品逸

內(nèi)容概要

　　《品逸中國》是專業(yè)收藏交流中國文人畫的機(jī)構(gòu)。下設(shè)國畫收藏、鑒定、銷售、推廣等部門，是廣大國畫收藏愛好者和畫家之間溝通交流的平臺(tái)。《品逸》立志為中國畫找出其原本的精神指向，發(fā)愿為千年來延續(xù)不絕的筆墨形態(tài)賦于更深層次的價(jià)值蘊(yùn)涵和信仰品質(zhì)。

書籍目錄

[藝壇直指] 逸品的形式自覺與精神解放[佳作炯識(shí)] 中國畫佳作炯識(shí)[故人散佚] 南田畫跋論道一家言[翰香片玉] 天下文章在桐城陳垣先生[品味材質(zhì)] 無名的經(jīng)典/中國早期人物畫[品逸縱談] 快意齋論畫[品逸軒臺(tái)] 國家應(yīng)該養(yǎng)畫家嗎[收藏軼事] 畫壇伯樂/書畫家陳師曾[品逸聚焦] 衲子的畫幻境·讀白云浩的畫心象·水墨人物[品逸擷華] 韓羽 吳悅石 季酉辰 楊春華 范楊 劉進(jìn)安 邊平山周京新 李文亮 孔戈野 王曉輝 張子康 雷子仁 汪為新[品逸擷華] 展覽/新聞/拍賣/新聞

章節(jié)摘錄

　　人物畫是以人物形象為描繪主體的畫科，由于它與人自身的物質(zhì)生活關(guān)系密切，表現(xiàn)人的思想感情也就更為直接，在中國畫備科中，人物畫的出現(xiàn)最早。據(jù)漢代的讖緯之書《魚龍河圖》記載：“黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下?！贝苏f近似神話，但從考古出土的繪畫實(shí)物來看，新石器時(shí)代的彩陶、玉器、巖畫、地畫上均已刻畫有人物形象，進(jìn)入文明社會(huì)以后，青銅禮器成為最典型的美術(shù)品，青銅器上不乏浮雕、刻畫等形式的人物，但這些人物形象多起裝飾器物的作用，還不能稱為獨(dú)立的人物畫。戰(zhàn)國時(shí)代的長沙楚墓中曾出土兩件帛畫：《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。兩幅畫均以人物為刻畫主體，在平紋絹上以毛筆勾線，采用平涂和渲染的方法設(shè)色，從材質(zhì)技法的角度看，具備了中國畫的諸要素，故人物畫的形成當(dāng)是在戰(zhàn)國時(shí)期?！　蓾h時(shí)期，人物畫有了長足發(fā)展。考古發(fā)掘的實(shí)物如絹帛、木板、墓室壁面、畫像石、畫像磚、漆器、青銅器……幾乎所有的材質(zhì)上都能看到兩漢時(shí)期的人物畫。究其原因，一方面是在靈魂不滅、死后升仙思想以及儒家孝道的推動(dòng)下，“視死如視生”的流行觀念導(dǎo)致厚葬之風(fēng)大行其世，使人物畫大量地出現(xiàn)在隨葬品上；另一方面，“正人心，淳風(fēng)俗”的教化功用又為帝王重視，人物畫存形和教化的功用得以充分發(fā)揮。在繪畫表現(xiàn)形式上，漢代人物畫以墨線為骨、設(shè)色為輔略加渲染，在技術(shù)上奠定了中國人物畫以線造型的基礎(chǔ)，為魏晉及以后人物畫的繁榮發(fā)展做好了充分的技術(shù)準(zhǔn)備。魏晉南北朝時(shí)期，人物畫繼承兩漢傳統(tǒng)，但目的已突破了敦化勸誡的樊籬。肖像、歷史故事、仕女、風(fēng)俗等題材逐漸興起，人物畫的分科初具雛形。這一時(shí)期，對(duì)后世人物畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的幾種古典樣式都已出現(xiàn)：劉宋畫家陸探微以精細(xì)勁利的線條創(chuàng)造出“秀骨清像”；蕭梁時(shí)期的張僧繇。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    品逸 PDF格式下載

---