寫(xiě)意動(dòng)物小品畫(huà)創(chuàng)作技法

內(nèi)容概要

　　《寫(xiě)意動(dòng)物：小品畫(huà)創(chuàng)作技法》為其所作，以六章的篇幅，介紹了寫(xiě)意動(dòng)物小品畫(huà)的創(chuàng)作技法。楊乾亮先生是長(zhǎng)期從事美術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)小品畫(huà)創(chuàng)作，其筆墨技巧嫻熟，構(gòu)圖巧妙，理論性強(qiáng)，對(duì)美術(shù)愛(ài)好者有一套理想的、十分適用的教學(xué)方法。

作者簡(jiǎn)介

　　楊乾亮，1949年北京生人，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，師范畢業(yè)，中專(zhuān)教師。作品發(fā)表：《怎樣畫(huà)戲劇人物》（天津人民美術(shù)出版社）《寫(xiě)意畫(huà)馬技法》（天津人民美術(shù)出版社）《學(xué)畫(huà)馬》（天津人民美術(shù)出版社）《怎樣畫(huà)荷花》（提高篇）（江蘇美術(shù)出版社）《初學(xué)中國(guó)畫(huà)“花”、“鳥(niǎo)”、“魚(yú)”、“蟲(chóng)”》（福建美術(shù)出版社）《和名家學(xué)國(guó)畫(huà)》（黑龍江美術(shù)出版社）《楊乾亮畫(huà)鳥(niǎo)》（人民美術(shù)出版社）。

書(shū)籍目錄

一、動(dòng)物小品畫(huà)概述二、小品畫(huà)的特點(diǎn)三、小品畫(huà)的創(chuàng)作要求四、動(dòng)物小品畫(huà)的繪畫(huà)技法（一）絲毛法（二）點(diǎn)虱法（三）勾描法1.先勾后染法2.先染后描法（四）綜合畫(huà)法1.鹿的畫(huà)法、點(diǎn)虱與勾法相結(jié)合2.驢的畫(huà)法3.猴的畫(huà)法4.狗的畫(huà)法5.貓的畫(huà)法（五）動(dòng)物畫(huà)的線描技法1.工筆線描（1）工筆線描畫(huà)驢（2）工筆線描畫(huà)牛2.寫(xiě)意線描3.速寫(xiě)線描4.墨畫(huà)法5.勾皺畫(huà)法五、構(gòu)圖（一）構(gòu)圖法則1.天地2.取舍3.賓主4.分疆5.開(kāi)合6.起伏7.欹正8.聚散9.疏密10.繁略11.虛實(shí)12.濃淡13.黑白14.動(dòng)靜15.穿插16.呼應(yīng)17.對(duì)比、變化、節(jié)奏、平衡和自然（二）構(gòu)圖形式1.縱橫式構(gòu)圖2.“之”字形構(gòu)圖3.三角形構(gòu)圖4.“O”形構(gòu)圖（三）常用紙形的構(gòu)圖1.方形構(gòu)圖2.長(zhǎng)方形構(gòu)圖3.條幅構(gòu)圖4.圓形構(gòu)圖5.扇形構(gòu)圖六、動(dòng)物小品畫(huà)作品賞析

章節(jié)摘錄

　　一、動(dòng)物小品畫(huà)概述　　在中國(guó)繪畫(huà)中，最早被描繪的題材是動(dòng)物。動(dòng)物成為繪畫(huà)的表現(xiàn)主題與原始先民狩獵的生活方式息息相關(guān)。原始人在與飛禽走獸的長(zhǎng)期接觸中，對(duì)動(dòng)物的某些特殊機(jī)能產(chǎn)生了仰慕和崇敬之情，并幻想自己也能具有鳥(niǎo)獸的特異功能，甚至將自己的思想感情和喜怒哀樂(lè)都附會(huì)到它們身上，并認(rèn)為人與動(dòng)物可以易形。這種“萬(wàn)物有靈”的原始宗教觀使他們把自己與飛禽走獸等動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)?！　　对?shī)經(jīng)·商頌》中就有“天命玄鳥(niǎo)，降以生商”的記載?；谶@種樸素的原始宗教觀，原始人描繪了大量以飛禽走獸為題材的動(dòng)物形象。人們描繪它們的目的并不僅僅是為了欣賞，而主要是出宗教和記事，但描繪花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)無(wú)論出于何種目的，在客觀上都促進(jìn)了人們對(duì)動(dòng)植物的了解和對(duì)繪畫(huà)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)借助旌幡帛畫(huà)、染織圖案、漆器壁畫(huà)、玉石雕刻、青銅銘文等媒介不斷地被描繪。至西周、春秋時(shí)期，某些特定的動(dòng)物形象已具有了文字符號(hào)的含義，并逐漸演變成為“官稱(chēng)”、“爵位”、“冠冕車(chē)服之飾”。直至今天，一些動(dòng)物如喜鵲、烏鴉、白頭翁、仙鶴、鯉魚(yú)等還被人們賦予特定的含義?！　≈袊?guó)畫(huà)中表現(xiàn)動(dòng)物的題材基本上分為走獸、翎毛、鱗甲和草蟲(chóng)等幾大類(lèi)。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，它們都形成了比較成熟的技法程式。由于表現(xiàn)形式的差異，寫(xiě)意動(dòng)物和工筆動(dòng)物畫(huà)法在形體結(jié)構(gòu)和個(gè)體細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上各不相同。動(dòng)物工筆畫(huà)要求結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，刻畫(huà)深入，而動(dòng)物寫(xiě)意畫(huà)法無(wú)法也沒(méi)有必要做到面面俱到，它只要求在造型上表“意”，在形式上寫(xiě)“情”?！　?xiě)意動(dòng)物的造型一要重整體，二要抓特征，三要傳精神。畫(huà)寫(xiě)意動(dòng)物首先應(yīng)從對(duì)象的整體形象出發(fā)，用簡(jiǎn)潔的筆觸表現(xiàn)出高度概括的形象。但是僅僅表現(xiàn)出洗練的形象還不能描繪出具體對(duì)象的生動(dòng)性，因此還必須抓住對(duì)象的典型特征加以表現(xiàn)。有時(shí)為了突出個(gè)性，還要有意強(qiáng)化個(gè)體特征，這樣才能描繪出特定動(dòng)物的特定形象。畫(huà)寫(xiě)意動(dòng)物最重要的還是“傳神”。固然，活潑的造型和生動(dòng)的形象是傳神的基礎(chǔ)，但是“點(diǎn)睛”是傳神的關(guān)鍵。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)對(duì)“點(diǎn)睛”特別重視，早在東晉時(shí)期的顧愷之就提出了“傳神寫(xiě)照，正在阿堵(眼睛)中”的觀點(diǎn)。宋人為了表現(xiàn)眼睛的亮度和光澤，用生漆點(diǎn)睛，八大山人為了表現(xiàn)鳥(niǎo)鄙夷和傲視的神態(tài)，加大眼眶的面積，將眼球點(diǎn)在眼眶的一隅。畫(huà)動(dòng)物點(diǎn)睛，要根據(jù)不同動(dòng)物的特征，用簡(jiǎn)練的筆觸，干凈利落地點(diǎn)畫(huà)。一般情況下，眼眶宜大不宜小，眼球宜小不宜大，這樣眼睛才比較有神。

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