設(shè)計(jì)評(píng)論

前言

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化的發(fā)展，設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性實(shí)踐行為，在人類的物質(zhì)生活世界和文化生活世界中，正在顯示其日益重要的作用。它不但為人類的生活世界賦予物質(zhì)性的形式、結(jié)構(gòu)和秩序，而且以一種具體的物質(zhì)化方式深刻地影響著人們的整個(gè)生活世界。我們今天在生活世界和周圍環(huán)境中看到的所有的人造物，大到城市的規(guī)劃、城市建筑的設(shè)計(jì)，小到最平常的生活用具的設(shè)計(jì)，都是或多或少地經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)的物質(zhì)化成果。設(shè)計(jì)不僅為人類的生存世界和生活世界創(chuàng)造具有物質(zhì)性實(shí)用功能的客體系統(tǒng)，而且為人類生活世界創(chuàng)造最感性、最直接的文化類型。它以最直接的形式切入我們的整個(gè)生活世界和文化世界中。在這個(gè)被設(shè)計(jì)了的世界，我們無(wú)法擺脫設(shè)計(jì)對(duì)我們的影響。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)前，設(shè)計(jì)處在了一種極為復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)境中。它被納入到一個(gè)遠(yuǎn)比藝術(shù)設(shè)計(jì)本身或產(chǎn)品系統(tǒng)更復(fù)雜的關(guān)聯(lián)域中。在這個(gè)復(fù)雜的關(guān)聯(lián)語(yǔ)境中，設(shè)計(jì)除了其本身的材料上的、技術(shù)上的、功能上的和審美上的因素之外，還與整個(gè)社會(huì)的生活世界發(fā)生種種關(guān)聯(lián)，與整個(gè)生活世界中的消費(fèi)群體發(fā)生著各種層面的關(guān)系?！　‰S著設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)批評(píng)不能簡(jiǎn)單地囿于藝術(shù)和技術(shù)之間的爭(zhēng)論，其廣度和深度都相應(yīng)地?cái)U(kuò)大和深化。本書在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步規(guī)范了設(shè)計(jì)評(píng)論的體系化框架，并從人類文化學(xué)的角度，分析了不同設(shè)計(jì)形態(tài)對(duì)設(shè)計(jì)評(píng)論產(chǎn)生的影響，同時(shí)提出了當(dāng)前人文學(xué)科常用的一些方法論在設(shè)計(jì)評(píng)論行為中的運(yùn)用。

作者簡(jiǎn)介

　　杜軍虎，男，1974年12月生，籍貫安徽合肥。 學(xué)習(xí)經(jīng)歷：1993年考入安徽大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)。1998年考入安徽師范大學(xué)，攻讀美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位，研究方向：西方美術(shù)研究。2001年獲得碩士學(xué)位。2001年考入東南大學(xué)，攻讀藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，研究方向：（工業(yè)）設(shè)計(jì)研究。2004年獲得博士學(xué)位?，F(xiàn)任職單位：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史與理論研究所，副主任。

書籍目錄

前言第一章 設(shè)計(jì)——近代對(duì)機(jī)器文化批判的成果第一節(jié) 近代人文主義者對(duì)機(jī)器文化的批判第二節(jié) 拉斯金對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的批判是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的緣起第三節(jié) 設(shè)計(jì)——機(jī)器文化的“補(bǔ)丁“第二章 設(shè)計(jì)評(píng)論的任務(wù)與性質(zhì)第一節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論及其任務(wù)第二節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論的性質(zhì)第三節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論的多元化現(xiàn)象第四節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論的現(xiàn)狀——批判性的淡化第三章 設(shè)計(jì)評(píng)論的形態(tài)第一節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論的動(dòng)機(jī)第二節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論的形態(tài)第四章 設(shè)計(jì)評(píng)論中的價(jià)值規(guī)范第一節(jié) 評(píng)論和價(jià)值規(guī)范第二節(jié) 設(shè)計(jì)評(píng)論中的價(jià)值規(guī)范第五章 手工藝文化及其評(píng)論第一節(jié) 農(nóng)業(yè)文化的價(jià)值觀念第二節(jié) 農(nóng)業(yè)文化認(rèn)識(shí)世界的方式——直覺思維第三節(jié) 手工藝的文化特征第四節(jié) 手工藝的創(chuàng)作方式第五節(jié) 手工藝運(yùn)動(dòng)無(wú)力挽回“手工藝”第六節(jié) 如何評(píng)價(jià)手工藝的價(jià)值第六章 工業(yè)文化與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)評(píng)論第一節(jié) 工業(yè)文化的價(jià)值觀第二節(jié) 工業(yè)文化認(rèn)識(shí)和處理世界的方式——物化第三節(jié) 適應(yīng)工業(yè)文化的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第四節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的文化特征——理性主義第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原則與表現(xiàn)第六節(jié) 如何評(píng)價(jià)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的價(jià)值第七章 后工業(yè)文化與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)評(píng)論第一節(jié) 后工業(yè)文化和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第二節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)觀和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第三節(jié) 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的文化特征——非理性主義第四節(jié) 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原則與特點(diǎn)第五節(jié) 如何評(píng)價(jià)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的價(jià)值第八章 設(shè)計(jì)評(píng)論與方法論第一節(jié) 社會(huì)學(xué)與設(shè)計(jì)評(píng)論第二節(jié) 符號(hào)學(xué)與設(shè)計(jì)評(píng)論第三節(jié) 解釋學(xué)和設(shè)計(jì)評(píng)論

