設(shè)計評論

前言

　　隨著社會經(jīng)濟和科技文化的發(fā)展，設(shè)計作為一種創(chuàng)造性實踐行為，在人類的物質(zhì)生活世界和文化生活世界中，正在顯示其日益重要的作用。它不但為人類的生活世界賦予物質(zhì)性的形式、結(jié)構(gòu)和秩序，而且以一種具體的物質(zhì)化方式深刻地影響著人們的整個生活世界。我們今天在生活世界和周圍環(huán)境中看到的所有的人造物，大到城市的規(guī)劃、城市建筑的設(shè)計，小到最平常的生活用具的設(shè)計，都是或多或少地經(jīng)過了設(shè)計的物質(zhì)化成果。設(shè)計不僅為人類的生存世界和生活世界創(chuàng)造具有物質(zhì)性實用功能的客體系統(tǒng)，而且為人類生活世界創(chuàng)造最感性、最直接的文化類型。它以最直接的形式切入我們的整個生活世界和文化世界中。在這個被設(shè)計了的世界，我們無法擺脫設(shè)計對我們的影響。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)前，設(shè)計處在了一種極為復(fù)雜的社會語境中。它被納入到一個遠(yuǎn)比藝術(shù)設(shè)計本身或產(chǎn)品系統(tǒng)更復(fù)雜的關(guān)聯(lián)域中。在這個復(fù)雜的關(guān)聯(lián)語境中，設(shè)計除了其本身的材料上的、技術(shù)上的、功能上的和審美上的因素之外，還與整個社會的生活世界發(fā)生種種關(guān)聯(lián)，與整個生活世界中的消費群體發(fā)生著各種層面的關(guān)系?！　‰S著設(shè)計的不斷發(fā)展，設(shè)計批評不能簡單地囿于藝術(shù)和技術(shù)之間的爭論，其廣度和深度都相應(yīng)地擴大和深化。本書在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范了設(shè)計評論的體系化框架，并從人類文化學(xué)的角度，分析了不同設(shè)計形態(tài)對設(shè)計評論產(chǎn)生的影響，同時提出了當(dāng)前人文學(xué)科常用的一些方法論在設(shè)計評論行為中的運用。

作者簡介

　　杜軍虎，男，1974年12月生，籍貫安徽合肥。 學(xué)習(xí)經(jīng)歷：1993年考入安徽大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)。1998年考入安徽師范大學(xué)，攻讀美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位，研究方向：西方美術(shù)研究。2001年獲得碩士學(xué)位。2001年考入東南大學(xué)，攻讀藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，研究方向：（工業(yè)）設(shè)計研究。2004年獲得博士學(xué)位?，F(xiàn)任職單位：江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計歷史與理論研究所，副主任。

書籍目錄

前言第一章 設(shè)計——近代對機器文化批判的成果第一節(jié) 近代人文主義者對機器文化的批判第二節(jié) 拉斯金對機器生產(chǎn)的批判是現(xiàn)代設(shè)計的緣起第三節(jié) 設(shè)計——機器文化的“補丁“第二章 設(shè)計評論的任務(wù)與性質(zhì)第一節(jié) 設(shè)計評論及其任務(wù)第二節(jié) 設(shè)計評論的性質(zhì)第三節(jié) 設(shè)計評論的多元化現(xiàn)象第四節(jié) 設(shè)計評論的現(xiàn)狀——批判性的淡化第三章 設(shè)計評論的形態(tài)第一節(jié) 設(shè)計評論的動機第二節(jié) 設(shè)計評論的形態(tài)第四章 設(shè)計評論中的價值規(guī)范第一節(jié) 評論和價值規(guī)范第二節(jié) 設(shè)計評論中的價值規(guī)范第五章 手工藝文化及其評論第一節(jié) 農(nóng)業(yè)文化的價值觀念第二節(jié) 農(nóng)業(yè)文化認(rèn)識世界的方式——直覺思維第三節(jié) 手工藝的文化特征第四節(jié) 手工藝的創(chuàng)作方式第五節(jié) 手工藝運動無力挽回“手工藝”第六節(jié) 如何評價手工藝的價值第六章 工業(yè)文化與現(xiàn)代主義設(shè)計評論第一節(jié) 工業(yè)文化的價值觀第二節(jié) 工業(yè)文化認(rèn)識和處理世界的方式——物化第三節(jié) 適應(yīng)工業(yè)文化的現(xiàn)代主義設(shè)計第四節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計的文化特征——理性主義第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計的創(chuàng)作原則與表現(xiàn)第六節(jié) 如何評價現(xiàn)代主義設(shè)計的價值第七章 后工業(yè)文化與后現(xiàn)代主義設(shè)計評論第一節(jié) 后工業(yè)文化和后現(xiàn)代主義設(shè)計第二節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)觀和后現(xiàn)代主義設(shè)計第三節(jié) 后現(xiàn)代主義設(shè)計的文化特征——非理性主義第四節(jié) 后現(xiàn)代主義設(shè)計的創(chuàng)作原則與特點第五節(jié) 如何評價后現(xiàn)代主義設(shè)計的價值第八章 設(shè)計評論與方法論第一節(jié) 社會學(xué)與設(shè)計評論第二節(jié) 符號學(xué)與設(shè)計評論第三節(jié) 解釋學(xué)和設(shè)計評論

