名家印章趣談

前言

印章藝術(shù)是華夏民族獨(dú)樹一幟的傳統(tǒng)藝術(shù)，是我國文化百花園中綻放異彩的一朵奇葩。名家印章因其特有的人文價(jià)值和豐富的思想文化內(nèi)涵，尤為世人所欣賞和珍愛。鄭板橋的“七品官耳”、趙之謙的“為五斗米折腰”、吳昌碩的“一月安東令”、李可染的“廢畫三千”、聞一多的“叛徒”、柳亞子的“親炙中山”和“私淑列寧”，這些意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名家印章，情趣盎然而又令人感嘆，至今耳熟能詳，在人們心中留下了難以磨滅的印象。名家印章當(dāng)如何界定?我以為至少應(yīng)由名家所制、名家所用和名家所藏三部分構(gòu)成。中國人一向注重“名人效應(yīng)”，人們愛印、賞印、藏印，尤其重視印章的歸屬，古往今來，凡經(jīng)過名家之手的印鑒均被視為珍稀之物。《癸辛雜識》記載：保定府西有易州，易水北有故城，人稱“燕子城”。有人在城中耕地，掘得小銅印數(shù)十枚，一好事者購得趙云之印，一鈕不盈寸，篆十字，極精好，好事者如獲至寶?！豆镄岭s識》乃宋代周密的筆記，他特將此事記入該書，說明宋人對名家印章已相當(dāng)看重。清代桐西漫士《聽雨閑談））.陜西興平古廢邱地，項(xiàng)羽封章邯為雍王都此。明萬歷四十三年，當(dāng)?shù)厝擞诘刂械靡唤鹩?，龜鈕，方寸許，文日“雍王章邯印”。這方印證明了楚漢之爭中章邯在興平為雍王的史實(shí)。該書還記載了這樣一件事：清康熙七年，京師正陽門挑溶御河，得玉印如升，篆文人不能識。禮部出榜訪問，并原印，印其后。數(shù)十日，無人辨之者。少宰孫北海先生家居聞之，日：“此元順帝祈雨時(shí)所刻龍神印也。各門俱有之，蓋雨后即埋地下耳?！币蛉∫粫投Y部，上刻印文注釋甚詳。一時(shí)嘆為博物。除以上所及，那些歷史上有記載的私印人名，如“衛(wèi)青”、“酈商”、“公孫弘”等印，均被視為不可多得的歷史珍品。元代畫家陸友仁得衛(wèi)青玉印，虞集、揭侯斯等皆作詩慶賀。揭傒斯《題姑蘇陸友仁藏衛(wèi)青玉印》詩云：“白玉蟠螭小篆文，姓名識得衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍，今何在?白草茫茫古時(shí)塞。將軍功業(yè)漢山河，江南陸郎古意多?！比藗円姷焦糯沂褂玫挠≌?，多有睹物見人之意，欣喜之情，難以形容。清代“揚(yáng)州八怪”之一的高風(fēng)翰得到一枚漢代名士司馬相如的玉印，極為珍視，不輕易示人。濟(jì)南文士朱文震恰得“卓文君”印一方，廣乞名流題詠。他想以“文君”印與“司馬相如”印成雙配對，于是密托當(dāng)時(shí)任兩淮鹽運(yùn)使的盧雅雨向高鳳翰探試。一日索觀，高竟離席半跪正色而日：“鳳翰一生結(jié)客皆與朋友共，其不可共者唯二物，此印及山妻耳!”今天看來，這些事似乎可笑，而此類漢人名章也未必靠得住，但起碼說明“印以名重”這樣一個(gè)事實(shí)。