大器

前言

2010年5月，北京故宮博物院，89歲高齡的中國古陶瓷泰斗耿寶昌先生，在糾正了兩件器物的斷代錯誤之后，欣然題寫：“大器”?？紤]到書名的排版效果，耿老又多寫了一幅同樣內(nèi)容的小字。原紫禁城出版社社長、古陶瓷專家李毅華先生事后一再對我說：耿老的題字解決了兩個問題，表面上是對具體器物的鑒定和認(rèn)可，更是對這個專題的價值重估。面對具體器物，正常人的眼睛都能在第一時間內(nèi)做出關(guān)于體量大小的基本判斷，其間有誤差也屬正常，但差別不會太大。對于器物內(nèi)部蘊(yùn)涵的能量，以及這能量導(dǎo)致的體量伸縮，一般的眼睛就不管用了。古人云：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。小件大器和大件小器都是現(xiàn)代生活中司空見慣的，不同的是，小件大器很多人不認(rèn)同，大件小器也有人不理解。對此，只有極少的人能看到這個事實，因為極少數(shù)人會調(diào)焦，甚至可以看到鏡頭以外的真相。大約六、七千年前，一個農(nóng)夫利用田間歇息的工夫抓把泥土用水摻和一下，然后隨手捏做，用身邊的小木棍劃拉兩下，一個不太形似的鳥就成立了。說不準(zhǔn)，夜幕降臨，鄰家獵戶燃起篝火，這個泥捏的小鳥和剛才還生猛的野豬一起在火中翻轉(zhuǎn)騰挪，在熄滅的灰燼中，史前的陶器就誕生了。所謂此一時，彼一時，吃飽的和沒吃飽的都要敬天禮地，陶鳥和其它犧牲一起被放在高處，那是神看得著的地方。神的呼吸可以為這個鳥開光，讓它內(nèi)容奔放，一尊神器和它無數(shù)的同類在人和神之間通靈。后來，地面沉降，滄海桑田，那個不定式的、抽象的鳥僥幸飛越時空，作為一個高度，屹立在人類藝術(shù)史的高端。

書籍目錄

前言紅山大汶口西周戰(zhàn)國漢代西晉初唐盛唐晚唐北宋南宋西夏遼代金代元代明代清代后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

《大器》的出版，是對中國古代陶瓷雕塑，人物、動物系列的一次集中展示；是先民用勤勞的雙手和非凡的智慧，歷時五千年漫長的過程，經(jīng)過一代又一代不懈的努力，為《大器》寫下的輝煌燦爛的篇章。所以說，先民們才是真正的作者，而我只是被召喚、被選中的媒介而已。為此，我常常覺得，自己是個十分幸運(yùn)的人，能夠這樣近距離地拜讀他們，觸摸他們。佛家講緣，也許這是我命中注定的緣分。在《大器》出版之際，我首先要感謝創(chuàng)造“大器”的先民們，他們來自民間，沒有顯赫的身份地位，沒有只言片語的記載，甚至連名字都沒有留下，但是他們卻為全人類留下了精湛的工藝、博大的精神氣象和珍貴的文化遺產(chǎn)。歷史是最公正的裁判，有些東西對于生活在今天的人們已經(jīng)無法被解讀了，但是時間能夠說明一切。在這里，我要感謝中國古瓷泰斗耿寶昌先生，耿老耄耋之年不吝為本書題寫書名，并且具體到每件器物的斷代排序，都給予了很多關(guān)懷。在該書的編撰過程中，深圳海天出版社的總編輯毛世屏先生給予了很大的幫助，毛先生做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)清晰，見地深遠(yuǎn)，對該書的幾個關(guān)鍵之處提出了寶貴的意見，對此表示深深地感謝。

編輯推薦

《大器》由海天出版社出版。

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