品逸11

內(nèi)容概要

當(dāng)藝術(shù)不再為現(xiàn)實(shí)世界提供輔佐，那麼藝術(shù)的歧途已經(jīng)彰顯無(wú)遺?；谶@種文化處境的艱難，《品逸》一直想為當(dāng)下時(shí)尚的文化消費(fèi)過(guò)程作一些經(jīng)典的補(bǔ)充，此外激活傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值，無(wú)疑對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的客觀認(rèn)識(shí)是有積極意義的。
本書(shū)為《品逸》第11冊(cè)。

書(shū)籍目錄

【藝壇直指】為什么不能做“畫(huà)史”
【佳作炯識(shí)】關(guān)于八大山人
【故人散佚】論道一家言
  古跡重評(píng)——釋擔(dān)當(dāng)作品再讀
【翰香片玉】歸奇顧怪說(shuō)懸弓
【品味材質(zhì)】又見(jiàn)“九色鹿”
【品逸縱談】快意齋論畫(huà)
【畫(huà)人瑣記】自我/故鄉(xiāng)行一則
【品逸軒臺(tái)】藝術(shù)批評(píng)家的道德底線
【收藏逸事】一支不同尋常的筆
【品逸聚焦】“金陵今典”之直訪春華
  敬畏書(shū)法——孫曉云訪談
【品逸■華】又見(jiàn)“金陵”
【品逸觀察】展覽/展覽/新聞/文摘

章節(jié)摘錄

　　邊：這并不好學(xué)，學(xué)畫(huà)的時(shí)候要先分析，在畫(huà)畫(huà)時(shí)有一個(gè)如何認(rèn)}只并實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。比如這只小雞，頭部點(diǎn)了一塊黑，背部一塊黑往上扣，一塊黑往下扣，而眼部的點(diǎn)也非常講究。這幾個(gè)點(diǎn)的卡點(diǎn)關(guān)系是一環(huán)扣一環(huán)的，絕對(duì)不能丟一點(diǎn)?！　≡S：畢加索這樣的畫(huà)家會(huì)注意這些問(wèn)題嗎？　　邊：畢加索在這些方面絕不出問(wèn)題的，他不像八大，畫(huà)了一輩子但到最后才做到。其實(shí)規(guī)律是一樣的，但是能夠把握要靠能力，很難做到。我把筆給你，把點(diǎn)下在哪兒你找不著的。而且當(dāng)一個(gè)人心胸容量特別大的時(shí)候才能看到這些東西?！　∵叄涸谶@幅《芙蓉》（圖四）的左下角出現(xiàn)了這種“Y”字形的構(gòu)圖情況，這種情況在董其昌的山水里面是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的造型，任何懂得畫(huà)畫(huà)的人從來(lái)不會(huì)放棄這個(gè)標(biāo)志造型，就是走一個(gè)“分岔”的概念。我覺(jué)得八大在生活中也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“分岔”的關(guān)系，但這很難畫(huà)。之前那幅《孔雀圖竹石圖軸》（《八大山人全集·壹》江西美術(shù)出版社）里也有。　　許：這種“Y”字形是一種好的圖式嗎？　　邊：在我們生活當(dāng)中這種符號(hào)特別多，僅作為單一的符號(hào)來(lái)看是不成立的，可一旦和別的空間做對(duì)比就有意義了。這種分岔必須在兩條平行線中找一個(gè)空間，與其他部分形成呼應(yīng)，在早期的玉雕里我們也經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)這類(lèi)“對(duì)稱”關(guān)系，比如商代出的玉龍、玉璋兩側(cè)的小芽，這些小芽雖然是對(duì)應(yīng)的但卻不是完全對(duì)稱。對(duì)稱關(guān)系較多是運(yùn)用在工藝品中，繪畫(huà)中反而比較忌諱，但很多大師卻能充分利用這種我們稱之為“矛盾”的關(guān)系來(lái)處理好畫(huà)面?！　≈埽耗催@幅《水木清華圖軸》（圖五）怎樣？　　邊：這幅畫(huà)從總體上來(lái)說(shuō)是不錯(cuò)的，但是只畫(huà)好了半幅。如果沒(méi)有右半部分只是一個(gè)長(zhǎng)條的話，這幅畫(huà)可以說(shuō)是經(jīng)典到了極限。右邊這些山石上的點(diǎn)都不太對(duì)，抓不住了，散了，修煉到這個(gè)分上好像不會(huì)出這種問(wèn)題了。但這幅畫(huà)是我看到他所有畫(huà)中苔點(diǎn)點(diǎn)得最好的一張，因?yàn)樗竭^(guò)了一般人不敢越過(guò)的繪畫(huà)心理空間，這種越過(guò)是非常自信的。理論來(lái)說(shuō)點(diǎn)都應(yīng)該點(diǎn)在土坡上，而他卻點(diǎn)出土坡了。他已經(jīng)敢把眼睛看到的一個(gè)立體的東西看作平面，這就特別難。一般人畫(huà)畫(huà)時(shí)，總覺(jué)得自己應(yīng)該按空間的關(guān)系去畫(huà)，但其實(shí)畫(huà)畫(huà)是將空間的事物轉(zhuǎn)為平面來(lái)表現(xiàn)?！　≡S：這就是中國(guó)畫(huà)里“計(jì)白當(dāng)黑”的繪畫(huà)關(guān)系嗎？　　邊：不是這樣，比如我在紙上只畫(huà)條魚(yú)，而那空白就是水，看起來(lái)天水是一色，但是一般人還得畫(huà)個(gè)土坡來(lái)劃分出水天之間的界限。敢于打破這種思維的除了宋代梁楷那幾位之外，只有八大了。倪云林再怎么畫(huà)，也會(huì)畫(huà)個(gè)小坡來(lái)告訴你這個(gè)視覺(jué)關(guān)系，但八大完全打破了這種圖式。他的《魚(yú)鳥(niǎo)圖》（圖六）也是這種空間關(guān)系的經(jīng)典?！　≡S：原來(lái)是這樣。　　邊：看這幅《春山微云圖軸》（圖七）真是非常好！　　汪：的確很好，為了讓人看得更清楚，局部還被專(zhuān)門(mén)放大了?！　∵叄禾?jīng)典了，找不出一個(gè)重復(fù)點(diǎn)來(lái)，處處都在跳動(dòng)，都在蹦的感覺(jué)?？戳艘院笞屓思?dòng)不已，如同精美的商周的青銅器給人帶來(lái)的那種震撼一樣。像這幅《墨荷圖軸》（圖八）也畫(huà)得十分透氣。　　許：很多人說(shuō)黃賓虹的畫(huà)就是這樣，雖然黑但是透氣。

圖書(shū)封面

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