印章藝術(shù)是華夏民族獨(dú)樹一幟的傳統(tǒng)藝術(shù)，是我國文化百花園中綻放異彩的一朵奇葩。名家印章因其特有的人文價(jià)值和豐富的思想文化內(nèi)涵，尤為世人所欣賞和珍愛。鄭板橋的“七品官耳”、趙之謙的“為五斗米折腰”、吳昌碩的“一月安東令”、李可染的“廢畫三千”、聞一多的“叛徒”、柳亞子的“親炙中山”和“私淑列寧”，這些意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名家印章，情趣盎然而又令人感嘆，至今耳熟能詳，在人們心中留下了難以磨滅的印象。名家印章當(dāng)如何界定?我以為至少應(yīng)由名家所制、名家所用和名家所藏三部分構(gòu)成。中國人一向注重“名人效應(yīng)”，人們愛印、賞印、藏印，尤其重視印章的歸屬，古往今來，凡經(jīng)過名家之手的印鑒均被視為珍稀之物?！豆镄岭s識》記載：保定府西有易州，易水北有故城，人稱“燕子城”。有人在城中耕地，掘得小銅印數(shù)十枚，一好事者購得趙云之印，一鈕不盈寸，篆十字，極精好，好事者如獲至寶?！豆镄岭s識》乃宋代周密的筆記，他特將此事記入該書，說明宋人對名家印章已相當(dāng)看重。清代桐西漫士《聽雨閑談））.陜西興平古廢邱地，項(xiàng)羽封章邯為雍王都此。明萬歷四十三年，當(dāng)?shù)厝擞诘刂械靡唤鹩。斺o，方寸許，文日“雍王章邯印”。這方印證明了楚漢之爭中章邯在興平為雍王的史實(shí)。該書還記載了這樣一件事：清康熙七年，京師正陽門挑溶御河，得玉印如升，篆文人不能識。禮部出榜訪問，并原印，印其后。數(shù)十日，無人辨之者。少宰孫北海先生家居聞之，日：“此元順帝祈雨時(shí)所刻龍神印也。各門俱有之，蓋雨后即埋地下耳?！币蛉∫粫投Y部，上刻印文注釋甚詳。一時(shí)嘆為博物。除以上所及，那些歷史上有記載的私印人名，如“衛(wèi)青”、“酈商”、“公孫弘”等印，均被視為不可多得的歷史珍品。元代畫家陸友仁得衛(wèi)青玉印，虞集、揭侯斯等皆作詩慶賀。揭傒斯《題姑蘇陸友仁藏衛(wèi)青玉印》詩云：“白玉蟠螭小篆文，姓名識得衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍，今何在?白草茫茫古時(shí)塞。將軍功業(yè)漢山河，江南陸郎古意多?！比藗円姷焦糯沂褂玫挠≌?，多有睹物見人之意，欣喜之情，難以形容。清代“揚(yáng)州八怪”之一的高風(fēng)翰得到一枚漢代名士司馬相如的玉印，極為珍視，不輕易示人。濟(jì)南文士朱文震恰得“卓文君”印一方，廣乞名流題詠。他想以“文君”印與“司馬相如”印成雙配對，于是密托當(dāng)時(shí)任兩淮鹽運(yùn)使的盧雅雨向高鳳翰探試。一日索觀，高竟離席半跪正色而日：“鳳翰一生結(jié)客皆與朋友共，其不可共者唯二物，此印及山妻耳!”今天看來，這些事似乎可笑，而此類漢人名章也未必靠得住，但起碼說明“印以名重”這樣一個(gè)事實(shí)。

