布衣尚書夏原吉

前言

昔屈原之沉汨水也，其愛國憂民之心，化為浩然正氣，充塞天地之間，流風(fēng)遺韻，化育后人，歷數(shù)千百年而不衰。汨水之濱，詞客騷人，代有英才，固不待言；而忠臣名將英雄豪杰，亦屢出不鮮。明夏公原吉尚書，其斯人之儔乎！    夏公歷仕五朝，總攬六部，官高位顯，盡瘁邦國。高居廟堂則憂其民，遠處江湖則憂其君，朝乾夕惕，宵食旰衣，雖遭讒罹禍，堅貞不二，何其忠也！當(dāng)其學(xué)府面君，懲讒治惡，三顧夏家，九嶺招安，以一言而活三千眾，又何其智也！至若力斬皇親，受命賑災(zāi)，治水安瀾，救民水火，冒死諫君，雖身陷囹圄，九死不悔，又何其勇也！官居極品，經(jīng)理錢糧無數(shù)，而兩袖清風(fēng)，纖塵不染，家無門童侍女，室無奇珍異寶，布衣素食，如普通百姓然，又何其廉也！忠智勇廉，萃于一身，以布衣始，以布衣終，卒謚“忠靖”不亦宜乎！    夫非常之人，必有非常之筆，載諸史冊，以傳后世。夏公《明史》有傳，而語焉不詳；坊間有小說者流，而語多不經(jīng)。余友宋克順君，素仰夏公之道德文章，思欲纂一正傳，以補史書之不足。乃慘淡經(jīng)營，廣蒐資料，正史雜說，稗官野乘，無不瀏覽，目覽手錄，孜孜不倦；且屢探夏公故里，尋覓遺跡，訪老問賢，軼聞故事，收攬無遺。歷數(shù)年之辛苦，資料齊備，卷帖盈篋。乃抉擇真?zhèn)?，披沙揀金，著述《布衣尚書夏原吉》一書。書成，克順以初稿示余，故余有幸先睹為快。始讀，或憂慮，或驚喜，繼則或扼腕嘆息，或拍案叫絕，終則掩卷深思，浮想翩翩矣。無克順之筆，難傳夏公之神；無夏公之神，難成克順之筆?？隧槍嵪墓笫乐?，其然乎否乎？    去歲克順古稀之慶，余曾撰俚語以為壽，有云：“克順非具過人之資，而其勤奮黽勉，則非常人所能及者。退休之后，不甘碌碌，乃發(fā)奮書，凡親歷親見親聞之事，以筆記之，手揮心維，妙思泉涌，日積月累，已洋洋數(shù)百萬言，蔚為大觀?；ǔ浅霭嬷稜T照人生》，始發(fā)軔耳。然已洛陽紙貴，擲地作金石聲矣。”今《布衣》皇皇大著，又層樓更上矣！余為克順賀，又為夏公喜，“布衣尚書”之德范，千秋不朽矣。    遵克順之托，弁數(shù)語于前，以志余敬仰夏公之情，亦以慕克順之勤勉也。    戊子冬初曾維綱撰于汨羅江畔之雪竹齋

內(nèi)容概要

　　夏原吉是明初重臣，官拜尚書，歷仕五朝，總攬六部，官高位顯，盡瘁邦國。朱元璋贊其“純良篤實，忠心耿耿；勤于國事，千古名臣。”《布衣尚書夏原吉》作者以樸實的筆觸，再現(xiàn)了明朝前期一位清廉尚書的形象。
夏原吉出生在愛國詩人屈原投江殉國的汨羅江畔，從小受憂國憂民思想的熏陶，把為民解難的重任系在心頭。少年時代，他聰慧過人，十二歲被譽為“神童”。在國子監(jiān)被明太祖朱元璋破格選入皇宮。從二十三歲至壽終的四十余年中，數(shù)度賑災(zāi)濟民，湘贛百姓至今流傳著“夏尚書做官，遮蔭湖南江西兩省百姓”。兩次從太祖私訪，斬官救女，形同包公斬陳世美，杭州破案，力斬皇親。奉旨巡閩，考察吏治，破格招賢，鋤奸除惡，斬蛇輔耕，為弱女解危，為寡婦雪冤。太湖水患，又臨災(zāi)受命，標(biāo)本兼治，使百姓水旱無憂。他鐘愛生命，赦免山東數(shù)干無辜婦女。北國寒冬，勸阻宣宗凍斃干余將士。永樂末年，因成祖執(zhí)意北征，公死諫，被抄家下獄，僅布衣瓦器。君臣駭然，其廉潔之風(fēng)，古未聞也。隨后輔佐仁宗宣宗，開創(chuàng)“仁宣”盛世。
宋克順先生是湖南著名作家，經(jīng)多年收集資料，查閱史料，創(chuàng)作本書，還原明初一代重臣的官場沉浮，演繹封建制下知識分子的悲喜人生。先生以古稀之年，做彪炳之事，曾維綱先生說：“余為克順賀，又為夏公喜，‘布衣尚書’之德范，千秋不朽矣?！?/pre>


