品逸

內(nèi)容概要

　　《品逸》主要內(nèi)容包括尊今疑古為革命、生活自有樸真意／古代場景繪畫賞析、快意齋淪畫、讀書偶記／鬼故事爺韓羽、眾口難調(diào)／奧運(yùn)開幕式之議、雀巢語屑續(xù)錄、溺郁淋漓真寫意、新帖學(xué)價(jià)值范式的確立等。

書籍目錄

中國畫二題中國畫佳作炯識淪道一家言貫休與石恪尊今疑古為革命生活自有樸真意／古代場景繪畫賞析快意齋淪畫讀書偶記／鬼故事爺韓羽眾口難調(diào)／奧運(yùn)開幕式之議雀巢語屑續(xù)錄溺郁淋漓真寫意新帖學(xué)價(jià)值范式的確立盲言猶自霜筠斗歲寒坐花里潤物無聲展覽／幣場／新聞／文摘……

章節(jié)摘錄

　　中國畫的文化魅力　　從表面上看中國畫很繁榮，但我認(rèn)為問題還很多。創(chuàng)造了中國繪畫這一審美世界的中國人，疏離了自己的繪畫傳統(tǒng)，疏離了這個偉大的美學(xué)體系，疏離了中國文化的脈絡(luò)和核心的精神。但是有許許多多作品，以種種的名目、場合和機(jī)會在展現(xiàn)、獲獎，甚至不負(fù)責(zé)地吹捧。這是讓人擔(dān)憂的事情。以至于在高等院校的教師、學(xué)生、博士生、知名理論家對中國畫的看法、價(jià)值的評價(jià)已經(jīng)完全失去了一個標(biāo)準(zhǔn)。不知道什么樣的中國畫是好的、是高級的、是值得推崇和追求的，在藝術(shù)院校教的入還糊涂，學(xué)的入更糊涂，以己昏昏，使人昭昭，這絕不是危言聳聽。　　中國畫是中華民族的先民數(shù)千年來創(chuàng)造的一個精神產(chǎn)品，它自成體系，獨(dú)有一個美好的世界，韻味、魅力是非常獨(dú)特的。　　我的態(tài)度，是包容的?！　∥覐牟徽J(rèn)為某一種、某個人、某一家、某一個類型的中國畫是最好的中國畫，世界上沒有這么一個標(biāo)準(zhǔn)。不能認(rèn)為自己的文化觀念、理念、審美觀點(diǎn)、美學(xué)好惡是最好的、最對的，除我之外，不足論。這樣的人對藝術(shù)本身的理解是狹隘的、偏激的、不足取的。但是反過來說，藝術(shù)絕對是個人心靈之事，是人類心靈之事，一定有偏好，也會有共好。自古以來，美學(xué)的心理活動是個識與共識的交織。紛爭也是世界的常態(tài)，如果不這樣就是世界的變態(tài)。你喜歡張大千，他喜歡齊白石，這很正常，這才是世界?！　≈袊嫷镊攘υ谑裁吹胤?？中國傳統(tǒng)文化精神最有價(jià)值的、與西方文化能抗衡、并論的東西是什么？我認(rèn)為就是中國人對于文化理念的那種趣味。就是孔子說的，君子“仁者樂山、智者樂水”的情懷，是孟子“我善養(yǎng)我浩然之氣”。這一點(diǎn)，孔孟略有不同，孔子的態(tài)度更合乎藝術(shù)的本義，孟子強(qiáng)調(diào)的是一種道德、精神、人的意志、人間共有的大境界。老子說“無為而無不為”，清靜是天下最大的本源，以清虛無為為高，以陰柔為上德，上善若水。

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