章節(jié)摘錄

　　第一章 設(shè)計——近代對機器文化批判的成果　　在廣泛的意義上，文化是人類通過與外在的環(huán)境相斗爭、相適應(yīng)的過程和結(jié)果。它表現(xiàn)為人在一切生活方式中形成的心態(tài)和行為樣式，以及這些心態(tài)和行為所創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神成果。文化的目的是處理人的生存和生活問題，使人過得更好。身為文化的一分子，設(shè)計的目的也是如此?！　≡O(shè)計是現(xiàn)代文化體系的一個組成部分。雖然人類設(shè)計活動的歷史可以上溯到遠(yuǎn)古時期，但是作為一門專業(yè)（職業(yè)）的設(shè)計卻是在20世紀(jì)早期的歐洲出現(xiàn)的。相比其他歷史悠久的文化門類，設(shè)計算得上是個新丁。在人類文化的發(fā)展進程中，任何一門新興文化的出現(xiàn)，都是人類在某個歷史時期和環(huán)境相斗爭、妥協(xié)的產(chǎn)物。新興文化都承載著具體的時代使命～解決它所在的那個時代某些急待解決的問題。作為一門新的文化形態(tài)，設(shè)計要處理的問題是：消弭機器生產(chǎn)對人們生活方式，尤其是對人文精神生活環(huán)境的破壞，維持生活世界的完整性。形象地說，它的出現(xiàn)就是為了給機器文化打“補丁”，從而使人生活得更好?！　〉谝还?jié)　近代人文主義者對機器文化的批判　　機器文化在人類歷史舞臺重裝上演，是由英國人詹姆斯·瓦特揭開帷幕的。1789年瓦特設(shè)計出了第一臺可供實用的蒸汽機。這臺機器不僅減輕了人的勞動強度，而且還可以在很多領(lǐng)域取代手工勞動。礦山和冶煉業(yè)的生產(chǎn)，都有了革命性的變化。緊接著是紡織業(yè)因為新技術(shù)得到了莫大的好處：蒸汽驅(qū)動的紡紗機和織布機的發(fā)明，對棉花的加工更加方便和快速，紡織品的生產(chǎn)飛速提高。新的、更大的工廠建立起來，人們需要更多的機器。產(chǎn)品不再在手工工場生產(chǎn)，而是在工廠了。為使原料和產(chǎn)品盡快送到所需要的地方，改善運輸條件已成為迫在眉睫的問題。蒸汽船只和蒸汽機車應(yīng)運而生。1821年，利物浦和曼徹斯特之間修建的第一條鐵路開始運行。鐵路線的擴建使機器生產(chǎn)獲得了新的動力。大批量生產(chǎn)的時代開始了。

編輯推薦

　　我們現(xiàn)在正處于一個注重設(shè)計的時代，加強研究設(shè)計評論理論對于保證設(shè)計活動健康發(fā)展和完善設(shè)計理論的建設(shè)是十分重要的。在當(dāng)前的多元化的文化氛圍中，設(shè)計評論的研究脫離不了文化環(huán)境的影響。設(shè)計評論的研究必然是在多元化的文化視角和方法中進行。在這種情況下，有很多問題亟待我們解決，例如，我們該如何正確認(rèn)識設(shè)計評論的性質(zhì)和任務(wù)；面對某一具體設(shè)計現(xiàn)象和作品，我們該如何“合時宜”地應(yīng)用評論理論和方法；我們該如何看待和運用設(shè)計歷史中存在過的和當(dāng)前正在使用的評論標(biāo)準(zhǔn)，等等。這些都是研究設(shè)計評論的工作者所要面對的。本書就是研究這些問題，并提出相應(yīng)的見解，為設(shè)計評論理論的建設(shè)盡一份責(zé)任。

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