作者簡介
宋克順，湖南汨羅江畔退休公務(wù)員，年逾古稀。曾有《屈原的傳說》《懷念任弼時》等書出版發(fā)行，近年有《燭照人生》《屈原和汨羅江》問世，累計編著近百萬字，為挖掘湖湘歷史文化資源努力耕耘，成果頗豐。


書籍目錄
序
第一章 歸義神童
 1 嬰兒取名
 2 汨羅祭屈
 3 巧對學(xué)臺
 4 高泉尋師
 5 土地求情
 6 書房垂淚
 7 年飯風(fēng)波
第二章 太祖識馬
 8 學(xué)府面君
 9 讒者自毀
 10 懲治首惡
 11 探親賑災(zāi)
 12 徹查官商
 13 金陵救尼
 14 力斬皇親
第三章 五載巡閩
 15 薦才伯樂
 16 “霸天”喪命
 17 貪吏充軍
 18 丁香雪冤
 19 秀英解危
 20 斬蛇建市
 21 斗牛索牛
第四章 止戮安民
 22 夏家三顧
 23 九嶺招安
 24 赦命三千
 25 身家作保
第五章 太湖治水
 26 臨災(zāi)受命
 27 斬鱷祭湖
 28 精繪藍圖
 29 “三個優(yōu)先”
 30 善始善終
 31 河清海晏
第六章 當(dāng)家理財
 32 袖里乾坤
 33 辟源節(jié)流
 34 督建北都
第七章 原吉愛我
 35 死諫入獄
 36 布衣瓦器
 37 獄中輔政
 38 慈母探監(jiān)
 39 悔恨晚矣
 40 喪母喪君
第八章 太師師君
 41 訪貧嘗苦
 42 鐘愛生命
 43 廢后立后
 44 討逆安幫
 45 “神畫”饋番
第九章 鞠躬盡瘁
 46 整肅內(nèi)宮
 47 智謀退敵
 48 湘贛免賦
 49 坦蕩襟懷
 50 死而無憾
后記


