心靈的淬煉

前言

很多人認(rèn)為Maria的家庭重塑像魔術(shù)，讓主角在家庭重塑的過程中獲得內(nèi)在的轉(zhuǎn)化和平安。對于Maria的工作，很多學(xué)員都嘆為觀止，感到可觸不可及。我十分高興這本書能夠出版，讓我們可以明白Maria在帶領(lǐng)家庭重塑時(shí)背后的用意和目的。帶領(lǐng)重塑是可以學(xué)習(xí)的！我在這本書的第六至第十章中之家庭重塑案例中當(dāng)Maria的翻譯，故看這本書的時(shí)候更覺身歷其境。我也為這本書寫了數(shù)篇逐字稿，再加上Maria的解釋，讓我更清楚及明白：Maria每個(gè)重塑片段背后的含意。Maria為了人類的成長和幸福，貢獻(xiàn)了自己最大的寶藏。對于她用盡心血，將她的智慧毫不保留的送給我們，我十分感動。自1986年起，我便跟隨Maria學(xué)習(xí)，亦曾是Maria重塑的主角。1988年開始，我在工作坊及現(xiàn)場示范中當(dāng)Maria的翻譯，我們之間的關(guān)系亦師亦友。故我對這本書的繁、簡體中文版的出版感到十分興奮！中國人對家庭很重視，家庭對中國人的影響也很大，這本書可以說是送給中國人的禮物，希望更多人能從中獲益，為自己的成長負(fù)責(zé)，更希望讀者閱后更有能力為自己的成長作出改變和轉(zhuǎn)化。我自1989年開始在中國香港地區(qū)、中國臺灣地區(qū)、中國大陸、中國澳門地區(qū)、新加坡、馬來西亞等地帶領(lǐng)家庭重塑，明白帶領(lǐng)家庭重塑的過程并不簡單。

內(nèi)容概要

　　瑪莉亞·葛莫利回顧了薩提爾的基本概念、哲學(xué)理念和療愈工具，涵蓋了她對改變、一致性、健康家庭、溝通理論、冰山概念和自我價(jià)值感的看法。協(xié)助讀者去辨識家庭重塑的目的、歷程和情境。哪些關(guān)鍵因素能使家庭重塑發(fā)揮效益，并討論各種不同的形式與變化，說明引導(dǎo)者、主角和角色扮演者的任務(wù)?！　〉诙堪ㄎ鍌€(gè)華人家庭重塑實(shí)例，案子的議題非常困難，有自殺意念、極度害怕和生氣、喪失認(rèn)同感與自恨，皆取自真實(shí)的家庭重塑歷程?！　∠雽W(xué)習(xí)家庭重塑，想深入認(rèn)識維琴尼亞·薩提爾的信念、思想與歷程的人，以及想了解、運(yùn)用或教授薩提爾模式的人，曾看過薩提爾本人的著作，參力加過運(yùn)用薩提爾各種方法的經(jīng)驗(yàn)型工作坊，并對自己的原生家庭問題有所覺察的人，將會從《心靈的淬煉：薩提爾家庭重塑的藝術(shù)》得到最大的收獲。

作者簡介

作者：(美國)瑪莉亞·葛莫利(Maria Gomori) (美國)伊蓮娜·艾達(dá)斯金(Eleanor Adaskin) 譯者：易之新瑪麗亞·葛莫利(Maria Gomori)，一九二○年五月二十五日生于匈牙利的布達(dá)佩斯，是國際間享有盛名的家族治療大師、美國婚姻與家庭治療協(xié)會（AAMFT）臨床會員及督導(dǎo)、加事大曼尼托巴（Manitoba）大學(xué)醫(yī)學(xué)院副教授、薩提爾國際Aventa中心資深訓(xùn)練師。她受教于維琴尼亞?薩提爾，并與之共同工作達(dá)二十年。一九八八年薩提爾過逝后，就秉持薩提爾的理念在世界各地教導(dǎo)薩提爾的家庭重塑。一九九○年創(chuàng)辦曼尼托巴薩提爾事業(yè)發(fā)展中心以來，即致力于國際性家族治療工作坊，并協(xié)助中國香港地區(qū)、中國臺灣地區(qū)、新加坡、泰國、澳洲及加拿大維尼佩格（winnipeg）各地薩提爾中心成立。著有自傳《愛與自由》。以及與薩提爾等人合著《薩提爾溝通入門》、《薩提爾的家族治療模式》等書（皆張老師文化出版）。伊蓮娜·艾達(dá)斯金（Eleanor Adaskin），資深家族治療師，與瑪莉亞·葛莫利一起建立維尼佩格的薩提爾中心。是相知多年的好同事與好朋友。譯者簡介：易之新，文字工作者，專業(yè)醫(yī)師。譯有數(shù)本與超個(gè)人心理學(xué)有關(guān)的書，如《存在心理治療》、《圣徒與瘋子》（張老師文化）：《超個(gè)人心理治療》、《超越自我之道》、《疾病的希望》、《關(guān)系花園》（心靈工坊）。此外，與釋自鼐、黃碧惠合譯了《路上心靈幽徑——穿越困境的靈性生活指引》（張老師文化）等書。

