當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究（方駿卷）

前言

　　作為中國(guó)畫(huà)史上第一部真正意義上的繪畫(huà)史著作，唐代藝術(shù)史家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》反映了作者的廣闊視野和深刻的藝術(shù)史意識(shí)，這種藝術(shù)史意識(shí)體現(xiàn)在張彥遠(yuǎn)對(duì)于繪畫(huà)的發(fā)展具有一種在歷史空間中觀察其流變的卓越眼光。在《歷代名畫(huà)記》中，第一章是“敘畫(huà)之源流”，第二章是“敘畫(huà)之興廢”，第五章是“敘師資傳授南北時(shí)代”，體現(xiàn)了一種鮮明的文脈意識(shí)。特別值得注意的是第五章，張彥遠(yuǎn)在這里討論了對(duì)繪畫(huà)的鑒賞與收藏，必須了解畫(huà)家的師承傳授，南北地域差異以及古今不同時(shí)代的風(fēng)物，結(jié)論為“若不知師資傳授，則未可議乎畫(huà)”，“精通者所宜詳辨南北之妙跡，古今之名蹤，然后可以議乎畫(huà)?！薄　∪欢诮裉斓闹袊?guó)畫(huà)界和收藏界，多有不知畫(huà)之源流興廢，師資傳授，南北之辨，古今之異的自以為是者，指點(diǎn)江山，縱橫畫(huà)壇。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇一片繁榮景象的背后，其實(shí)對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)和當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的傳承缺少研究。這就造成了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的一種奇特現(xiàn)象，某些欺世盜名的畫(huà)家往往混跡于真正優(yōu)秀的畫(huà)家群體中，良莠并存，借助媒體廣泛傳播，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的欣賞收藏和傳播帶來(lái)了很大的困惑?！　∫晃粌?yōu)秀的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的價(jià)值在于何處？他是如何學(xué)習(xí)、思考、繼承、發(fā)展中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的？他的藝術(shù)語(yǔ)言有何特征？他對(duì)于中國(guó)畫(huà)的歷史有何貢獻(xiàn)？所有這些，都激發(fā)起我們對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作乃至行旅交友的濃厚興趣。而一批這樣的優(yōu)秀畫(huà)家，則在整體上展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的主流面貌，有助于我們以更為宏觀的眼光了解和判斷中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。　　有鑒于此，我們組織國(guó)內(nèi)專家，多方搜求，編輯出版了這套《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究》叢書(shū)。試圖以一種歷史性的眼光，在一個(gè)較為長(zhǎng)期的歷史時(shí)段中，展示當(dāng)代優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的整體面貌，為讀者走近畫(huà)家和他的工作室，走進(jìn)畫(huà)家的生活和思想提供真實(shí)而全面的視野。

內(nèi)容概要

　　“文脈”，即為一文化發(fā)展之脈絡(luò)，有前承芳古、彪炳當(dāng)代、后拓來(lái)人之意。是故，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究，旨在清理當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展之脈絡(luò)，以期在歷史語(yǔ)境中考察當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的文化意義。

作者簡(jiǎn)介

　　殷雙喜，江蘇泰縣人。1991年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)批評(píng)理論專業(yè)碩士學(xué)位。2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲中外美術(shù)比較研究專業(yè)博士學(xué)位。　　現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》雜志副主編、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志編委，《中國(guó)雕塑》主編、中國(guó)雕塑研究中心主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心學(xué)術(shù)委員、上海油畫(huà)雕塑院特聘學(xué)術(shù)主持等?！　￡愓?954年出生，畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院?，F(xiàn)為江西美術(shù)出版社社長(zhǎng)，總編輯、編審，江西省編輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江西省文藝學(xué)會(huì)美術(shù)評(píng)論委員會(huì)主任，南昌市作家協(xié)會(huì)副主席，南昌大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。

書(shū)籍目錄

總序山水卷·導(dǎo)論第一章當(dāng)代語(yǔ)境中的文人山水第一節(jié)方駿自述第二節(jié)方駿山水畫(huà)的圖式分析第三節(jié)方駿論山水第二章方駿山水畫(huà)的題材解讀第一節(jié)方駿山水畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)與理想第二節(jié)方駿山水畫(huà)中的“鄉(xiāng)愁”情節(jié)解析第三節(jié)都市鄉(xiāng)愁第三章方駿輯評(píng)高居翰曹玉林阮綺曾肅良劉二剛劉偉冬第四章方駿談藝錄第五章方駿的美術(shù)教學(xué)第一節(jié)前輩對(duì)后輩創(chuàng)造的點(diǎn)燃——方駿教學(xué)思想概述第二節(jié)課諸生言第三節(jié)《傳神造境——方駿師生作品展》前言·點(diǎn)評(píng)第四節(jié)浮玉墨彩清風(fēng)詞韻——我眼中的方駿先生第五節(jié)傳統(tǒng)的心境，現(xiàn)代的表情——談方駿先生作品的情境表現(xiàn)

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　中國(guó)畫(huà)有沒(méi)有文脈，要不要文脈，似乎成了不是問(wèn)題的問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，大多數(shù)藝術(shù)家、評(píng)論家還是期許“文脈”之存在的。所謂“外師造化，中得心源”得到廣泛認(rèn)同即是?！　?chuàng)作沖動(dòng)的形成，首先要求藝術(shù)家有豐厚的生活積累和情感積累，這無(wú)可非議，但有什么樣的生活積累和情感積累，則是一個(gè)更深層次的課題。如果我們借用“道”與“器”的概念來(lái)對(duì)這一課題進(jìn)行解構(gòu)，那么我們站在“道”的高度，多從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)的意義出發(fā)，為中國(guó)畫(huà)構(gòu)勒出在當(dāng)代的一條文脈通道，未必不是中國(guó)畫(huà)這一藝術(shù)樣式的幸事。　　——陳政

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