章節(jié)摘錄
第一章  歸義神童    1  嬰兒取各    元朝末年，長江流域農(nóng)民起義的烈火，熊熊燃燒。以陳友諒、朱元璋為首的兩支起義隊伍，在洞庭湖和鄱陽湖之間的廣闊范圍內(nèi)頻繁交戰(zhàn)，匪盜四起，湘鄂贛百姓長年在戰(zhàn)火中熬煎。他們不得不拋家棄舍，攜兒帶女，四處逃亡，驛道上塞滿了逃難的人群。    那年秋天，許多湖南人往外地逃亡，然而有個四口之家，反其道而行之，渡過長江，沿洞庭湖東岸，緩緩向南移動。走在前面的是個十八九歲的青年，肩上挑擔(dān)籮筐，里面裝著全家人的行李、衣服和一些食物，他就是老二夏時清。大哥夏時敏跟在后面，肩膀上挎?zhèn)€裝有書本的包袱，一手攙著年邁的母親劉氏，一手扶著即將臨盆的妻子廖氏。    一天下午，他們被橫著的一條江河擋住了前進的道路。劉氏招呼老二放下?lián)?，向行人問路。他們正在歇息，從北邊過來一個四十來歲的男子，看樣子是位教書先生。他向江邊走來，也要過河。老大向前施一禮，問道：“借問先生，前面是什么地方？”    路過的中年男子，見問路人一副文質(zhì)彬彬的書生模樣，問路也很講禮貌，于是，停住腳步，回答道：“河對面的鎮(zhèn)子叫歸義街。歸是歸家的歸，義是仁義的義。講的是這一帶百姓以仁義為先?！?   “好地名，好在以仁義為先?！毕臅r敏聽了連連點頭。接著又問：“前面又是條什么河？”    “就叫汨水。它從江西修水流來，在下面兩里多路的地方，與從岳陽流來的羅江匯合，叫汨羅江。”    老二夏時清有些激動地說道：“啊，我們就到了汨羅江呀？那是屈原投江的地方吧？”    “不錯，三閭大夫正是在下邊的河泊潭投江的。你們看，對河的汨羅山有他的墳?zāi)?，下面的南陽里有屈原廟。古往今來，不知有多少文人學(xué)者到這地方朝廟。你們一家人，大概是專門來朝拜屈大夫的吧？”談起屈原，中年男子好像有說不完的話，滔滔不絕。    “現(xiàn)在兵荒馬亂，專門朝廟談不上，也只能順便朝拜三閭大夫。先生是要過河吧？不知從何處渡河？有沒有渡船？”夏時敏問道。    “前面有渡口叫京街渡，可以從渡口過河。我們走的這條路，是長沙府通往京城，遞送文書的驛道。從京城來，過河就是歸義街：每處取一個字，就叫京街渡。渡船有時停在歸義街碼頭，我們過河就要大聲叫渡船?！敝心昴凶舆呏竸澾呎f。    先生在前面引路，夏時敏一家跟著到了江邊。他把渡船喊了過來，幾個人上了船，很快到了對岸。夏時敏拿出幾文銅錢付給渡工，他擺擺手，說遭：“免了，免了！此地名為歸義，渡河是義渡，上岸還有義茶亭，過路行人喝茶水也不收錢，都重個義字?！?   “此地真有好民風(fēng)好鄉(xiāng)俗，難怪當(dāng)年屈大夫選擇在此地居住，唐朝杜甫也來淚水西歸。如果能找到房子，我們在此安居，也很不錯啊！”夏時敏感嘆道。    母親接著說道：“時敏呀，我贊成你的主意，在兵荒馬亂的歲月，能找處重仁義的地方安家，再好不過了。我們先到岸上的茶亭打聽一下再定吧?！?   京街渡口的歸義碼頭是用一條條的規(guī)格麻石砌成，大約有四十來級。他們一步步登岸，走進茶亭。亭子的上方，書有“歸義驛站茶亭”六個大字。亭內(nèi)擺有兩張長桌，周圍有些坐凳。南面連街，也是一條通長沙府的驛道。北面臨江，淚水風(fēng)光盡收眼底。他們走進茶亭，坐了下來。夏時敏站在茶亭的外側(cè)，對著滔滔江水，情不自禁，大聲吟詠唐代詩人白居易的《讀史》：    楚懷放靈均，國政亦荒淫。    彷徨未忍決，繞澤行悲吟。    漢文疑賈生，謫置湘之陰。    乃知汨羅恨，未抵長沙深。    聞聲，從連接茶亭的房子里，走出一個三十多歲的女人來。她身穿藍布起白花的短衣，腰間系個圍裙，面帶微笑，說道：“各位客官，怠慢了！你們要喝熱茶，還是喝涼茶？”    “麻煩大嫂，能解渴就行，無論熱茶涼茶?！眲⑹洗鸬?。    不一會，大嫂用茶盤端來四杯涼茶，送到每個人手上，說：“你們先喝杯涼茶解解渴，我正在燒開水，就給你們煎罐滾茶嘗嘗。”    他們把涼茶喝下，大嫂又端一盤冒熱氣的茶遞了上來。面上漂浮著一層豆子芝麻，散發(fā)出一般誘人的香氣。時清先喝了一口，不知是茶，還是湯，問道：“請問大嫂，這也是茶嗎？”    “是茶，是茶。我們淚羅江一帶，喝茶有許多講究?！贝笊┮苍谝慌宰隆?   母親平日也愛品茶，但從沒有喝過這樣的茶，她端起茶杯，喝一小口，嚼嚼豆子芝麻，笑了笑，說道：“味道的確不錯，·有豆子芝麻的香味，又有些姜鹽的滋味，又解渴又飽肚啊?！?   一人兩張嘴的廖氏一杯下肚，好像沒有解饞，在細嚼茶底。大嫂又端來一碗送到她面前。    夏時敏邊品嘗邊問道：“請問大嫂，這叫什么茶？”    “這叫姜鹽豆子芝麻茶。聽老人說，在一千多年前。當(dāng)時楚國有個忠臣叫屈原，他得罪了大王，被流放到汨羅江。剛到時，在南陽街江邊昏過去了……”    二弟有些急了，連忙問：“那后來又如何？”    “我慢饅講給你聽噦。南陽街的百姓聽說有人病倒，不少人圍了上去。只見一個二十來歲的姑娘抱著老漢在放聲大哭。經(jīng)人一問，姑娘才說，昏倒的老漢叫屈原，是自己的父親。這個名字，大家都很熟悉，只擔(dān)心好人命不長。恰好村里一個姓翁的老郎中來了，向前把把脈，摸摸額頭，說道：‘無大礙，是受了風(fēng)寒，又累又餓所致?！虬l(fā)人到家里，煎了一罐姜鹽茶，交待多加點炒熟的豆子芝麻。把茶慢慢喂下，不到半個時辰，屈大夫又還陽了。你們說奇怪不奇怪？”    “是有些奇怪。不過細想起來，也不奇怪。屈大夫年事已高，一路受了風(fēng)寒，加之奔波勞累，又乏又餓，所以昏倒。茶中有姜有鹽可去風(fēng)寒，豆子芝麻又可充饑，屈大夫喝了姜鹽芝麻豆子茶很快轉(zhuǎn)好，是有原因的。多虧了汨羅江的水、淚羅江的茶、汨羅江的老百姓啊！”夏時敏從內(nèi)心發(fā)出感嘆。    P1-3