章節(jié)摘錄

　　第一章 設(shè)計(jì)——近代對(duì)機(jī)器文化批判的成果　　在廣泛的意義上，文化是人類通過(guò)與外在的環(huán)境相斗爭(zhēng)、相適應(yīng)的過(guò)程和結(jié)果。它表現(xiàn)為人在一切生活方式中形成的心態(tài)和行為樣式，以及這些心態(tài)和行為所創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神成果。文化的目的是處理人的生存和生活問(wèn)題，使人過(guò)得更好。身為文化的一分子，設(shè)計(jì)的目的也是如此?！　≡O(shè)計(jì)是現(xiàn)代文化體系的一個(gè)組成部分。雖然人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，但是作為一門專業(yè)（職業(yè)）的設(shè)計(jì)卻是在20世紀(jì)早期的歐洲出現(xiàn)的。相比其他歷史悠久的文化門類，設(shè)計(jì)算得上是個(gè)新丁。在人類文化的發(fā)展進(jìn)程中，任何一門新興文化的出現(xiàn)，都是人類在某個(gè)歷史時(shí)期和環(huán)境相斗爭(zhēng)、妥協(xié)的產(chǎn)物。新興文化都承載著具體的時(shí)代使命～解決它所在的那個(gè)時(shí)代某些急待解決的問(wèn)題。作為一門新的文化形態(tài)，設(shè)計(jì)要處理的問(wèn)題是：消弭機(jī)器生產(chǎn)對(duì)人們生活方式，尤其是對(duì)人文精神生活環(huán)境的破壞，維持生活世界的完整性。形象地說(shuō)，它的出現(xiàn)就是為了給機(jī)器文化打“補(bǔ)丁”，從而使人生活得更好。　　第一節(jié)　近代人文主義者對(duì)機(jī)器文化的批判　　機(jī)器文化在人類歷史舞臺(tái)重裝上演，是由英國(guó)人詹姆斯·瓦特揭開帷幕的。1789年瓦特設(shè)計(jì)出了第一臺(tái)可供實(shí)用的蒸汽機(jī)。這臺(tái)機(jī)器不僅減輕了人的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且還可以在很多領(lǐng)域取代手工勞動(dòng)。礦山和冶煉業(yè)的生產(chǎn)，都有了革命性的變化。緊接著是紡織業(yè)因?yàn)樾录夹g(shù)得到了莫大的好處：蒸汽驅(qū)動(dòng)的紡紗機(jī)和織布機(jī)的發(fā)明，對(duì)棉花的加工更加方便和快速，紡織品的生產(chǎn)飛速提高。新的、更大的工廠建立起來(lái)，人們需要更多的機(jī)器。產(chǎn)品不再在手工工場(chǎng)生產(chǎn)，而是在工廠了。為使原料和產(chǎn)品盡快送到所需要的地方，改善運(yùn)輸條件已成為迫在眉睫的問(wèn)題。蒸汽船只和蒸汽機(jī)車應(yīng)運(yùn)而生。1821年，利物浦和曼徹斯特之間修建的第一條鐵路開始運(yùn)行。鐵路線的擴(kuò)建使機(jī)器生產(chǎn)獲得了新的動(dòng)力。大批量生產(chǎn)的時(shí)代開始了。

編輯推薦

　　我們現(xiàn)在正處于一個(gè)注重設(shè)計(jì)的時(shí)代，加強(qiáng)研究設(shè)計(jì)評(píng)論理論對(duì)于保證設(shè)計(jì)活動(dòng)健康發(fā)展和完善設(shè)計(jì)理論的建設(shè)是十分重要的。在當(dāng)前的多元化的文化氛圍中，設(shè)計(jì)評(píng)論的研究脫離不了文化環(huán)境的影響。設(shè)計(jì)評(píng)論的研究必然是在多元化的文化視角和方法中進(jìn)行。在這種情況下，有很多問(wèn)題亟待我們解決，例如，我們?cè)撊绾握_認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)評(píng)論的性質(zhì)和任務(wù)；面對(duì)某一具體設(shè)計(jì)現(xiàn)象和作品，我們?cè)撊绾巍昂蠒r(shí)宜”地應(yīng)用評(píng)論理論和方法；我們?cè)撊绾慰创瓦\(yùn)用設(shè)計(jì)歷史中存在過(guò)的和當(dāng)前正在使用的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，等等。這些都是研究設(shè)計(jì)評(píng)論的工作者所要面對(duì)的。本書就是研究這些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的見解，為設(shè)計(jì)評(píng)論理論的建設(shè)盡一份責(zé)任。

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