一節(jié)  新傳統(tǒng)  第二節(jié)  新古典  第三節(jié)  新水墨第二章  當(dāng)代文化語境中的都市水墨人物畫  第一節(jié)  都市水墨人物畫的發(fā)展及其障礙  第二節(jié)  都市水墨人物畫的意義及其發(fā)展方向第三章  現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其文化意義  第一節(jié)  寫實(shí)性繪畫與現(xiàn)實(shí)主義繪畫之區(qū)別  第二節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在中國的發(fā)展  第三節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的回歸及其文化意義第四章  傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性——中西文化語境中的當(dāng)代中國畫創(chuàng)作  第一節(jié)  以平和的心態(tài)看待西方文化  第二節(jié)  人物畫創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下人的生存狀態(tài)  第三節(jié)  加強(qiáng)自身語言的開發(fā)第五章  藝術(shù)性與市場化——人文危機(jī)與當(dāng)代中國畫創(chuàng)作  第一節(jié)  市場經(jīng)濟(jì)模式下的中國畫創(chuàng)作  第二節(jié)  正確看待藝術(shù)市場的繁榮與低迷  第三節(jié)  藝術(shù)品創(chuàng)作的學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性第六章  多元繪畫樣式中的精神指向  第一節(jié)  中西方繪畫比較分析  第二節(jié)  20世紀(jì)下半葉繪畫指導(dǎo)思想  第三節(jié)  建構(gòu)當(dāng)代中國繪畫的嶄新形態(tài)

章節(jié)摘錄

　　這種創(chuàng)作方法的建立，將人物畫從古代文人筆下的“雅玩”之物，推向了一個(gè)參與社會變革、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、承載人文情感、提升人類精神理想的主流藝術(shù)形態(tài)。使繪畫不再是“文之末流”，不再是“立德立言之余事”，而是直面當(dāng)代、直面現(xiàn)實(shí)，追求理想的精神游歷，使一度呈衰微之勢的水墨人物畫走上了_一條復(fù)興之路，顯示了民族藝術(shù)獨(dú)有的魅力，進(jìn)而建構(gòu)起當(dāng)代中國水墨人物畫發(fā)展的主流方向?！　∵@支新傳統(tǒng)，其繪畫形態(tài)與當(dāng)下人的生活和思想情感有著緊密的關(guān)聯(lián)，并且在當(dāng)代中國文化語境中顯現(xiàn)出新的表現(xiàn)樣式，呈現(xiàn)出復(fù)雜的文化景觀性。而繪畫的現(xiàn)實(shí)性、繪畫文化的精神性以及發(fā)展關(guān)系也主要顯現(xiàn)在這種樣式中，構(gòu)成了當(dāng)代中國文化語境中不可忽視的一道亮麗風(fēng)景。在國際上，機(jī)械制作的快捷性，近似于工業(yè)勞動那樣的創(chuàng)作過程，往往是西方藝術(shù)界非議中國畫藝術(shù)的一個(gè)主要原因，而恰恰是這種新傳統(tǒng)樣式對中國繪畫的“尊嚴(yán)”起著支撐作用，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了這樣的誤解。

圖書封面

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