快意齋晤對(duì)

內(nèi)容概要

　　《快意齋晤對(duì)》主要內(nèi)容：力道韻致寧靜志遠(yuǎn)、蕭散簡遠(yuǎn)妙在筆墨之外、朱新建對(duì)話吳悅石、如何貼近傳統(tǒng)、怎樣成為一個(gè)傳世的中國畫家、如何再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、當(dāng)以筆墨寫高懷、畫壇散憶、傳承古典、唯從幻化出精微、直抒野趣放浪神形等等。

作者簡介

吳悅石，1945年生于沈陽，少年時(shí)開始學(xué)習(xí)中國畫，曾得到畫壇耆宿的親授，為著名國畫家王鑄九先生、董壽平先生的入室弟子，有深厚的國學(xué)修養(yǎng)和對(duì)繪畫理論的研究，精于書畫鑒賞。青年時(shí)代開始遍游天下，深入生活，寫于創(chuàng)作。其作品疏朗灑脫，蒼勁奇崛。在中國畫壇上有著廣泛的影響。1980年開始在北京、南京、哈爾濱、深圳、山東以及新加坡、臺(tái)北、日本、香港、美國等地舉辦個(gè)人畫展。1980年開始在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院、首都師范學(xué)院、中國美術(shù)館、中國國家畫院、新加坡國立大學(xué)、馬來西亞藝術(shù)學(xué)院、美國洛杉磯亞洲藝術(shù)研究中心等地舉辦講座。
    1980年中央新聞紀(jì)錄電影制片廠為其拍攝專題片《有志者——畫家吳悅石》。
    1982年黑龍江人民出版社出版《吳悅石畫集》。
    1987年新加坡出版《吳悅石畫展紀(jì)念冊(cè)》。
    2004年人民美術(shù)出版社出版《吳悅石畫集》。
    2005年出版《世紀(jì)畫壇菁英·國畫篇·吳悅石》。
    2005年出版《巨匠之們·吳悅石研究》
    2006年榮寶齋出版《吳悅石畫集》。
    2006年中央美術(shù)學(xué)院出版《美術(shù)年鑒·吳悅石卷》。
    2007年藝術(shù)跟蹤雜志社出版《吳悅石卷》。
    2007年四川美術(shù)出版社出版《中國當(dāng)代名家·吳悅石卷》。
    2007年中國文化出版社出版《關(guān)注水墨文化·吳悅石卷》。
    2007年中央美術(shù)學(xué)院出版《美術(shù)年鑒·吳悅石卷》。
    2008年中國文化出版社出版《吳悅石畫展作品集》。
    2008年神州國光社出版《快意齋論畫·吳悅石談藝錄》。
    2008年江西美術(shù)出版社出版《畫道文心書系·吳悅石卷》
    自1979年其Ⅸ人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國青年報(bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《半月談》、《讀者》、《江蘇畫刊》、《文藝報(bào)》、《黨建》等有專題報(bào)道。2006年《鑒寶》雜志評(píng)為中國畫最有影響的十大人物，海外自1985年以來多種刊物和報(bào)紙都做過專題報(bào)道。
    現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，東方美術(shù)交流學(xué)會(huì)理事，中國國際文化交流中心理事，中國藝術(shù)研究院特約研究員，中國國史研究編修館研究館員，中美文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。

書籍目錄

力道韻致 寧靜志遠(yuǎn)——子駿對(duì)話吳悅石蕭散簡遠(yuǎn)妙在筆墨之外——項(xiàng)堃對(duì)話吳悅石朱新建對(duì)話吳悅石如何貼近傳統(tǒng)——?jiǎng)⒛珜?duì)話吳悅石怎樣成為一個(gè)傳世的中國畫家——《藏畫導(dǎo)報(bào)》對(duì)話吳悅石如何再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)——梅墨生對(duì)話吳悅石當(dāng)以筆墨寫高懷——程大利對(duì)話吳悅石畫壇散憶——卜希旸對(duì)話吳悅石傳承古典——張公者對(duì)話吳悅石唯從幻化出精微——周振宇對(duì)話吳悅石直抒野趣放浪神形——楊中良、孫大宇對(duì)話吳悅石為什么當(dāng)代中國沒有藝術(shù)大師？——陳傳席對(duì)話吳悅石關(guān)于畫家的修養(yǎng)——?jiǎng)⒛?、張繼剛對(duì)話吳悅石靜宜游藝  信以悟道——陳玉圃對(duì)話吳悅石心靈的皈依  筆墨的苦行——空一對(duì)話吳悅石

章節(jié)摘錄

　　力道韻致 寧靜志遠(yuǎn)——子駿對(duì)話吳悅石　　子駿（以下簡稱駿）：當(dāng)前，大寫意名家和名作很少，您認(rèn)為產(chǎn)生這種局面的原因是什么？　　吳悅石（以下簡稱吳）：當(dāng)前這個(gè)局面的形成有其歷史原因。在清代同光以后，大寫意逐漸領(lǐng)導(dǎo)潮流。尤其吳昌碩一出，就幾乎奠定了大寫意花鳥畫領(lǐng)導(dǎo)畫壇的大趨勢(shì)。因此從民國到“文革”前一直流傳著這樣一句話：學(xué)畫畫是富花鳥、窮山水。大寫意的精神風(fēng)度，自此在國內(nèi)風(fēng)靡起來。因此這一百年間大寫意占據(jù)畫壇領(lǐng)導(dǎo)地位是不爭(zhēng)的事實(shí)。到現(xiàn)在大寫意繪畫名家和作品很少了，是因?yàn)樽越▏詠恚瑢?duì)大寫意繪畫就不重視，藝術(shù)學(xué)院的教育也不以之為要求，而要求按照主題去創(chuàng)作，是為政治服務(wù)的。從這開始奠定了大寫意衰萎的基礎(chǔ)，從大的方面遏制了大寫意的發(fā)展，成為大寫意發(fā)展最難逾越的一個(gè)障礙。　　大寫意后來還不錯(cuò)，是因?yàn)槊駠詠恚R白石、陳半丁等一批畫家把民國以來的大寫意帶過來了，由于他們的地位和藝術(shù)成就，這樣一直到“文革”，全是大寫意占上風(fēng)?！拔母铩睍r(shí)能畫大寫意的畫家全去世了，就剩李苦禪活著。他一個(gè)人獨(dú)木難支，因此“文革”后第一個(gè)出現(xiàn)的就是李家山水，風(fēng)靡天下，當(dāng)時(shí)很多人都學(xué)李家山水。李可染出現(xiàn)以后，他一個(gè)人不能撐起整個(gè)天下，那時(shí)南邊出了陸儼少，西邊出了何海霞，這三人把山水畫一下?lián)纹饋砹耍虼恕拔母铩焙笊剿嬚剂松巷L(fēng)。

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