覺醒與冥想

內(nèi)容概要

☆最具洞見的冥想語錄
☆克氏首次公開發(fā)表的演講錄
在這個(gè)世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變？有沒有一種生活方式?jīng)]有絲毫的沖突和約束？印度哲學(xué)大師克里希那穆提在本書中回答說，只有全身心地面對當(dāng)下，去認(rèn)真地傾聽、觀察和學(xué)習(xí)，才能獲得對生命的清晰洞察，真正探尋到這些問題的本質(zhì)：恐懼、沖突、友情、愛情、死亡和冥想，從而過上全然自由的生活。
本書為《克氏談覺醒》與《克氏談冥想》兩本的合集，共收錄克里希那穆提在美國、英國和瑞士的講演實(shí)錄，以及從往昔著作和演講談話中摘錄出來的經(jīng)典語錄摘選，其中大部分為首次公開發(fā)表。大師以靈動而沉靜的語言，論說全然自在的生活方式、清晰的洞察和行動、生死哲學(xué)觀、以及如何透過日常冥想抵御恐懼。精讀本書字字珠璣、發(fā)人深思的文字，讀者將領(lǐng)略智慧思想的靈光、悟得神圣永恒的空性。

作者簡介

克里希那穆提(1895-1986)，印度著名哲學(xué)家，當(dāng)代最受推崇的心靈導(dǎo)師，已出版七十余本著作，全部由演講和對話錄集結(jié)而成，目前已被譯成47國語言文字，在全世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？死锵Ｄ悄绿岢珜?dǎo)，實(shí)現(xiàn)世界和平的唯一途徑是人類心靈的轉(zhuǎn)變，為此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自

書籍目錄

第一部分 克氏談覺醒
編者的話
第一章 生活就在當(dāng)下
第二章 思想是什么
第三章 死亡的意義
第四章 理解愛
第五章 傾聽、觀察與學(xué)習(xí)
第六章 冥想的基礎(chǔ)
第七章 專注
第八章 不再恐懼
第九章 喚醒所有的感覺
第十章 愛、自由、良善與美麗
第十一章 冥想的祝福
第十二章 偉大的生命
第十三章 死亡的藝術(shù)
第十四章 觀察是唯一的真理
第十五章 自由自在的生命
第十六章 神圣之事
第十七章 永恒
第二部分 克氏談冥想
前 言
序
克氏談冥想