書籍目錄

寫在出版前序約翰·貝曼(John Banmen)的推薦序 曼寧·馬塔斯(Manny Matas)的推薦序 前言致謝本書概論第一部分 理論與實(shí)務(wù)第一章 遇見薩提爾我自己的家庭重塑第二章 簡介薩提爾的概念整體的信念和假設(shè)關(guān)于治療的信念薩提爾模式的五種要素理論概念第三章 家庭重塑的概論與發(fā)展薩提爾如何發(fā)展出家庭重塑第四章 家庭重塑的細(xì)節(jié)完全以家庭重塑為主的工作坊其他與家庭重塑有關(guān)的情境總結(jié)第五章 給新手引導(dǎo)者的提醒總結(jié)第二部分 實(shí)例第六章 害怕與脆弱從成人的角度雕塑主角的資源帶著成人的資源，面對原生家庭的家人在最后的雕塑做出承諾，并落實(shí)新的選擇第七章 養(yǎng)育子女與自我照顧引出主角的愿望檢視家庭圖 培養(yǎng)主角對自己承諾和放下受害者角色的能力第八章 自殺與自我接納治療有自殺念頭的露西以不同方式與父母連結(jié)的機(jī)會第九章 轉(zhuǎn)化生氣與白恨第十章 與自我相遇主角資源的呈現(xiàn)與雕塑轉(zhuǎn)化與整合從各個(gè)部分得到回饋瑪莉亞·葛莫利博士與華人的淵源【香港沙維雅人文發(fā)展中心簡介】中文索引中文參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：找出不同的方法來滿足未滿足的期待如果主角想要某種不可能得到的東西，比如無法懷孕卻想要有小孩，就鼓勵她探討其他方法，以滿足未滿足的期待。在這個(gè)例子中，收養(yǎng)或借助科技懷孕，就可以實(shí)現(xiàn)夢想。找出可行的替代方法，實(shí)現(xiàn)未滿足的期待，是面對日常生活的健康方式。如果渴望的是得到父母的愛，可以協(xié)助他選擇用其他來源的愛做取代。如果主角不愿放下，也不愿用其他方法實(shí)現(xiàn)未滿足的期待，就需要探討這個(gè)決定的代價(jià)和可能的收獲。如果主角選擇不要放下，幫助主角接受自己要付出的代價(jià)，以及別人可能也要付出的代價(jià)，是非常重要的。絕對不要批評或催促主角，引導(dǎo)者即使不同意，也必須尊重主角的選擇。探討不肯放下的代價(jià)后，常常有助于主角在日后可以放下。最后，即使期待仍未得滿足，主角還是可能選擇放下，并以其他較健康的方式滿足潛在的需求，以處理失望的心情。當(dāng)主角決定緊緊握住未滿足的期待導(dǎo)致的憤怒或失落感時(shí)，如果是以覺察和自我負(fù)責(zé)的態(tài)度做出有意識的選擇，就沒有關(guān)系，在這種情形下，憤怒或受傷的后果是自己的選擇。如果緊握自己與童年受虐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的憤怒和痛苦，并選擇不要放下，那么她會為自己保持憤怒的選擇負(fù)責(zé)，比起無助地背負(fù)情緒，已經(jīng)向前邁進(jìn)了一大步。一旦完成上述兩個(gè)步驟：表達(dá)被壓抑的感受，做未滿足期待的主人，引導(dǎo)者就要問主角是否想修改或表達(dá)自己對父母的期待，這時(shí)，主角已開始把父母看成另一個(gè)成人，他們之間的陰影已經(jīng)幾乎完全消散。引導(dǎo)者現(xiàn)在請主角以自我認(rèn)同的態(tài)度向父母介紹自己，她可以說：“我是某某某（她的名字），我很重要，你能以我為榮?！比缓笳堉鹘潜磉_(dá)自己在工作坊開始時(shí)所想要的，她可以向父母表達(dá)她一直害怕權(quán)威，但從現(xiàn)在起，她會在自己想要時(shí)，勇敢地面對權(quán)威。

編輯推薦

《心靈的淬煉:薩提爾家庭重塑的藝術(shù)》：呂旭亞，呂旭立紀(jì)念文教基金會創(chuàng)辦人，李圣潔，前IBM大中華經(jīng)濟(jì)圈主管培訓(xùn)總顧問，林亮吟，臺灣聯(lián)合醫(yī)院松德院區(qū)兒童青少年精神科專任主治醫(yī)生共同推薦。家庭重塑是一段神奇而實(shí)際的歷程，人可以在其中發(fā)現(xiàn)自己的力量與潛能，沒有人能把家庭重塑進(jìn)行得像瑪莉亞那么好。

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