寫意動(dòng)物小品畫創(chuàng)作技法

內(nèi)容概要

　　《寫意動(dòng)物：小品畫創(chuàng)作技法》為其所作，以六章的篇幅，介紹了寫意動(dòng)物小品畫的創(chuàng)作技法。楊乾亮先生是長期從事美術(shù)教育的專業(yè)畫家，擅長花鳥小品畫創(chuàng)作，其筆墨技巧嫻熟，構(gòu)圖巧妙，理論性強(qiáng)，對(duì)美術(shù)愛好者有一套理想的、十分適用的教學(xué)方法。

作者簡介

　　楊乾亮，1949年北京生人，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，師范畢業(yè)，中專教師。作品發(fā)表：《怎樣畫戲劇人物》（天津人民美術(shù)出版社）《寫意畫馬技法》（天津人民美術(shù)出版社）《學(xué)畫馬》（天津人民美術(shù)出版社）《怎樣畫荷花》（提高篇）（江蘇美術(shù)出版社）《初學(xué)中國畫“花”、“鳥”、“魚”、“蟲”》（福建美術(shù)出版社）《和名家學(xué)國畫》（黑龍江美術(shù)出版社）《楊乾亮畫鳥》（人民美術(shù)出版社）。

書籍目錄

一、動(dòng)物小品畫概述二、小品畫的特點(diǎn)三、小品畫的創(chuàng)作要求四、動(dòng)物小品畫的繪畫技法（一）絲毛法（二）點(diǎn)虱法（三）勾描法1.先勾后染法2.先染后描法（四）綜合畫法1.鹿的畫法、點(diǎn)虱與勾法相結(jié)合2.驢的畫法3.猴的畫法4.狗的畫法5.貓的畫法（五）動(dòng)物畫的線描技法1.工筆線描（1）工筆線描畫驢（2）工筆線描畫牛2.寫意線描3.速寫線描4.墨畫法5.勾皺畫法五、構(gòu)圖（一）構(gòu)圖法則1.天地2.取舍3.賓主4.分疆5.開合6.起伏7.欹正8.聚散9.疏密10.繁略11.虛實(shí)12.濃淡13.黑白14.動(dòng)靜15.穿插16.呼應(yīng)17.對(duì)比、變化、節(jié)奏、平衡和自然（二）構(gòu)圖形式1.縱橫式構(gòu)圖2.“之”字形構(gòu)圖3.三角形構(gòu)圖4.“O”形構(gòu)圖（三）常用紙形的構(gòu)圖1.方形構(gòu)圖2.長方形構(gòu)圖3.條幅構(gòu)圖4.圓形構(gòu)圖5.扇形構(gòu)圖六、動(dòng)物小品畫作品賞析

章節(jié)摘錄

　　一、動(dòng)物小品畫概述　　在中國繪畫中，最早被描繪的題材是動(dòng)物。動(dòng)物成為繪畫的表現(xiàn)主題與原始先民狩獵的生活方式息息相關(guān)。原始人在與飛禽走獸的長期接觸中，對(duì)動(dòng)物的某些特殊機(jī)能產(chǎn)生了仰慕和崇敬之情，并幻想自己也能具有鳥獸的特異功能，甚至將自己的思想感情和喜怒哀樂都附會(huì)到它們身上，并認(rèn)為人與動(dòng)物可以易形。這種“萬物有靈”的原始宗教觀使他們把自己與飛禽走獸等動(dòng)物聯(lián)系起來。　　《詩經(jīng)·商頌》中就有“天命玄鳥，降以生商”的記載?；谶@種樸素的原始宗教觀，原始人描繪了大量以飛禽走獸為題材的動(dòng)物形象。人們描繪它們的目的并不僅僅是為了欣賞，而主要是出宗教和記事，但描繪花鳥魚蟲無論出于何種目的，在客觀上都促進(jìn)了人們對(duì)動(dòng)植物的了解和對(duì)繪畫規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，飛禽走獸、花鳥魚蟲借助旌幡帛畫、染織圖案、漆器壁畫、玉石雕刻、青銅銘文等媒介不斷地被描繪。至西周、春秋時(shí)期，某些特定的動(dòng)物形象已具有了文字符號(hào)的含義，并逐漸演變成為“官稱”、“爵位”、“冠冕車服之飾”。直至今天，一些動(dòng)物如喜鵲、烏鴉、白頭翁、仙鶴、鯉魚等還被人們賦予特定的含義。　　中國畫中表現(xiàn)動(dòng)物的題材基本上分為走獸、翎毛、鱗甲和草蟲等幾大類。在長期的發(fā)展中，它們都形成了比較成熟的技法程式。由于表現(xiàn)形式的差異，寫意動(dòng)物和工筆動(dòng)物畫法在形體結(jié)構(gòu)和個(gè)體細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上各不相同。動(dòng)物工筆畫要求結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，刻畫深入，而動(dòng)物寫意畫法無法也沒有必要做到面面俱到，它只要求在造型上表“意”，在形式上寫“情”?！　懸鈩?dòng)物的造型一要重整體，二要抓特征，三要傳精神。畫寫意動(dòng)物首先應(yīng)從對(duì)象的整體形象出發(fā)，用簡潔的筆觸表現(xiàn)出高度概括的形象。但是僅僅表現(xiàn)出洗練的形象還不能描繪出具體對(duì)象的生動(dòng)性，因此還必須抓住對(duì)象的典型特征加以表現(xiàn)。有時(shí)為了突出個(gè)性，還要有意強(qiáng)化個(gè)體特征，這樣才能描繪出特定動(dòng)物的特定形象。畫寫意動(dòng)物最重要的還是“傳神”。固然，活潑的造型和生動(dòng)的形象是傳神的基礎(chǔ)，但是“點(diǎn)睛”是傳神的關(guān)鍵。傳統(tǒng)中國畫對(duì)“點(diǎn)睛”特別重視，早在東晉時(shí)期的顧愷之就提出了“傳神寫照，正在阿堵(眼睛)中”的觀點(diǎn)。宋人為了表現(xiàn)眼睛的亮度和光澤，用生漆點(diǎn)睛，八大山人為了表現(xiàn)鳥鄙夷和傲視的神態(tài)，加大眼眶的面積，將眼球點(diǎn)在眼眶的一隅。畫動(dòng)物點(diǎn)睛，要根據(jù)不同動(dòng)物的特征，用簡練的筆觸，干凈利落地點(diǎn)畫。一般情況下，眼眶宜大不宜小，眼球宜小不宜大，這樣眼睛才比較有神。

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