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 生活就在當(dāng)下最偉大的藝術(shù)是生活的藝術(shù)，它比人類所能想象或創(chuàng)造的任何事物乃至所有的經(jīng)典及諸神都要偉大。只有通過這種生活的藝術(shù)才能夠催生新的文化。而生活的藝術(shù)只能源于全然的自由。這自由并非理想，亦非終究要發(fā)生的事。邁向自由的第一步亦是最后一步。但最重要的是第一步，而非最后一步。你現(xiàn)在所做的事遠(yuǎn)比將來某個(gè)時(shí)刻要做的事重要。生活就發(fā)生在當(dāng)下，而非在你的想象之中。因此，你現(xiàn)在邁出的第一步才是重要的。如果第一步的方向正確，那么整個(gè)生命之門就會向你敞開。這個(gè)正確的方向并非朝向一個(gè)理想或某個(gè)預(yù)設(shè)目標(biāo)，而是與當(dāng)下正在發(fā)生的事情密切相連。這里介紹的不是什么哲學(xué)理論體系，而是要指出“哲學(xué)”這個(gè)詞的本義——追求真理，熱愛生命。你在大學(xué)里可學(xué)不到這些。我們是要在日常生活中學(xué)習(xí)生活的藝術(shù)?！? ◇  ◇生命的復(fù)雜之處就在于，我們很難從中挑出某件事情，說它才是最重要的。如果要去選擇或區(qū)分哪件事最重要，會讓我們更加困惑。而且如果認(rèn)為某一方面是最重要的，那么生命中的其他方面就會被降至次要位置。實(shí)際上，我們要么將整個(gè)生命的運(yùn)動視為一體，要么挑出一個(gè)方面來涵蓋整個(gè)生命；前一種做法對大多數(shù)人來說極難做到，對于后一種做法，我們應(yīng)當(dāng)細(xì)加探究。既然我們探究的是可以涵蓋生命全部的某個(gè)面向，那么就必須先摒棄所有的偏見、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及先入為主的觀念。同時(shí)，我們也要像優(yōu)秀的科學(xué)家一樣，必須保持清醒的頭腦，不要為過去積累的知識所左右，亦不可將情感加諸所觀察的事物之上。這是絕對必要的；否則，我們的這種探究就會深受恐懼、希冀和歡愉等等情緒的影響。學(xué)習(xí)生活的藝術(shù)是最重要的事情之一。在這個(gè)世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變，從此沒有任何沖突與約束？那只有在全然活在當(dāng)下時(shí)才可能找到。也就是說，只有仔細(xì)觀察當(dāng)下正在發(fā)生的事，才能夠從中找到?jīng)]有沖突的生活方式。這種觀察無關(guān)智慧，也不是情緒上的體驗(yàn)，而是指敏銳、清楚、明晰地感知。這種感知并不具有二元性或雙重性，其中亦不存在對立或矛盾。二元性源于事物的不完整，而正是不完整性導(dǎo)致了對立，沖突也由此而生。但通過此種觀察，所感知的只有真理，別無其他。心靈常會對當(dāng)下發(fā)生的事件產(chǎn)生聯(lián)想與回應(yīng)，這就會妨礙我們?nèi)鐚?shí)觀照當(dāng)下。當(dāng)下的事件不受時(shí)間的限制。“時(shí)間”這個(gè)概念本不存在，只不過是人類推斷得出的產(chǎn)物；它是人類的遺產(chǎn)，是找不到根源的負(fù)擔(dān)。帶著情緒去觀察，只會使我們被觀察的對象同化。若是在當(dāng)下感到憤怒時(shí)，仔細(xì)觀察這種憤怒的情緒，你就會明了暴力背后的整個(gè)本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。這種洞見，即是對所有暴力的終結(jié)。憤怒的背后隱藏著很多故事。它并不是一個(gè)簡單的孤立事件，而是有著許多關(guān)聯(lián)。而這些關(guān)聯(lián)，以及隨之而起的情緒，都會阻礙你如實(shí)觀照自己的憤怒。觀察是如此的簡單，以至于你很容易忽略它的這種簡單與微妙。也就是說，無論你正在做什么事，比如行走、交談、冥想時(shí)，當(dāng)下所做之事皆可加以觀察。然而當(dāng)我們那帶著情緒的心介入其中，這種觀察就會立即終結(jié)。因此，限定于當(dāng)下的觀察無論何時(shí)都不會被曲解。生活的藝術(shù)中并無記憶的安身之處。關(guān)系即生活的藝術(shù)。如果關(guān)系中存在記憶，那么關(guān)系就不再是關(guān)系。關(guān)系存于人與人之間，而非他們的記憶之間。正是這些記憶將“你”和“我”區(qū)分開來，并制造了兩者的對立。因此無論如何，思想（亦即記憶），是不存在于關(guān)系中的。這就是生活的藝術(shù)。世間萬物皆互有關(guān)聯(lián)，從大自然中的飛鳥、巖石到白云、星辰、藍(lán)天……我們周圍的所有事物都息息相關(guān)；沒有了關(guān)系，你就無法生活。然而現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)墮落的社會中，原本美好的關(guān)系已經(jīng)遭到破壞。只有當(dāng)思想不曾玷污愛時(shí)，生活的藝術(shù)才能成真。

媒體關(guān)注與評論

他是最卓越的也是我見過最美的人類。    ——喬治?蕭伯納當(dāng)他進(jìn)入我的屋內(nèi)時(shí)，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑了！”    ——紀(jì)伯倫克氏是我所知中唯一完全無我的人，和他相識是我人生中最光彩的事情。    ——亨利?米勒那是我聽過最難忘的語言，就像佛陀現(xiàn)身那么可信，他不容許人們有絲毫逃避和退而求次的選擇。    ——阿爾道斯?赫胥黎“現(xiàn)代思想家中很少有人能像克里希那穆提那樣，將心理學(xué)、哲學(xué)和宗教如此完美無缺地結(jié)合成一個(gè)整體?！?   ——《出版人周刊》（Publishers Weekly）“克里希那穆提的書中沒有任何媚俗的廢話，句句直指真理的核心，一針見血地指出了人類的自欺與無明，他的洞見已經(jīng)探照到人類意識的底層?！?   ——讀者評論

編輯推薦

《覺醒與冥想》編輯推薦：最具洞見的冥想語錄，克氏首次公開發(fā)表的演講錄?？耸戏欠沧吭接绊懯澜绲牧α俊Ｐ率兰o(jì)最前沿的思想家、哲學(xué)家、靈性導(dǎo)師。〈br〉“他的著作皆由流露空性和寂靜能量的演講集結(jié)而成，目前已有四十多種文字在世界流傳，有著廣泛而又深遠(yuǎn)的影響人心的作用。”〈br〉新世紀(jì)最前沿的思想家、哲學(xué)家、靈性導(dǎo)師經(jīng)典文集；他擁有非凡卓越影響世界的力量，他的指引是超越所有思想與情感的深刻領(lǐng)悟?！碽r〉去傾聽，去觀察，在靜默中覺醒，立身之處便是天堂。在覺者克里希那穆提的帶引下，你將探索生活最偉大的藝術(shù)，在冥想中了知真相，增長智慧。

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