內(nèi)容概要

　　《名家印章趣談》以中國博大豐厚的印章文化為依托，采擷古今100位名家所用、所作或所藏印章1至數(shù)枚，由人及印，由印及事，寫出印章本身及其背后的趣聞軼事。書中涉及的人物既有政治家也有文學(xué)家，既有民族英雄也有革命領(lǐng)袖，既有帝王將相也有文人學(xué)者，通過一枚小小的印章可以窺見他們的人生悲喜、思想觀念和道德情操。

作者簡介

章用秀，1947年生，天津人，畢業(yè)于天津師范大學(xué)。先后出版《中國古今鑒藏大觀》、《珍寶文玩經(jīng)眼錄》、《古玩典籍探秘》、《收藏的學(xué)問和竅門》、《收藏家藏玩手記》、《鑒定家談古玩鑒定》、《雅玩》、《篆刻藝術(shù)與刻印技法》、《珍藏吉祥物》、《章用秀說雜項(xiàng)》、《拓片收藏四十題》、《藝術(shù)大師李叔同與天津》、《天津的園林古跡》、《天津地域與津沽文學(xué)》、《中國帝王喪葬》《中國帝王婚媾》、《戚繼光》、《趣談中國文具》等著作30多部，發(fā)表論文100多篇。現(xiàn)供職于天津市河北區(qū)人民政府。

書籍目錄

序贏政劉邦劉秀關(guān)羽張飛李世民李隆基米芾趙佶姜夔吾丘衍王冕唐寅文彭徐渭項(xiàng)元汴李贄毛晉何震祁承煤獨(dú)立傅山汪關(guān)周亮工心越高士奇高鳳翰胤禛汪士慎高翔鄭燮丁敬弘歷袁枚汪啟淑董洵鄧石如黃易陳鴻壽林則徐吳熙載陸以湉陳介祺洪秀全徐三庚趙之謙陸心源慈禧太后吳昌碩黃牧甫嚴(yán)復(fù)康有為袁世凱齊白石鄒安孫中山易熹趙時(shí)櫚李叔同魯迅王釗鄒容蓋叫天朱屺瞻李大釗袁克文郭沫若喬曾劬毛澤東宋慶齡載灃吳湖帆鄭逸梅徐悲鴻郁達(dá)夫劉海粟溥儒張伯駒鄧散木豐子愷林散之瞿秋白聞一多張大干李苦禪來楚生傅抱石溥儀頓立夫齊燕銘李可染錢君匋周煉霞唐云徐嘏齡陳復(fù)禮程十發(fā)田家英張牧石華非

章節(jié)摘錄

李隆基李隆基（685—762），即唐玄宗，一稱唐明皇。唐代皇帝。712—756年在位。英武有才略。初封臨淄王。景云元年（710年），與太平公主合謀發(fā)動(dòng)政變，殺韋后，擁其父睿宗即位，被立為太子。延和元年（712年），受禪即位，開元年間用姚崇、宋璟為相，一度出現(xiàn)“開元之治”。后期即天寶年間，先后任用李林甫、楊國忠執(zhí)政，終日沉湎于聲色，奢侈荒淫，朝政日趨腐敗，以致天寶十四年間，發(fā)生安史之亂。天寶十五年，逃往四川途中，太子亨（肅宗）即位，他被尊為太上皇。至德二年末（758年初），回長安。后郁悶而死?！帮L(fēng)月常新”印此印傳為唐明皇打在宮女手臂上的印。清代朱象賢《印典》卷五引《妝樓記》稱：“開元初，宮人被進(jìn)御者日，印選以綢繆記印于臂上，文日：‘風(fēng)月常新?！‘厺n以桂紅膏，則水洗不褪?！本褪钦f宮女進(jìn)宮后，都要在臂上打“風(fēng)月常新”印，再用桂紅膏浸入，在皮膚上作為標(biāo)記?；实塾腥龑m六院七十二嬪妃，日供淫樂，這還不夠，還要在糟踐民女之余別出心裁，把印印在宮女手臂上，還“水洗不褪”，真是可惡之極。開元是唐玄宗年號，風(fēng)流天子的胡作非為大約是歷來從未有過的罕例。這種做法真像是那些在豬身上打印記的屠夫之所為了。

編輯推薦

《名家印章趣談》由江西美術(shù)出版社出版。宅從栽竹貴 家為買書貧夜長鐫印忘遲睡青藤門下走狗大癡富春山圖一角人家成都曾氏小莽蒼蒼齋藏書印

圖書封面

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