后記
清廉，貪腐，乃衡量歷代官吏的一把尺子。在封建社會中，三年清知府，十萬雪花銀。升遷為斂財?shù)奶葑樱瑱?quán)與錢是緊密相連的鏈條。然而，明朝前期，有位歷仕五朝，官至六部總尚書兼戶部尚書的一國總當(dāng)家夏原吉，出污泥而不染，手掌舉國財權(quán)，非但不貪占國家和百姓的絲毫財物，連同皇帝賜給他的三份俸祿，都婉言謝絕。而他對于百姓的疾苦卻極為關(guān)懷，成為百姓在災(zāi)荒歲月和苦難中的企盼和希望。閱讀明史，夏原吉的名字吸引了筆者眼球，心情久久不能平靜。    夏原吉這位千古賢臣的感人業(yè)績，雖有史料的翔實記載，但五百余年來，尤其近代，極少見諸文學(xué)作品。他輝煌的業(yè)績和難能可貴的品格被封存在史書中。著名劇作家甘征文建議以明史所載的史料為依據(jù)，糅合民間的傳說，撰寫一部反映夏原吉的文學(xué)作品。采納這個不錯的建議，筆者從2007年國慶開始，執(zhí)筆創(chuàng)作長篇歷史小說《布衣尚書夏原吉》。其中，經(jīng)歷了2008年初冰凍災(zāi)害，“五·一二”四川汶川大地震，初稿完成于奧運圣火在其故居遺址旁傳遞之日，我心中不免產(chǎn)生許多聯(lián)想。無論是冰凍還是地震災(zāi)害降臨，國家主席、總理，首先想到的是人民的生命安全，他們置個人安危而不顧，親臨重災(zāi)區(qū)，在殘垣斷壁前，沉著冷靜，指揮搶救生命，把人民的生命安全，擺在高于一切的位置。這是中國共產(chǎn)黨人的偉大情懷，也是“國以民為重”人本思想的傳承和弘揚。正因為如此，中華民族才可能有極其強大的凝聚力，戰(zhàn)勝任何艱難、險阻，實現(xiàn)大難興幫，社會才會變得更加和諧，國家才會建設(shè)得更加強盛。    著名作家、海南省作協(xié)主席、中國作協(xié)副主席韓少功抽閑審閱書稿。他從網(wǎng)上發(fā)來郵件，說道：書稿“文字清朗而洗練，敘事的取舍和收放適度，是一本不錯的史傳文學(xué)讀物，不僅是地方文化資源發(fā)掘的重大工程，對更大范圍內(nèi)的讀者也定有補益?！鄙俟ο壬鷮宓闹匾暫驮u價，對于年逾古稀的筆者是一種激勵。摯友曾維綱對書稿極為關(guān)心，反復(fù)審閱，在熱情肯定的同時，也誠懇地提出了修改建議，并為之作序。字里行間，充滿了維綱先生對夏原吉這位歷史人物的鐘情。深圳出版發(fā)行集團海天出版社總編輯毛世屏、編審蔣鴻雁對該書的出版發(fā)行給予了熱心支持和鼎力幫助，使我深受感動。在此一并致以衷心感謝。



編輯推薦
《布衣尚書夏原吉》由海天出版社出版。





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